Отправлено: 26.05.16 08:17. Заголовок: Умное письмо

Жаль, ничего больше не знаю об этой бабушке...
Но этого совершенно достаточно!


Чудесное письмо бабушки своей новорожденной внучке – просто и мудро обо всём на свете. Кажется, ничего трогательнее и мудрее мы еще не читали:


Скрытый текст

— Дорогая моя, я могла бы написать это письмо еще для твоей мамы четверть века назад… Но мне тогда было 25, и я думала только о бытовых вопросах: чем накормить родных, как успеть отвести дочурку в ясли и не пропустить лекции. Твой дед работал в ночную смену и не мог мне помочь, когда твоя мама плакала ночи напролет из-за частых болезней. Сейчас мне 50, и я накопила немного опыта, которым хочу поделиться с тобой. Я не утверждаю, что знаю о жизни все, но, в конце концов, я твоя бабушка и хочу, чтобы ты была счастлива. Мои советы тебе не помешают! 1. Не бойся падать Катайся на велосипеде, качелях, коньках, роликах и не бойся падать. Будет больно, но ты научишься благодаря этому быть быстрой и подниматься тогда, когда хочется плакать. 2. Не бойся выражать свою точку зрения Ты не обязана молчать, если тебе что-то не нравится либо когда ты не согласна. Не скрывай свое мнение ни ради дружбы, ни ради любви. Если тебя не слышат или требуют быть лояльной, то к черту такую дружбу и любовь. 3. Не стыдись извиняться Только очень сильные девочки умеют извиняться и осознавать свои ошибки, а я очень хочу, чтобы ты выросла именно такой. Сложно сказать «Прости, я была не права. Как можно исправить ситуацию?» Но этому нужно учиться, и тогда никто не сможет тебя победить. 4. Не бойся получить плохую оценку Двойка — это не так уж и плохо. Это укажет тебе на слабые места. Ты узнаешь, над чем тебе нужно будет поработать. Низкая оценка не означает, что ты глупая. Это всего лишь мотивация к действию. 5. Не бойся не быть популярной Пока все популярные тусовщики будут ходить на вечеринки, просиживать время в забегаловках и торчать сутками в интернете, выкладывая свои фотографии, ты научишься отлично стрелять, ездить верхом на лошади, петь и так далее. В 18 лет популярные все еще будут просиживать штаны перед компьютером, а ты к тому времени уже будешь покорять мир и, возможно, отправишься в путешествие по свету. 6. Не бойся быть странной Твоя же бабушка не боится! 7. Не бойся влюбиться Влюбленность все равно к тебе придет. Радуйся тому, что ты наконец повзрослела. 8. Не бойся первого поцелуя Поверь бабушке, что это восхитительно! Не бойся, все женщины отлично целуются, так как это у нас в крови. 9. Не бойся выйти замуж или, наоборот, не выйти Когда ты вырастешь, никому не будет дела до того, есть ли у тебя на пальце обручальное кольцо или нет. Но, если ты решила, что замужество и семейная жизнь — для тебя, постарайся встретить «своего» человека, и тогда все получится. Даже повсюду разбросанные носки не будут раздражать. Зато будет кому сделать массаж по вечерам или с кем выгулять собаку. 10. Не бойся рожать Врать не буду, это больно. Но это самое прекрасное, что может быть в жизни у любой женщины. 11. Не бойся развода В жизни всякое случается. Главное — не отчаивайся и не закрывайся в себе. Развод — это не конец жизни. Это начало чего-то нового и, скорее всего, более интересного. 12. Не бойся одиночества Иногда побыть в одиночестве — это полезно. Им даже можно наслаждаться. Но долго этого не будет — я нашу семейку знаю. 13. Не бойся плакать Слезы — это выбор сильного. Я сильная и делаю то, что хочу. Хочу плачу, хочу смеюсь, хочу носки разбрасываю по всей квартире. 14. Не бойся пробовать новое Не думай о возрасте и о том, что скажут люди. Бери от жизни самое лучшее, и неважно, насколько безумно твое желание. 15. Не бойся стареть С возрастом ты начнешь больше ценить жизнь и любить близких. А потом, может, и ты напишешь письмо своим внукам. 16. Не бойся терять близких Я долго сомневалась, стоит ли это тебе писать. Но потери неизбежны. Близкие уходят — но любовь не исчезает… Я тебя люблю, твоя бабушка.

 Отправлено: 06.08.18 23:21. Заголовок: Писала – от текста..

цитата:

Писала – от текста к тексту, от интервью к колонкам. Училась – от лекций к книгам. Я была донором и волонтером, изучала тонкие социальные темы, говорила о больном, читала о смерти и о раке, писала о сексизме и о наркотиках. Не строчила заметки «в стол», делилась, ждала отзывов, лайков, комментариев

Продолжение напрашивается в стиле бородатого анекдота о найме на работу.
"Окей, а делать что-нибудь ты умеешь?"

