Отправлено: 26.05.16 08:17. Заголовок: Умное письмо

Жаль, ничего больше не знаю об этой бабушке...
Но этого совершенно достаточно!


Чудесное письмо бабушки своей новорожденной внучке – просто и мудро обо всём на свете. Кажется, ничего трогательнее и мудрее мы еще не читали:


Скрытый текст

— Дорогая моя, я могла бы написать это письмо еще для твоей мамы четверть века назад… Но мне тогда было 25, и я думала только о бытовых вопросах: чем накормить родных, как успеть отвести дочурку в ясли и не пропустить лекции. Твой дед работал в ночную смену и не мог мне помочь, когда твоя мама плакала ночи напролет из-за частых болезней. Сейчас мне 50, и я накопила немного опыта, которым хочу поделиться с тобой. Я не утверждаю, что знаю о жизни все, но, в конце концов, я твоя бабушка и хочу, чтобы ты была счастлива. Мои советы тебе не помешают! 1. Не бойся падать Катайся на велосипеде, качелях, коньках, роликах и не бойся падать. Будет больно, но ты научишься благодаря этому быть быстрой и подниматься тогда, когда хочется плакать. 2. Не бойся выражать свою точку зрения Ты не обязана молчать, если тебе что-то не нравится либо когда ты не согласна. Не скрывай свое мнение ни ради дружбы, ни ради любви. Если тебя не слышат или требуют быть лояльной, то к черту такую дружбу и любовь. 3. Не стыдись извиняться Только очень сильные девочки умеют извиняться и осознавать свои ошибки, а я очень хочу, чтобы ты выросла именно такой. Сложно сказать «Прости, я была не права. Как можно исправить ситуацию?» Но этому нужно учиться, и тогда никто не сможет тебя победить. 4. Не бойся получить плохую оценку Двойка — это не так уж и плохо. Это укажет тебе на слабые места. Ты узнаешь, над чем тебе нужно будет поработать. Низкая оценка не означает, что ты глупая. Это всего лишь мотивация к действию. 5. Не бойся не быть популярной Пока все популярные тусовщики будут ходить на вечеринки, просиживать время в забегаловках и торчать сутками в интернете, выкладывая свои фотографии, ты научишься отлично стрелять, ездить верхом на лошади, петь и так далее. В 18 лет популярные все еще будут просиживать штаны перед компьютером, а ты к тому времени уже будешь покорять мир и, возможно, отправишься в путешествие по свету. 6. Не бойся быть странной Твоя же бабушка не боится! 7. Не бойся влюбиться Влюбленность все равно к тебе придет. Радуйся тому, что ты наконец повзрослела. 8. Не бойся первого поцелуя Поверь бабушке, что это восхитительно! Не бойся, все женщины отлично целуются, так как это у нас в крови. 9. Не бойся выйти замуж или, наоборот, не выйти Когда ты вырастешь, никому не будет дела до того, есть ли у тебя на пальце обручальное кольцо или нет. Но, если ты решила, что замужество и семейная жизнь — для тебя, постарайся встретить «своего» человека, и тогда все получится. Даже повсюду разбросанные носки не будут раздражать. Зато будет кому сделать массаж по вечерам или с кем выгулять собаку. 10. Не бойся рожать Врать не буду, это больно. Но это самое прекрасное, что может быть в жизни у любой женщины. 11. Не бойся развода В жизни всякое случается. Главное — не отчаивайся и не закрывайся в себе. Развод — это не конец жизни. Это начало чего-то нового и, скорее всего, более интересного. 12. Не бойся одиночества Иногда побыть в одиночестве — это полезно. Им даже можно наслаждаться. Но долго этого не будет — я нашу семейку знаю. 13. Не бойся плакать Слезы — это выбор сильного. Я сильная и делаю то, что хочу. Хочу плачу, хочу смеюсь, хочу носки разбрасываю по всей квартире. 14. Не бойся пробовать новое Не думай о возрасте и о том, что скажут люди. Бери от жизни самое лучшее, и неважно, насколько безумно твое желание. 15. Не бойся стареть С возрастом ты начнешь больше ценить жизнь и любить близких. А потом, может, и ты напишешь письмо своим внукам. 16. Не бойся терять близких Я долго сомневалась, стоит ли это тебе писать. Но потери неизбежны. Близкие уходят — но любовь не исчезает… Я тебя люблю, твоя бабушка.

 Отправлено: 15.06.18 01:40. Заголовок: Размышления об искус..

Размышления об искусстве.
Выдержки из статьи "Замечания о реализме и цензуре". Автор - Р. Огиенко
Полный текст статьи: https://prorivists.org/antikolotev/


Буржуазный реализм всегда метафизичен — он выхватывает мгновение бытия и мумифицирует его, утверждает навеки застывшим явлением. Тот же самый фокус и с пресловутыми «сталинскими репрессиями»: в художественной литературе, кино и проч. нам лепят одну и ту же картину, будто бы коммунистический строй — это один непрерывный «37-й год»! Или же непрерывный «89-й год» с повальным дефицитом всего и вся.

Как бы ни возмущались данным фактом «свободные» творцы, но искусство в целом и художественный реализм в частности есть такой же участник классовой борьбы, как история, философия и проч. Что есть искусство? Это, во-первых, особый (духовный) вид общественного производства, во-вторых, вид идеологического восприятия и, в-третьих, специфическая форма познания. Средства художественного выражения есть форма искусства, содержанием же его есть идея; сознательный отказ творца от идейности («искусство ради искусства») — также есть идея.

Что такое буржуазное искусство? Это искусство, которое состоит на службе у буржуазии, выражает её интересы; причём художник может служить агентом буржуазии как осознанно, так и бессознательно. Эта мысль требует разъяснения. Взять, например, абстракционистов: казалось бы, ну рисуют они свои кружочки, квадратики и закорючки — что в этом может быть буржуазного? Наивный человек может задаться вопросом, каким образом кружочки на холсте могут служить интересам класса? А служат они тем, что подлинное искусство подменяется суррогатом. В самом деле, разве могут психически здорового человека с развитым художественным вкусом вдохновлять «картины», где вместо людей, животных и природы красуется безумное нагромождение геометрических фигур, пятен и линий? Скрытый текст

Оговорюсь, что в самом по себе изображении фигур ничего дурного нет: на половичке или же на занавесках они будут смотреться вполне эстетично — это называется промышленный дизайн. Действительно, не станешь же изображать на половичке Мону Лизу — это не только очевидное излишество, но даже и пошлость, а вот узор из кружков и квадратиков будет выглядеть гармонично. Но когда подобные «художества» начинают выдавать за гениальное творчество, за искусство — здесь уже совершенно иной коленкор. Сюрреализм, затем модернизм, а сегодня постмодернизм — всё это есть анти-искусство, оно не даёт пищу разуму, не ласкает глаз эстетикой, не пробуждает в душе созидательные чувства; оно служит орудием духовного закрепощения масс, отравляет душу, погружает разум в сон. Естественно, это играет на руку правящему классу олигархии (монополистической буржуазии), поэтому-то толпы искусствоведов и критиков поют анти-искусству дифирамбы, выдают извращения — геометрическую мазню Малевича или же уродцев Церетели — за образцы гениальности. Я не утверждаю, что буржуазия напрямую подкупает творческую интеллигенцию (хотя подобный вариант отнюдь не исключение), просто она создает социальный заказ на такое творчество (или, точнее, псевдотворчество), которое отвечает её классовым интересам. По крайней мере, недавно выяснилось, что ЦРУ и Рокфеллеры обильно спонсировали абстракционизм в качестве идеологического оружия в холодной войне. Всякий вменяемый человек поражается тому, как на аукционах продают за миллионы полотно, замызганное пятнами краски или же изображающее каких-нибудь страшилищ! Определенно, никакого таланта или умения, чтобы родить такое «творение» совершенно не требуется, а тем не менее находятся чудаки, готовые выкладывать за это безобразие бешеные деньги! Впрочем, что касается рынка современного искусства, то здесь работает тот же принцип, что и с «криптовалютой», — человек, покупающий абсолютно бесполезное барахло (а то и вовсе «воздух»), надеется, что найдётся больший дурак, чем он сам, который купит у него это барахло дороже. Таким образом складывается целая пирамида из дураков, продающих друг другу бессмысленный хлам; примерно так это и работает. Впрочем, некоторые, может быть, не такие уж дураки, а просто таким хитрым способом переводят миллионы из одной налоговой юрисдикции в другую. Всякий художник знает, что для того чтобы добиться признания и славы необходимо, чтобы его творения хорошо продавались, поэтому он волей-неволей, но рисует то, что диктует ему рынок, т.е. вкус покупателя. А кто основной покупатель предметов искусства — пролетариат или буржуазия? Свободолюбивые творцы могут сколько угодно стонать о советской цензуре, об её ужасных бюрократических тисках, да вот только при капитализме функционирует самая жёсткая и бездушная из всех видов цензуры — рыночная. Уже при низшей фазе коммунизма, когда демонтируются рыночные отношения, художник, творец получает гораздо большую свободу для своего творчества. Да только свобода эта зависит от уровня его грамотности. Эта свобода отнюдь не означает, что он может делать всё, что ему заблагорассудится без какой-либо отчётности перед обществом; нет, свобода творца заключается в том, что устраняются все материально-организационные преграды, сковывающие развитие его таланта. Но если художник хочет, чтобы его творчество шагало по широкой магистральной дороге, а не валялось где-нибудь в канаве, то он должен приложить всю свою энергию для искреннего служения массам, одухотворять их живой силой своего таланта, вдохновлять людей на труд, на подвиги, на развитие, служить духовной опорой для общества. Художник, заражённый мещанским, т.е. мелкобуржуазным сознанием, размышляет в таком духе: «Вот, я такая выдающаяся личность, мой талант так уникален, поэтому общество должно снять перед ним шляпу, каждый зритель должен издавать благоговейный вздох, соприкасаясь с моими творениями!». Такого кроя деятель огрызается на любую критику, панически боится всякого посягательства на свою «индивидуальность», а потому постоянно противопоставляет себя обществу — «серой массе», не способной оценить всю глубину его «гениальности». <...> Основополагающий принцип реализма есть отражение жизни такой, какой она есть, и советское искусство, в целом, следовало этому принципу. Взять, например, «Как закалялась сталь». Почему этот роман имел такую бешеную популярность? Да потому, что десятки тысяч молодых ребят узнавали в Павке себя. Ведь путь Павки отнюдь не был уникальным, напротив, он был типичен для поколения, на долю которого выпало с оружием в руках отстаивать завоевания революции. Или возьмём, допустим, похождения Остапа Бендера: несмотря на сатирический гротеск (который вполне допускается реализмом) эти произведения вполне реалистичны, ибо перо авторов метко изображает типичные образы и злободневные ситуации. А кино? На экранах жили не какие-нибудь мифологические титаны, не супермены, а простые люди, которые любили, ненавидели, радовались, грустили, дружили и ссорились; люди приходили в кинотеатры, чтобы посмотреть на самих себя, на свою жизнь, которую, как луч прожектора, освещал мир кино. Современный человек, просматривая фильмы 30-40-хх гг., может посчитать их чрезмерно пафосными, неестественными. Но дело в том, что именно таково было восприятие людей той эпохи, для них пафос был органичным, ведь они ощущали себя не винтиками, как воображают сейчас одурманенные пропагандой обыватели, а подлинным творцами истории. Вместе с тем, давайте же обратим наш взор на современную культуру. Вот заходим мы в книжный магазин, и что же мы видим? Правильно, длиннющие ряды фантастики, фэнтези, всевозможной мистики, ну и военно-криминальные эпопеи на закуску. Реализм здесь даже не ночевал. Современные фильмы, не говоря уже о сериалах — вовсе форменное издевательство! Кто у нас герои экрана? Полицейские, спецназовские дуболомы, частные детективы, мафиози, ловкие аферисты, киллеры, проститутки… Сплошной поток кровавого насилия в совершенно гипертрофированных формах. Американский культ супергероев не прижился на нашей почве, впрочем, все эти штампованные майоры МВД, ФСБ, ГРУ, частные детективы и прочие — тоже ведь супергерои, только без дурацких костюмов: как метко они стреляют, как быстро бегают, как ловко выпутываются из самых безнадежных передряг, играючи расправляясь с тьмой противников! Словом, не живые люди, а бестии. А взять все эти сопливые мелодрамы: какой-нибудь перезревшей дамочке как будто больше нечего в жизни делать, как влюбляться то в одного, то в другого мужчину и непрерывно страдать из-за этого, закатывая сцены ревности! Причём все герои, вне зависимости от достатка, живут в шикарных квартирах, в больших домах, не имеют практически никаких денежных проблем, если надо переехать в другой город или даже страну, они легко это делают. Короче говоря, мир российского кино и литературы есть не что иное, как бегство от реальности, попытка отгородиться от нее вымышленной стеной. Человек смотрит фильмы и читает книги, чтобы погрузиться в фантастический мир, который похож на наш, но лишь отдалённо, в наиболее общих чертах; он не ищет в искусстве зарисовок из жизни, он жаждет лишь опиумного дурмана для снятия напряжения и усталости с души.

 Отправлено: 15.06.18 02:11. Заголовок: :sm17: Как - то р..

Рике, так много здравых мыслей... И столько можно вспомнить этих "гонимых" творцов разной степени одарённости! Одно общее - уловили, за что им заплатят побольше. Отказываться от сытного куска - это же несовременно, нецивилизованно...

Глазунов, которого здесь поругивают попутно, был ещё не из худших! Коньюнктурщик, успел настряпать много картин буквально по горячим газетным статейкам, но всё же работал здесь, в России. Иллюстратор отличный, и именно иллюстратор русской классики.



Как - то разговорилась со случайной попутчицей (а дело было году в 1990), - девушка оказалась выпускницей Академии художеств. Мне казалось, что поступить туда - уже надо быть гением, а уж закончить... И вот она похвасталась:
- Заказ получила из Америки: двенадцать картин в бежевых тонах!
- А о чём картины, какие сюжеты?
- Не оговаривали, да им всё равно. Главное - бежевые. Это для интерьера - акценты!

Не знала, чему поражаться - тому ли, что заказчики готовы платить за "всё равно", или тому, что художник берётся за "всё равно", или тому, что в Америке сами не могут взять в руки кисть - и наляпать что-нибудь бежевое - заказывают с другого конца света...

Теперь взялась бы и сама, да кто мне закажет?
Если готовы заплатить - так "чего изволите"?

А "подпольное искусство, не допускаемое цензурой" хлынуло тогда половодьем. Кто бы мог подумать, что так скоро заскучаем о цензуре...

 Отправлено: 21.06.18 01:51. Заголовок: Наталья пишет: Теп..

Наталья пишет:

цитата:

Теперь взялась бы и сама, да кто мне закажет?

Фриланс - великое дело. Можно давать объявления о работе на заказ на российских и зарубежных сайтах. Или создать собственную группу-магазинчик в ВК и ее продвигать.
Удобно тем, что, с одной стороны, увлечение начинает приносить деньги, а с другой - сам себе хозяин: не хочешь браться за какую-то тему, никто не заставит.

 Отправлено: 21.06.18 16:04. Заголовок: :sm54: Представля..

Представляю себе такое объявление: Пишу фанфики на заказ. Фандом жанр, количество и качество постельных сцен, а также кровищи - на усмотрение заказчика.

Реши, заказчик, кто кого убьёт =
Онегин - Ленского, или наоборот!