Раньше было хуже? В материальном смысле - конечно. Вот при прадедах вообще пахали на лошадках, а при Иване Грозном умирали от чумы. В СССР не было заказа продуктов на дом. Сейчас есть, но не потому, что страна распалась. И от чумы умирали не потому, что правил именно Иван Грозный. Просто была другая техническая эпоха с другим уровнем научного знания, и вполне естественно, что с годами прогресс сделал доступными и повседневными для нас какие-то блага, которых у наших мам/бабушек/прабабушек в юности не было.

цитата:

Сейчас жадно заглатываем истории чужого успеха, слушаем о других странах и жизнях и давимся от зависти и злости. У нас не так, а значит – хуже. Мы стали теми, кому мелок жемчуг, и это не худшее, что могло произойти.

Тащим-то, практически худшее. Мало что может быть хуже полной моральной беспомощности при сохранности свободы и здоровья, а психоз из-за неспособности самостоятельно сходить за кошачьим кормом - это глубокая беспомощность.

Наталья пишет:

цитата:

Не смеюсь. Жалею, как слепых. Искусственно ослеплённых.

Они сами этого хотели. Таких мало. Ну у какого процента населения есть возможность обедать в ресторанах и ежесезонно отдыхать за границей?
Самое нелепое, что именно эти люди упорно отстаивают свое право говорить от имени поколения, в котором составляют дай боже три-четыре процента.
Вчера заказывала мебель в салоне, разговорились с продавщицей. Девушка тоже около 28-30 лет.
"Где молодым работать? Вот где? Одни рестораны и торговые центры. Хоть бы один завод в области открыли".
Живет в обычной панельной многоэтажке, работает шесть дней в неделю и покупает продукты в супермаркете.
Вот это и есть народ, большинство, которое не ездит в Карпаты и не пьет итальянские вина. Но оно и в Интернете, увы, пишет редко.

 Отправлено: 07.08.18 09:00. Заголовок: Рике пишет: В СССР ..

Рике пишет:

цитата:

В СССР не было заказа продуктов на дом.

Было, но только через Собес. Если ты инвалид, или просто болеешь - вызываешь прикреплённого работника и даёшь список. Принесёт хоть из ресторана (рестораны отпускали обеды на дом в собственную посуду).
Но если здоров и просто лень (или некогда) готовить - топай за домашним обедом сам.
Мои родители так приспособились: оставляли мне 2 (два!) рубля, чтобы после школы забежала домой за бидоном и банкой - и шустро в ресторан. Три порции супа и три вторых. В час двадцать придут на обеденный перерыв, минут за 20 съедят - и снова на работу.

Скрытый текст

А что касается кошачьего корма - писала тут как-то о личном кошмаре: кот Монька в Новый год выглядел так, точно доживает последние дни. В ветеринарке его от смерти спасли, но не долечили - "циститил" страшно. Оказалось - почки не выдерживают пакетного корма! Рекомендовали пакетики какие - то специальные - диетические - по цене золотые, но я решительно посадила его на то, что ем сама. Видели бы вы эту наркотическую ломку! Бесился, требовал, выпрашивал - хоть ложечку в суп для запаха... Прошло полгода - кот здоров. Думать забыл про свои болячки, лоснится от сытости. И размером с полконя.

И не сбросишь со счетов навязчивую пропаганду "креативности" - когда предлагается менять работу "раз в четыре года - не реже". Кардинально менять, чтобы не меньше десятка "профессий". Ребята и не догадываются, что "зубром" в профессии становятся лет за пять - десять,

 Отправлено: 07.08.18 14:44. Заголовок: Наталья пишет: Под ..

Наталья пишет:

цитата:

Под катом - письмо "миллениалки" - тридцатилетней офисной труженицы. Письмо умное. Из чего заключаю, что и автор - совсем не глупа. А это - страшно. Будь она поглупее - можно было бы посмеяться над тем, что здесь вкладывается в понятие "жизнь удалась". Но - человек с хорошими задатками и повышенным трудолюбием стал именно тем, на что его запрограммировало общество. Сумела. Добилась. А хотелось - другого. Не впаривать никому не нужные товары (артистично, талантливо, раз хорошо платят), а работать там, где интересно. "Не для того только, чтобы платить по счетам". Чувствует дискомфорт, а отчего - не понимает. И инстинктивно внушает себе, что раньше было хуже. Рухнула "нелепая страна", в которой магазин косметики был далековато...