А если серьёзно - порадовал меня сегодня одиннадцатиклассник.
Парнишка с уймой интересов - и все далеко за рамками школы. Поёт, играет на гитаре, картины пишет, золотых рыбок разводит... а с обязательными предметами - ОХ...
Полгода мы с ним готовились к ЕГЭ по русскому. Повторишь одно и то же сто раз - он и в сто первый ляпнет одну и ту же ошибку: чем угодно голова занята, только не этой тягомотиной.
Всерьёз боялась завала. И вдруг - звонок: "Сдал! Четвёрка!"

Я стояла на пирсе - и от неожиданности чуть не рухнула в воду.

 Отправлено: 26.06.18 16:59. Заголовок: При нынешней ситуаци..

При нынешней ситуации, когда в Интернете на сто писателей один читатель, приплачивать скоро придется не фикрайтерам, а публике.
А вот на всевозможных "художествах" зарабатывать можно. Все, что делается руками, сейчас востребовано.
Наталья пишет:

цитата:

Парнишка с уймой интересов - и все далеко за рамками школы. Поёт, играет на гитаре, картины пишет, золотых рыбок разводит... а с обязательными предметами - ОХ... Полгода мы с ним готовились к ЕГЭ по русскому. Повторишь одно и то же сто раз - он и в сто первый ляпнет одну и ту же ошибку: чем угодно голова занята, только не этой тягомотиной. Всерьёз боялась завала. И вдруг - звонок: "Сдал! Четвёрка!"

Здорово:) Учение пошло впрок.

 Отправлено: 11.07.18 16:04. Заголовок: Очень интересная инф..

Очень интересная информация к размышлению...

О чём мечтали барышни сто лет назад - и о чём сегодня.

Автор выставляет невинных гимназисток чуть не виновницами войн и революций - каково же было в обществе желание перемен, если уж и девочки были двумя руками "за"!
И радуется, что нам - то перемены не грозят: сегодняшние НЕ МЕЧТАЮТ. Не умеют. Они только ХОТЯТ. Больше-больше-больше, чтобы не числиться в лузерах.

Катерина Мурашова
Эволюция девичьих идеалов

Скрытый текст

В марте этого года мне попалась на глаза статья, где было написано, что ровно 160 лет назад в Санкт-Петербурге, на углу Невского и нынешней улицы Рубинштейна, была открыта первая в России женская гимназия, которая тогда называлась «Мариинское женское училище для приходящих девиц». В статье рассказывалось, чему и как учили в России «приходящих девиц». Безусловно, ведущим сквозным предметом у них был закон Божий, и преподавали его так плохо, что, судя по сохранившимся мемуарам и воспоминаниям, бо́льшая часть гимназисток его просто ненавидела. Помимо прочего, в тексте упоминалось исследование-опрос, которое называлось «Идеалы гимназисток», а также книга с одноименным названием. Исследование и его результаты меня очень заинтересовали. Я немного порылась в интернете и выяснила, что проводилось оно в 1914 году, в одной из гимназий на окраине Москвы. Заведение было «демократичным» и по составу учениц, и по составу педагогов. Опрошено было 145 гимназисток старших классов, но далеко не все они ответили на все вопросы. Мои постоянные читатели уже поняли, что у меня, как у бывшего исследователя, возник соблазн. Прошло чуть больше ста лет. У меня есть поликлиника на окраине Петербурга и ее совершенно демократическое окружение. Ко мне регулярно приходят девочки-подростки, плюс в коридорах поликлиники есть еще. Хочется сравнить, как же изменились (или не изменились?) девичьи идеалы за прошедший век. Сразу скажу, что начиная с марта по конец июня мне не удалось «наловить» 145 учениц старших классов. Получилось опросить всего 93 девушки 15–18 лет, но это, согласитесь, тоже немало даже по меркам современных «серьезных» очных исследований, где объектами являются люди. Сейчас уже все разъехались, и я решила эксперимент закончить. Сначала скажу о гимназистках накануне Первой мировой войны (первая русская революция, 1905 года, уже отгремела, вторую и третью ждать еще три года). Почти половина девушек, оканчивающих гимназию, хотели продолжить образование и стать учителями. Мотивировка выбора почти всегда альтруистическая: «Буду учить крестьянских детей. Пускай я буду терпеть лишения всякие, но все-таки буду, буду учить бедных крестьянских детей». Приблизительно каждая пятая из опрошенных гимназисток хотела в будущем стать врачом. Здесь активная гражданская позиция еще явственней: «Хочу быть доктором, чтобы бежать на первый зов бедняка», «Я выросла в деревне и вокруг себя часто видела беды. Вот почему я хочу сделаться доктором, чтобы помогать этим несчастным крестьянам, у которых такие дивные и честные души», «Профессия врача, но не из-за наживы. Хочется поехать в глушь, где нет ни школ, ни лечебниц, и там помогать крестьянам. Умереть на этом поприще — вот мой идеал». Вообще удивителен процент эскапистских настроений. 40% опрошенных девушек в той или иной форме высказывают желание «совсем куда-нибудь уехать». Причем надо понимать: большинство из них хотят не за границу или в столицу в поисках лучшей жизни, а наоборот, «в глушь», туда, где смогут принести больше пользы (как они ее понимают) нуждающимся, униженным, оскорбленным, обществу в целом. Были и практически ориентированные девицы, немного: «Желала бы подать прошение для поступления в преподавательницы в какую-нибудь школу для того, чтобы пропитать всю нашу семью, так как отец у меня уже стар и не может долго служить». Впрочем, тут тоже альтруизм, только уже по отношению к семье. Но общественный альтруизм, безусловно, преобладал. Девушки не хотели жить в обыденности, ярко и решительно осуждали общество потребления, которое они называли «мещанством» и «пошлостью» обыкновенной жизни. «Я желаю приносить кому-нибудь пользу», «служить на пользу моему народу», «жить на пользу других» — анкеты пестрят такими высказываниями. И что-то мне подсказывает: девушки отнюдь не лукавили. Они действительно так думали и чувствовали. Четыре процента опрошенных девушек хотели стать артистками. И вот наконец самое странное: процент девиц, видящих свои идеалы в традиционной семье, реализацию себя в роли жены и матери. Один процент. «Хочу быть женой офицера, так как люблю военных». Это — исключение. Напоминаю, что это результаты опроса девушек 16–18 лет. Окраина Москвы (Москва — не столичный город), самая обыкновенная гимназия. Понимаете ли вы теперь, уважаемые читатели, как выглядит готовность общества к общественным переменам и жгучее желание их? Читать эти анкеты страшновато. Они не знали, но ведь мы-то с вами знаем, что было потом, буквально сразу после того, как эти гимназистки аккуратным девичьим почерком заполняли свои листочки. Мировая война, газовые атаки, ужасные жертвы, массовое одичание людей, которые еще буквально накануне гордились своей «продвинутой» цивилизованностью. Две русских революции, Гражданская война в России. Что с ними стало? Где и как они «служили своему народу»? Выжили ли и где и кем оказались в своей взрослой жизни? Вот бы узнать. Но вот — окраина Петербурга (Петербург — не столица) сто лет спустя. Шестеро девушек фактически выпали из опроса. Они разными словами сказали или написали одно и то же: у меня нет идеалов, и я совсем не знаю, чего я хочу делать в жизни. Две из них честно признались: «И в этом моя проблема». У двух третей идеалы — семья. «Хочу, чтобы меня любили и я тоже своего мужа любила. Троих детей хочу, даже если, говорят, и сложно — пускай». «Главное в жизни это — семья. Все остальное по сравнению с ней вторично». «Хорошая семья, муж, чтобы меня любил, и меня и детей обеспечивал — больше мне в этой жизни ничего не нужно». «Хочу удачно выйти замуж». «Я уверена, что без семьи у женщины не может быть счастья». «Хочу своего ребенка, мальчика, чтобы мы с ним дружили». «Мои идеалы просты — уютный дом, в нем живет счастливая семья». «Хочу замуж за иностранца. Лучше жить в Германии, но я немецкого не знаю, поэтому в Америке тоже можно». И самое трогательное: «Мой идеал — Юрий Криводубов (имя и фамилия изменены) из десятого “А”. Хочу за него замуж и двух детей от него — мальчика и девочку». У четырех из пяти опрошенных в идеалы входит материальный достаток: «Нужна такая профессия, чтобы денег было достаточно». «Чтобы сегодня хорошо жить, надо много зарабатывать, иначе будешь лузером». «Я собираюсь дальше учиться, чтобы потом зарабатывать много денег и мочь себе позволить все, что я захочу». (Здесь не удержусь, приведу в пандан еще одну цитату «из гимназисток»: «Я хочу после окончания гимназии и курсов продолжать свое образование дальше, чтобы достигнуть возможного развития, чтобы стать вполне развитой личностью, жить сознательной жизнью, принимать участие в общественной жизни».) «Я бы хотела иметь много денег и жить так, как мне нравится — путешествовать, ходить на выставки, встречаться с интересными людьми». (Интересно даже: кто будут эти люди?) «Говорят, что деньги — не главное. Врут. Если есть достаточно (очень много!) денег, можно достичь всего остального». «Мне бы очень хотелось прочного материального благополучия. Но я еще не решила, как его достичь». (Что-то мне за нее немного тревожно. А вам?) 20 девочек упоминают в описании своих идеалов карьеру: «Я бы хотела многого достичь в карьерном смысле». «Хочу быть руководителем, и чтобы уже никто не мог мною помыкать». «В жизни для меня важен карьерный рост, чтобы было движение наверх. Я бы не согласилась всю жизнь сидеть на одном месте, как моя мама». «В глушь», как вы понимаете, никто не хочет, если не считать таковой девушку, которая мечтает жить «в маленьком белом домике на берегу Средиземного моря, с мужем, детьми и двумя собаками». Провести жизнь не в России хотят 13 человек (США, Германия, Франция, Финляндия, Швеция, Австралия). Одна девушка собирается переехать в Москву — там учиться и потом работать. Что с профессиональным самоопределением моих девушек? (Надо признать, что у их сверстниц сто лет назад выбор был весьма ограничен.) Сто процентов хотят высшее образование. Двое хотят стать врачами: «Это престижная профессия. Хотя надо много учиться, потом ты всегда сможешь хорошо зарабатывать»; «Это профессия, которая всегда и везде нужна. И интересная — сейчас в медицине много прорывов. Плюс — всегда можно обеспечить себя и детей, потому что хороший врач получает много денег». (Где ты, девушка, которая хотела в глуши бежать на зов бедняка? Что с тобою стало?) Одна девушка хочет стать учительницей английского языка: «Это востребовано и всегда можно уроками подработать». Пятеро хотели бы работать в шоу-бизнесе. Одна хочет стать «светской львицей». Двенадцать еще не определились с профессией, но выбрали сферу: «хочу делать что-то связанное с людьми, может быть, в социальной сфере»; «буду фрилансером в интернете. Что делать — мне в общем-то все равно. Но мысль, что я буду, как мои родители, всю жизнь ходить на работу с девяти до семи — если честно, ужасает». Двое хотят быть популярными видеоблогерами и этим зарабатывать. Чудесные ответы (много): «Для меня сейчас главное — поступить в институт. Чем я буду потом заниматься, потом и подумаю». «После школы поучусь еще в университете. Может быть, потом что-нибудь в голову придет». «Я хотела бы путешествовать и так зарабатывать деньги. Ну бывает же. Я вот по телевизору передачу видела…» «Мне в общем-то все равно. Я бы хотела и то, и другое, и третье попробовать…» «Первое высшее мне придется получить по желанию родителей. А потом уже я хотела бы что-нибудь для себя, так мы с мамой договорились». А что же общественное служение? Всего одна анкета из 93-х, но практически дословное совпадение: «Я хотела бы прожить свою жизнь так, чтобы принести людям максимальную пользу». Что ж, будем считать, что до «революционной ситуации» нам пока далеко. Наверное, это к счастью. И ничего общего? Не совсем. Я читала девочкам стих Надсона из альбома одной из тех гимназисток: «Меняя каждый день свой образ прихотливый Капризна как дитя и призрачна как дым Кипит повсюду жизнь в тревоге суетливой Великое смешав с ничтожным и смешным». Всем понравилось, все сказали: точно, так и есть! А четыре девушки так и вовсе попросили стихотворение «переписать» (то есть на современный лад — фамилию автора по буквам и первую строчку, чтобы найти ссылку в интернете).

 Отправлено: 11.07.18 23:26. Заголовок: Хотя официально у на..

Хотя официально у нас вроде как бесклассовое общество, но по факту классы никуда не делись. Обычные нынешние школьницы - гимназисткам прошлого века (какой-никакой, а все ж таки относительно привилегированной касте) в этом смысле не ровня.
Если спросить сто лет назад крестьянскую или рабочую девчонку, скорее всего, такие же ответы бы и получили с поправкой на колорит эпохи: "Хочу хорошего мужа, большую избу и кучу здоровых деточек" или "Вот бы пожить, как барыня, ни в чем себе не отказывая".
Вот только взрослели тогда крестьянские дочки куда раньше современных барышень. От 15-18летних девушек такую инфантильную жизненную позицию видеть, мягко говоря, странно.

Но и смех и грех, а я в свои уже не юные годы тоже не могу представить, какую гражданскую цель могли бы поставить перед собой гипотетические нынешние гимназистки.
Учить детей? Нет уже тех бедных крестьянских детей, которые мечтают учиться. Или, может, есть в отдаленных селах, но их еще надо поискать.
Лечить бедных людей из деревни? Да, возможно, это благородная миссия, но нынче медицина не та, что в начале века, и без современных технологий скорее напортачишь, чем поможешь, а горчичники и аспирин люди научились сами употреблять и без помощи доктора.
Пожертвовать собой во имя революции?
По этому поводу видела прекрасный постинг недавно. Жаль, не сохранила. Суть следующая: революции не будет и ее не хотят, потому что пока нет ответа, что делать дальше. Когда-то думали, что царь хороший, бояре плохие, и надо сменить бояр. Потом думали, что надо свергнуть царя. А сейчас общество застыло в недоумении перед новой задачей: оказывается, плохи не царь и не бояре, а сама власть. На смену первому поколению идеалистов приходят приспобленцы-дети и эксплуататоры-внуки, и постепенно общество возвращается все к той же наследственной системе, при которой все зависит от того, кем работают твои папа с мамой.
Когда найдется ответ, как с этим быть, тогда появятся и воодушевленные девочки с мечтами о народном счастье. А пока мы на этапе даже не "Что делать" или лесковского "Некуда", а еще немного пораньше.

 Отправлено: 12.07.18 00:31. Заголовок: Фильм "Сельская ..

Фильм "Сельская учительница", снятый в 1947 году - о такой вот гимназистке - идеалистке. Воспринимается как документ потому, что снят о совершенно реальной учительнице с её реальной судьбой. Разве что в финале истории должен быть её перевод в Москву и орден Ленина, но авторы фильма решили, что - не стоит.

Потому, что тогда "типичная история" превратилась бы в биографию, а нужна была именно типичность, узнаваемость. Фильм о судьбе поколения.

Дети из глухого села, жаждущие знаний, в фильме есть, но они не воспринимаются как штамп уже потому, что рассказ, в сущности, не о них. А о том, что в суровом мире золотодобытчиков, промысловиков - вообще не представляли себе никакой другой реальности. Барышня с глобусом явилась как из другого мира, и что их убедило в том, что её мир - лучше?

Не знания - польза знаний здесь совсем не очевидна. А её готовность отстаивать интересы людей, едва ей знакомых. Деятельная доброта, жажда справедливости.

Пусть теория "малых дел" и осмеяна в своё время Чеховым, но с малыми средствами большие дела и не делаются (если ты не гений).
Приспосабливаться к болотистой реальности,пытаясь что-то урвать - грустно...
А навести порядок в пределах твоей скромной досягаемости - чем не цель?

 Отправлено: 27.07.18 16:04. Заголовок: Позабавила статья из..

Позабавила статья из Ленты.

"Есть многое на свете, друг Горацио"... о чём не знаешь, что и сказать. С этим явлением не сталкивалась, вероятно, просто потому, что нахожусь на другом этаже нашего многоэтажного общества. Однако... что ещё может скрываться за гордым названием "пиар-менеджер"?

Нет, всё же что - то подобное видела: в школах! Когда "тесный круг избранных подруг" водит хороводы вокруг директрисы.

Новые приживалки

Скрытый текст

Помните, у Тургенева-Достоевского были такие безликие героини. Они всегда суетились около богатой хозяйки. Льстили, сдували пылинки, развлекали как могли. Приживалки. Они были, были в русской действительности, были кем-то вроде живой мебели. Барыня могла разгневаться, даже треснуть кого-то из них по башке. Барин мог пнуть сапогом. Но они не обижались. Мебель не обижается. Они были ничтожества, они жили в богатом доме и боялись лишь одного: чтоб не прогнали совсем. Забавно, но на новом историческом витке приживалки вернулись. Они снова здесь. Снова шуршат по паркету богатых домов. Впервые я столкнулся с удивительным явлением лет 12 назад, когда делал интервью с одним известным банкиром, у него дома. Он тогда был молод, лет 37 всего. Рядом с ним суетилась тетенька, за пятьдесят. Нет, это точно была не любовница: банкир любит только юных ядреных девчат, что всем известно. Тетенька была кем-то вроде личной помощницы. Она кружилась вокруг, поправляла банкиру то галстук, то воротничок и бормотала: «Ой, ну как хорош, ну просто красавец, загляденье!» Банкир самодовольно улыбался. В какой-то момент банкиру что-то срочно понадобилось, пустяк, вроде стаканчика виски. Он сделал небрежный жест, тетенька принесла. Но это оказался не тот виски, что хотел банкир. Он рассердился, не сильно, а так, слегка – но в глазах тетки я прочитал дикий ужас. Будто перед нею разверзлась геенна и спасения нет. Она почти бегом ломанулась за новым стаканчиком, причитая: «Да, я мигом, я мигом!» Выглядело это комично и мерзко одновременно. Нет, это не прислуга. Эти хлопотуньи могут называться личными ассистентами или стилистами, или даже пиар-менеджерами – неважно. На самом деле они – классические приживалки, как у Тургенева и Достоевского. Они счастливы обретаться в богатом доме и получать свои мелкие ништяки. Только в отличие от убогих тургеневских приживалок – у них зачастую хорошее образование и два-три языка. Прогресс все-таки. Они всегда под рукой, они всегда бормочут, они всегда беззастенчиво льстят. Исполнят любую прихоть, с благоговением примут кофточку б/у от хозяйки. Недавно был в одном таком доме. Вокруг брильянтовой хозяйки Изольды Муратовны вились две дамочки, очень интеллигентного вида, в хороших костюмчиках. Одна даже искусствовед с дипломом, как я узнал. Но что же они несли, лапушки. «Изольда Муратовна – очень скромный человек! Изольда Муратовна – человек изысканного вкуса!» И ведь Изольда Муратовна была тут же, раскинулась на канапе. Она слушала с величавой полуулыбкой, она давно привыкла к этому жалкому лопотанью в свой адрес. Изольда Муратовна чуть вела бровью – приживалки несли ей вазу с фруктами. Изольда Муратовна поводила плечами – приживалки набрасывали на них шаль с золотым шитьем. Изольда Муратовна хмурилась – приживалки бледнели и спрашивали, что еще надо. А я просто наслаждался этим идиотским и бездарным театром. Если бы Изольда Муратовна дала бы им целовать свою руку в перстнях – они бы прильнули, отталкивая друг друга. Они готовы на все ради счастья быть у ног своей ненаглядной барыни. Они бросили к этим ногам все – образование, карьеру и свое самолюбие. На самом деле, тупые приживалки Тургенева все же честнее, у них не было в жизни иного выбора, кроме нищеты и прозябания. А эти? Искусствоведы, блин, позорные. И таких нео-приживалок – толпы по нашим богатым домам. Суетятся, прислуживают, заглядывают в глаза. Тоска. …Уже когда одна из приживалок вела меня к дверям, сказала на прощание: «Вы знаете, Изольда Муратовна – чудесный человек, счастье быть рядом с нею!». Сказала громко, отчетливо. Чтобы хозяйка точно услышала в дальней комнате. Конечно, Изольда Муратовна услышала. И наверно даже подарила той шаль – за верность, угодливость, за бесстыжую лесть.

 Отправлено: 28.07.18 22:52. Заголовок: У автора фантазия бо..

У автора фантазия богатая)) Это же надо из пары случайных сцен сделать такие глобальные выводы с историческим уклоном:)
Может быть, эта тетенька банкиру родственница, или все-таки любовница, или втрескалась в него по уши.

Но в принципе ничего странного, если приживалки и посейчас есть. Не кажется мне это явление чем-то удручающим.
Вспомнился один богатый человек, мамин знакомый. Так вот у него была приживалка, а вернее приживал. Когда-то он дал жилье одному бомжу, помог адаптироваться в обществе и пристроил к себе на работу.
Так вот: когда богатый человек умер, этот экс-бомж был единственным, кто после его смерти рыдал от души и ходил как в воду опущенный. Остальные помянули, выпили за упокой и забыли.

цитата:

Она кружилась вокруг, поправляла банкиру то галстук, то воротничок и бормотала: «Ой, ну как хорош, ну просто красавец, загляденье!»

цитата:

Но что же они несли, лапушки. «Изольда Муратовна – очень скромный человек! Изольда Муратовна – человек изысканного вкуса!»

Вай бы и не нот? В цивилизованном обществе говорить друг другу приятные вещи - это норма. Да, и в адрес работодателя в том числе. Во-первых, наши мысли не то чтобы материальны, но все-таки, будучи высказаны вслух, они влияют и на самооценку окружающих, и на общий фон настроений вокруг человека. Во-вторых, я никак не вкурю русскую привычку склонять начальство по всем падежам. Если твой босс такой скряга, тупица и вообще нешоколадно-коричневая субстанция на палочке, то ты сам, такой гордый и самодостаточный, что рядом с ним забыл?
Вообще, я уже давно отчаялась понять, что на родных российских просторах именуется "самоуважением и чувством собственного достоинства" и почему оное достоинство требует говорить людям исключительно гадости и вести себя так, будто только что вышел из дикого леса.
У нас школе можно было в один день стать изгоем, если, например, помочь учительнице поднять упавшую ручку или классный журнал. Сразу получишь кличку подлизы. И ничего, что учительница уже пожилая и ей нагибаться трудно.

Это грустно, если вдуматься, что на постсоветском пространстве настолько прижилось хамство под личиной правдолюбия. Да, возможно, те женщины хвалили Изольду Муратовну исключительно ради выгоды, но тем гротескнее ситуация: настолько уже все привыкли друг друга порицать, что доброе слово можно услышать только от специально нанятого человека.

 Отправлено: 29.07.18 12:48. Заголовок: Рике пишет: У авто..

Рике пишет:

цитата:

У автора фантазия богатая)) Это же надо из пары случайных сцен сделать такие глобальные выводы с историческим уклоном:)

Причем, выводы тоже... в духе исторического фанфика)).
Ну и еще он, автор, немного путает теплое с мягким. Во-первых, то, что он описано у "Толстого-Тургенева-Достоевского", это в общем и целом было нечто своего рода благотворительности. Когда в господском доме жили пожилые тетеньки "калики перехожие", т.н. юродивые и т.д. и т.п. Они молились богу там, шить-вышивать помогали, прибрать может быть. Их кормили и содержали, просто потому что идти особо тем было некуда. И "пнуть сапогом" - ну я не знаю, почему у нас так тянет отклонение выдать за норму. Т.е., разумеется, встречались всякие уроды, но это означает, что все такие были. Строго говоря, если вот Салтычиха была ненормальной садисткой - это не равно "все баре своих крепостных пытали 24/7".
То, что описывает автор в современности, так сказать, нуу, да, я согласна, у нас очень мало информации. Женщина действительно может быть родственницей банкира, знакомой, да и просто прислугой. Может быть, банкир прост в обращении, и она, проработав у него энное кол-во лет действительно стала своей.
Рике пишет:

цитата:

Вай бы и не нот? В цивилизованном обществе говорить друг другу приятные вещи - это норма. Да, и в адрес работодателя в том числе. Во-первых, наши мысли не то чтобы материальны, но все-таки, будучи высказаны вслух, они влияют и на самооценку окружающих, и на общий фон настроений вокруг человека. Во-вторых, я никак не вкурю русскую привычку склонять начальство по всем падежам.

Вот - те же мысли. И почему сразу "мерзкая лесть"? Почему Изольда Муратовна и банкир не могут обладать "изысканным вкусом" и быть просто замечательными и добрыми людьми? Только потому, что уровень их доходов отличается от уровня доходов автора статьи?;)) Ну, тут только руками развести тогда и сказать автору - завидуй молча!)))))
Ну и - да - людям, занятым бизнесом реально нужен личный секретарь, просто потому что.
Другое дело, если Изольда Муратовна вытирает о прислугу ноги, не платит вовремя зарплату и орет на них матом. Но это опять же - не вопрос ее образа жизни и доходов. Это вопросы воспитания, что вещи все же разные;)). И опять же автор в статье обо всем этом ни сном, ни духом.
Рике пишет:

цитата:

Вообще, я уже давно отчаялась понять, что на родных российских просторах именуется "самоуважением и чувством собственного достоинства" и почему оное достоинство требует говорить людям исключительно гадости и вести себя так, будто только что вышел из дикого леса. У нас школе можно было в один день стать изгоем, если, например, помочь учительнице поднять упавшую ручку или классный журнал. Сразу получишь кличку подлизы. И ничего, что учительница уже пожилая и ей нагибаться трудно.

Вот-вот-вот! Почему-то как раз под оным "самоуважением" очень часто понимается банальное трамвайное хамство. А помочь человеку, элементарно руководствуясь правилами вежливости, такта и хорошего тона, - считается с каких-то веников лестью и угодничеством. Ну, да, помочь поднять ручку хоть 70-летней, хоть 25-летней учительнице - это поведение нормально воспитанного человека. Равно как и пропустить женщину вперед, придержав дверь - норма вежливости, а не "ущемление и угнетение прав" (ага, некоторые на всю башку отбитые т.н. феминистки так и считают, на полном серьезе). Или место в транспорте уступить. А "люби себя - чихай на всех" - оно ни разу ж не самоуважение, а вопиющий эгоизм.

 Отправлено: 03.08.18 02:08. Заголовок: Princess пишет: И &..

Princess пишет:

цитата:

И "пнуть сапогом" - ну я не знаю, почему у нас так тянет отклонение выдать за норму. Т.е., разумеется, встречались всякие уроды, но это означает, что все такие были. Строго говоря, если вот Салтычиха была ненормальной садисткой - это не равно "все баре своих крепостных пытали 24/7".

Удивится ли автор, узнав, что барин мог и собственную любимую жену, сестру или детей пнуть сапогом? Вспомнить хотя бы папу Некрасова...
Семейных деспотов хватало во все времена, что, как совершенно верно замечено, не делает их поведение образцом для среднестатистического нормального человека любой эпохи.
Princess пишет:

цитата:

Вот - те же мысли. И почему сразу "мерзкая лесть"? Почему Изольда Муратовна и банкир не могут обладать "изысканным вкусом" и быть просто замечательными и добрыми людьми? Только потому, что уровень их доходов отличается от уровня доходов автора статьи?;)) Ну, тут только руками развести тогда и сказать автору - завидуй молча!)))))

Вот, тоже подумалось, что зависть, она така зависть:)
Вообще, как раз эта статья образцовый пример того самого непонятного "чувства собственного достоинства", которое заставляет ни с того ни с сего на людей кидаться.:)))
Приживалки ничего плохого не сделали (безвкусные комплименты - не преступление), их биография, манеры и образ мыслей автора совершенно не касаются, но тем не менее именно они почему-то вызывают его праведный гнев, и у него при минимуме данных нарисовалась уже на ровном месте какая-то полуромантическая версия, достойная "Бедной Насти".:) Притом виноваты в психологическим дискомфорте автора почему-то не банкир с Изольдой, а обслуга, хотя, по логике, должно бы быть наоборот.:) И это наводит на мысль, что ой не в переживаниях из-за классового неравенства лежит причина недовольства:)


Статья в тему. Вернее, не совсем статья, а просто широко разошедшийся по Интернету постинг.

Яна Шагова
"Обычно не пишу постов по следам сетевых скандалов. Но была очень огорчена недавним высказыванием известной певицы (которую, конечно же, слушала в подростковом возрасте) по поводу внешности её коллег по цеху. Вместо извинений певица недоумённо заявила, что она человек прямой, и если кто-то некрасив – она так об этом и говорит. Со всем этим зарифмовался пост «недоумения» по поводу идей бодипозитива, на который я на днях наткнулась в ленте. Пост был примерно таким по содержанию: «Ну как же так – не говорить полным людям, что они рискуют своим здоровьем, если у них повышенный ИМТ [индекс массы тела]? Ведь это объективная правда, почему же я не могу сказать об этом вслух для их же пользы?»
Надо ли говорить людям с ожирением, что они толстые? Надо ли говорить ужасно одетым людям, что они нелепо выглядят? А если вы хотите помочь им стать лучше или даже спасти здоровье?
Нет, не надо. Категорически.
В нашем обществе есть, похоже, стойкая идея, что это и есть зрелое «честное» поведение. «Ты только не обижайся, но девушка с усами – это ужасно. Я просто прямой человек, говорю то, что думаю! Их же не сложно осветлить».
Нет, к сожалению, это не зрелое поведение, а уровень ребёнка младше 5-7 лет, у которого ещё не сформировалась рефлексия и способность ставить себя на место другого человека. Вообще в нашей культуре нет различения между зрелым выражением чувств и отреагированием – выплёскиванием своих эмоций во внешний мир без осмысления и внутренней переработки. Иногда это пугает.
Поэтому на идею о том, что полезно выражать свои чувства, люди нередко реагируют так: «Ну, знаете, если всегда чувства выражать – я тогда всем морду бить начну и меня посадят в отделение!». Морду бить – это как раз отреагирование. Сказать человеку, который не спрашивал вашего ценного мнения о его весе: «О господи, ты же губишь своё сердце и суставы тем, что не худеешь!» или «Ты в этом платье похожа на гусеницу, лучше я тебе правду скажу, чем другие увидят!» – то же самое.
А переработка чувств, которая как раз является зрелой реакцией, выглядит так. Сначала человек отмечает: «Я испытываю плохо контролируемую ярость», «Меня дико раздражает этот человек и то, как он выглядит», «Я испытываю сильную тревогу».
Потом задумывается: «А почему? Что именно у меня вызывает тревогу, ярость или раздражение?». Только по результатам этого обдумывания он задаётся мыслью, а стоит ли вообще озвучивать эти чувства, и если да, то: зачем? чего он собирается этим добиться? добьётся ли? и в какой форме тогда это стоит делать?
И да, если ваша цель – «спасение» человека, то по зрелом размышлении вы скорее всего придёте к выводу, что он уже всё знает лучше вас. Вряд ли человек с ИМТ выше среднего уже не читал страшные статьи об ожирении и не разу не слышал о своих рисках от врачей. Курильщик может прочесть вам длинную лекцию о вреде курения – он знает о его последствиях больше некурящего. А нелепо одетый человек или чувствует себя в порядке – а значит, спасать его не от чего; или имеет иные причины так одеваться, от нехватки денег до стеснения пробовать новое в одежде. И тогда вы как раз унизите его своим комментарием. Так что лучше воздержаться.
Где-то в этот зазор должна бы поместиться ещё и такая мысль: «То, что вызывает у меня столь сильные чувства, вообще касается меня напрямую?».
Это сложная мысль, которая требует тщательного обдумывания. Потому что очень, очень вряд ли кого-от напрямую касается чужой ИМТ. Единственный вариант, когда да – это когда у человека, допустим, диабетическое состояние или другое с прямой угрозой жизни, это медицински подтверждено, и он ваш близкий родственник или супруг. Но даже в этом случае бесконечное, каждый день сообщение о том, как он рушит своё здоровье неправильным питанием, будет пустым капаньем на мозги. Если человек не готов лечится и корректировать диету, ваши слова будут делать только хуже.
Чужая внешность с 99%-ной вероятностью вообще никого не касается. Очень спорные случаи, когда может:
– ваш ребёнок надел в школу что-то, что однозначно не разрешено правилами, и вас вызовут «на ковёр»;
– вы собираетесь в свет с вашим супругом(-ой) и он(а) надел(а) что-то, что нарушает дресс-код и буквально грозит разрушить вашу репутацию. Скорее всего, вы ошибаетесь и не разрушит – но если вам дико некомфортно, пожалуй, тут есть что обсудить.
Во всех остальных случаях чужая внешность, процент жира в составах тканей тела, если это тело не ваше, отношение к депиляции и манера одеваться не касается вас никак.
Аргументы вроде: «Мне невыносимо смотреть на толстую женщину в лосинах, поэтому она должна переодеться» или «Ну неприятно же смотреть на небритые подмышки, и поэтому все вокруг должны их побрить», – возвращают нас к пункту об обработке чувств без немедленного выплёскивания.
Честные результаты этой обработки могут быть такими:
«Я испытываю дикую ярость, потому что считаю, что имею право флиртовать и носить привлекающую внимание одежду, только находясь в нулевом размере и каждый второй день проводя полуторачаосвые тренировки. И тут я обнаружила, что рядом со мной женщина, весящая под 100 килограммов, считает, что она уже этого достойна без предварительной подготовки. Более того, на её заигрывания кто-то отвечает! Это приводит меня в бешенство и одновременно вызывает желание плакать от бессилия».
или такими:
«Я вижу, что этот человек присвоил себе право судить о собственной внешности самостоятельно, без сравнения с общепризнанными красавцами / красотками, нормами бьюти-практик и фотографиями из глянцевых журналов. Мне сорок лет и ни разу за эти сорок лет я не пользовался (-лась) подобным правом. Это вызывает у меня сложную смесь боли, грусти, гнева, зависти и разочарования».
или такими:
«Мне очень сложно спокойно смотреть на всё, что хоть как-то не соответствует моему представлению об идеальном. На неидеально вымытый пол. На неидеальную, с моей точки зрения, внешность. На свою и чужую неидеальную жизнь. Мне сразу больно, плохо и зудит всё неидеальное исправить. Чем я и занимаюсь, поэтому – сними это немедленно!».
или такими:
«Я вижу молодых коллег по цеху, которые пришли мне на смену. Они поют и выглядят с моей точки зрения несовершенно, и всё-таки их творчество находит поклонников, о них говорят и пишут. А я, глядя на них, задумываюсь о том, что нахожусь во второй половине своей сознательной жизни, в то время как они только-только вступили в первую. От этого мне горько, я испытываю гнев, печаль, тревогу и неконтролируемое желание сказать какую-нибудь гадость, чтобы почувствовать себя хоть немного лучше».

 Отправлено: 03.08.18 14:50. Заголовок: Вообще это стремлени..

Вообще это стремление приподняться засчёт ближнего...

Супермаркеты нарочно занижают сроки годности продуктов - им выгоднее списать - и скорее завезти новые. Время - деньги.
Во Франции и в Финляндии эти трюки пресечь не могут - так предписали хозяевам магазинов всё, что они списывают, маркировать биркой "бесплатно", и складывать в особый отдел. Народ охотно разбирает.

А у нас?
В лучшем случае выставят на заднее крыльцо магазина. Или оставят ящики фруктов (мелких, или там с пятнышком) возле базара - увозить не хотят, продать не надеются. Разбирай, народ.

Целое движение "фриганов" озорничает - питаются только недопроданным. Но и для тех, кому не дотянуть до пенсии - хоть какой - то выход.
И что же? Периодически снимают на камеру - и позорят: "народ - раб кормится с помойки"!

На днях передачка: прилично одетая старушка что - то там тащит из бака. Подходит молодой хлыщ:
- Что это вы там ищете?
- Вот... сыры, фрукты.
- Давайте, я вам куплю!
- Зачем покупать то, что я уже нашла, и никому не обязана?
- И много так экономите?
- Да, хороший телевизор купила, и на подарки внукам остаётся.
Из дальнейшего разговора выясняется, что пенсия у семидесятилетней добытчицы - 15 тысяч.
Дальше - сплошной словесный понос о том, как оборзел народ - по плазме смотрит сериалы вместо того, чтобы честно покупать!

Как же у нас любят унижать людей!
Сначала государство унизит такой пенсией, что после квартплаты и лекарств останется только на кашу на воде, потом - подползёт ближний с вопросом "что это вы здесь делаете", и наконец - телевидение покажет, какие у нас пенсы позорные...

А я и не догадывалась, какая я позорная, когда притащила с базара ящик недопроданной картошки.

 Отправлено: 06.08.18 02:23. Заголовок: Наталья пишет: И ч..

Наталья пишет:

цитата:

И что же? Периодически снимают на камеру - и позорят: "народ - раб кормится с помойки"!

В каком веке застряли эти господа?:)
У нас с помоек мгновенно усвистывают все, что представляет хоть какую-то ценность, от прочных картонных коробок до старых дверных доборов.:) Ибо на дворе давно уже не эпоха Достоевского с его униженными и оскорбленными, и на свалку отправляются не только вещи, потерявшие кондицию, но и просто вышедшие из моды/устаревшие/надоевшие/ненужные и т.п. В Интернете на различных сайтах раздают их задаром или обмениваются, целые группы в соцсетях этому посвящены.
Еще далеко не золотой век, но все-таки уже немного то изобилие, к которому стремились люди прошлых поколений. Хотя, конечно, кому-то до сих пор хочется, чтобы сыры и фрукты появлялись только на столе избранных "бояр", но вряд ли уже удастся внедрить эту идеологию "честного потребления" в массы.

Наталья пишет:

цитата:

Дальше - сплошной словесный понос о том, как оборзел народ - по плазме смотрит сериалы вместо того, чтобы честно покупать!

А потому и понос, что старушка не стоит на паперти со слезой во взоре, а осознает себя как независимую добытчицу. Сама нашла вместо того, чтобы выпрашивать милостыню или кушать один хлеб с луком.
Перемены в обществе начинаются не тогда, когда общество недовольно, а тогда, когда оно (в данном случае - в лице пенсионерки)) вырабатывает новую жизненную стратегию, позволяющую развиваться без участия элит (в лице хлыща)).
Бабушка добывает себе продукты. Молодые мамочки организуют коллективную заграничную закупку детских товаров, минуя огромные наценки отечественных "эффективных собственников". Студент учит прикладную механику с помощью интернет-программ и сотоварищей по форуму. Сельский дауншифтер забивает подвал наливками и индюшатиной с собственного подворья. Столичный технократ "печет" на пластиком принтере набор рюмок. Самозанятые Равшан с Джамшутом ремонтируют гражданам квартиры втрое дешевле, чем это сделала бы раскрученная фирма-монполист. И так далее, и тому подобное до тех пор, пока уже статистическое большинство не поймет, что мы способны жить и развиваться сами, без "помощи сверху", при этом вовсе не переходя на рацион из кореньев и ягод.

Хотелось бы, возможно, справедливее, проще, быстрее. То, что с пенсией в последнее время творят, не укладывается ни в какие рамки здорового восприятия. Как послушаешь эти "Человек может жить до 200 лет", "А вот звезда эстрады Маша Пупкина в 60 родила", "Ранняя пенсия ведет к алкоголизму, инфарктам и депрессии", "Мы унижаем пожилых, отправляя их на пенсию" - так не поверишь, что можно нести такую пургу всерьез.
Но иначе не получается, увы. Чем больше будем уходить от экономической зависимости и "эффективных собственников", тем назойливее станут убеждать и принуждать вернуться к отжившей модели.
Чего только стоят перлы последних лет в духе "Давайте введем пошлину на все зарубежные покупки, а то российским перекупщикам трудно конкурировать". Естессно, трудно купить в Китае футболку за 5$ и продать в России за 15$, когда россиянин может точно так же заказать эту футболку в Китае за 5$, минуя навязанное "посредничество" магазина.

 Отправлено: 06.08.18 15:23. Заголовок: Под катом - письмо &..

Под катом - письмо "миллениалки" - тридцатилетней офисной труженицы.
Письмо умное. Из чего заключаю, что и автор - совсем не глупа.
А это - страшно.
Будь она поглупее - можно было бы посмеяться над тем, что здесь вкладывается в понятие "жизнь удалась".
Но - человек с хорошими задатками и повышенным трудолюбием стал именно тем, на что его запрограммировало общество. Сумела. Добилась.
А хотелось - другого. Не впаривать никому не нужные товары (артистично, талантливо, раз хорошо платят), а работать там, где интересно. "Не для того только, чтобы платить по счетам".
Чувствует дискомфорт, а отчего - не понимает. И инстинктивно внушает себе, что раньше было хуже. Рухнула "нелепая страна", в которой магазин косметики был далековато...
Скрытый текст

Мне шестнадцать. Начался первый семестр первого курса. У меня новенькая зачетка без единой тройки, одни джинсы, два свитера, черная краска для волос и черный карандаш для глаз. Мне шестнадцать, я ничего не знаю о жизни вне школы и не представляю, что дальше. Все сложится само собой. Материал опубликован на портале thedevochki.com. Ближайший магазин косметики – в часе езды от дома. В маленьком городке три аптеки, два супермаркета, два зоомагазина, пять парикмахерских и один работающий фонарь во дворе. Мне двадцать, и я работаю в колл-центре. С утра и до обеда выслушиваю жалобы людей со всей страны, включая проклятия и слезы. Мне просто нужны деньги. После работы бегу на пары. Вопросы карьеры и развития меня не волнуют. Как говорила героиня Энн в «Дьявол носит Prada»: «Работа, чтобы платить по счетам». После выпуска я закончила еще один ненужный факультет и получила еще один ламинированный диплом. Он пригодился, когда под рукой не оказалось подставки для чашки. Колл-центр выжал мою эмпатию и посадил голосовые связки, а кроме того окончательно разочаровал в государственной службе. Я решила, что готова к большему. В списке желаний оказался целый один пункт: международная компания. Еще не знала, что не каждая международная компания готова принять специалиста с двумя высшими и сносным английским. Не каждая первая и даже не каждая 44-я. А после 45-го собеседования я нашла работу. Я – секретарь рецепции. С тех пор было несколько повышений и увольнений, корпоративная культура и фриланс. Я искала работу, которая даст не только деньги. Писала – от текста к тексту, от интервью к колонкам. Училась – от лекций к книгам. Я была донором и волонтером, изучала тонкие социальные темы, говорила о больном, читала о смерти и о раке, писала о сексизме и о наркотиках. Не строчила заметки «в стол», делилась, ждала отзывов, лайков, комментариев. Ведь, если хоть одному человеку нравится твой труд, ты на правильном пути. Мы с друзьями обсуждали стихи и книги, ходили в кино, радовались переменам в стране и в городе, ездили в Европу и в Карпаты. Строили личные планы и бизнес, откладывали деньги и гуляли свадьбы, крестили детей, заводили котов и собак. Мы лечили зубы и нервы, хоронили близких и встречали друзей из дальних стран. Влюблялись и расходились навсегда. У нас были концерты, закаты, билеты на поезда и самолеты. А сейчас я вижу людей, которые не довольны. Они ходят на работу и с работы. У них, в общем-то, все есть, но им мало. И я незаметно становлюсь одной из них. Бурчащей кривящейся молодой старушкой. Женщиной не-толкайтесь-я тоже-выхожу-на-следующей, женщиной я-стояла (произносить с интонацией Шурочки из «Служебного романа»), женщиной в-этой-нашей-гребаной-стране. У нас относительно хорошее здоровье – после рабочего дня устаешь и хочется спать, но голова болит пару раз в месяц. Мы платим за коммунальные, а не копим долги. Ужинаем в новом ресторане, а не выбираем на рынке из самых дешевых подгнивших помидоров. Мы можем несколько раз в год съездить на отдых, заодно упомянув в фейсбук-отчете, что родные авиалинии – отстой. У нас есть медицинская страховка, у наших детей – каждую неделю новая игрушка. А в метро обновили вагоны. Я еще помню две аптеки в моем родном городке и авоську, в которой лежит бутылка молока и те самые подгнившие помидоры. Авоськи сейчас популярны, но меня воротит от них, как и от всех атрибутов постсовкового детства. У нас строят уродливые высотки, но кладут ровную плитку в парках. Мы можем заказать домой любую еду и не готовить. У нас проводят неплохие фестивали и привозят иностранных артистов, открывают бары и пабы, кофейни и закусочные, курсы копирайтинга и курсы IТ, школы английского и автошколы и еще, черт возьми, какие курсы по выращиванию суккулентов. Мы ходим на акции, лекции, дегустации, консультации, презентации. Брат из Беларуси приезжает в Украину за кроссовками адидас. У них сложно купить такие. А я плююсь, когда доставку из зоомагазина обещают сделать на следующий день: — Девушка, я в офисе до 18.00, доставьте, пожалуйста, до этого времени. — Да, но вы заказали после 11. Мы можем только на следующий день. — Но мне нужно сегодня. У меня кот голодный. — Ладно. Доставим. А еще в моем маленьком городке теперь 15 аптек. Если бы мне, 16-летней студентке не лучшего в мире вуза, пьющей портвейн в подъезде и стреляющей сигареты, сказали, что к тридцатнику я буду психовать из-за доставки корма, я бы рассмеялась в лицо. Какая доставка? Зоомагазин закрывается в 19.00. Мы выросли после распада огромной нелепой страны. Мамы и папы с удивлением обнаружили, что в новом государстве все иначе. Они пытались работать, привыкали к независимости, искали выходы. А мы всего добились сами. Сейчас жадно заглатываем истории чужого успеха, слушаем о других странах и жизнях и давимся от зависти и злости. У нас не так, а значит – хуже. Мы стали теми, кому мелок жемчуг, и это не худшее, что могло произойти. Реальность такова: осталось немного здоровья и в лучшем случае лет 20 активной жизни. Мы вправе стремиться к лучшему, переезжать, если не нравятся условия и место. Мы можем ругать родителей за то, что родились не в той стране, искать новую работу, открывать свой бизнес, идти на госслужбу или рожать детей в надежде, что они будут лучше нас. Но наша жизнь удастся. Она уже удается. И даже если я куплю авоську, потому что это модно, то в ней будут итальянское вино и свежие помидоры. Источник: thedevochki.com

Не смеюсь. Жалею, как слепых. Искусственно ослеплённых.