У меня сложилось стойкое впечатление, что автор - не из тех, кого программируют, а из тех, кто программирует. И внушает, полагаю, не себе, а своим согражданам-украинцам, которые всё чаще задаются резонным вопросом, стоило ли менять две аптеки и авоську на неприкрытую власть корпораций, гражданскую войну и погромы, крах промышленности, неразбериху в языке и культуре. Чтобы из бессвязного (думаю, умышленно бессвязного - нельзя коротко и ясно доказать, что дважды два - пять) набора мыслей читатель уяснил, что в общем-то жизнь налаживается, крупнейшая беда в стране - доставка из зоомагазина, вот, мы настолько хорошо живём, что даже немного "зажрались", а если у вас, уважаемый читатель, что-то не в порядке, то "пилите, Шура, пилите" - терпите, кланяйтесь нанимателям и с 45-го раза обрящете.
ИМХО, в статье типичный для Украины набор штампов - надо похвастаться итальянским вином и поездками в Европу, похвалить метро, долго и нудно ругать "совок", походя плюнуть в "кондовую" Беларусь. Отсутствуют только "клятые москали", но это, скорее всего, объясняется тем, что текст адресован русскоязычной аудитории. Хочу сказать, что это не есть какая-то особенность именно Украины - кажется, жанр "всё хорошо, прекрасная маркиза" живёт и процветает во всех постсоветских странах, только штампы меняются в зависимости от местного колорита, чтобы восприниматься читателями как отсылки к чему-то родному и знакомому. Причём наиболее отвратительные по своему цинизму образцы (в духе хрестоматийного "нет хлеба, так кушайте пирожные") я встречал как раз-таки в российской блогосфере.
Причём авторы таких текстов не обязательно обедают в ресторанах. Как-то в комментариях к одному из постов в ЖЖ я застал компанию участников, жалующихся друг другу, что нужная для хобби вещь стоимостью несколько тысяч рублей им не по карману, потому что премию урезали и кредиты надо платить. А на их страницах тем временем были рассказы про Париж и Канары...

 Отправлено: 07.08.18 15:25. Заголовок: Serg пишет: граждан..

Serg пишет:

цитата:

гражданскую войну и погромы, крах промышленности, неразбериху в языке и культуре.

Но при этом "Мы всего добились сами"!
А "всё" - это вино в авоське и закуска на дом.
Вопрос "откуда оно берётся, если ни промышленности, ни сельского хозяйства" даже не задаётся.

Вот и приходится подозревать автора в курином кругозоре.
Хотя попытка заработать здесь, действительно, более вероятна!

Эх, наивная я, доверчивая...

И кстати, чем пятнадцать аптек лучше двух? Тем, что в шаговой доступности?
Ведь если они не разоряются - значит, количество больных возросло в семь - восемь раз!

 Отправлено: 07.08.18 23:50. Заголовок: Serg пишет: Чтобы и..

Serg пишет:

цитата:

Чтобы из бессвязного (думаю, умышленно бессвязного - нельзя коротко и ясно доказать, что дважды два - пять) набора мыслей читатель уяснил, что в общем-то жизнь налаживается, крупнейшая беда в стране - доставка из зоомагазина, вот, мы настолько хорошо живём, что даже немного "зажрались", а если у вас, уважаемый читатель, что-то не в порядке, то "пилите, Шура, пилите" - терпите, кланяйтесь нанимателям и с 45-го раза обрящете.

Главно дело, было бы чего ради терпеть.
Я не хочу на волю, в ПампасыКарпаты? И вино не пью. И разнообразные "поминки-крестины" не люблю (особенно, конечно, поминки))), а "полноценная жизнь" как череда браков и разводов вообще кажется чем-то унылым.
Но вот это все - заграница, дегустации-презентации, рестораны и перелеты - считается вершиной блаженства и обязательным атрибутом успеха, до такой степени необходимым, что некоторые влезают в сумасшедшие кредиты, чтобы поспамить фоточками из Парижа.


Наталья пишет:

цитата:

И кстати, чем пятнадцать аптек лучше двух? Тем, что в шаговой доступности?

У нас этих аптек, наверно, штук 30 в шаговой доступности. Все закупаются на одном и том же складе
Но удобно, когда срочно нужен пластырь для натертой ноги или, например, средство от аллергии потребовалось вотпрямщас. В принципе, это тоже в плюс к комфорту.

Наталья пишет:

цитата:

Вот и приходится подозревать автора в курином кругозоре. Хотя попытка заработать здесь, действительно, более вероятна!

Одно другого не исключает:)
Персонаж в любом случае очень типичный. Приходилось с такими и пересекаться, и даже учиться. Свято уверены, что "достойны большего" (большего, чем что, обычно не конкретизируется). О роли промышленности даже не подозревают: зачем что-то производить самим, если можно отменить санкции и всё купить в Европе?))) "Всё" - это сыры, вино и шмотки.

З.Ы. Как дилетант в вопросах кошачьего быта, я давно недоумеваю, имеют ли магазинные корма какой-нибудь смысл? От дешевых "никакой пользы, кроме вреда", а от дорогих есть ли что-то полезное, или очередная раскрутка на ненужные траты?

 Отправлено: 14.08.18 10:11. Заголовок: Отрывок из статьи о ..

Отрывок из статьи о деградации цивилизации в целом. Неужели пик развития нами уже пройден?!

Ничуть не утешает то, что "в целом". Непонятно и обидно то, что в процессе деградации "впереди планеты всей" оказались именно мы: отказались от роли авангарда человечества.

Скрытый текст

Есть вещи, которые желанны, но недоступны. А есть – которые доступны, но не желанны. Много веков человечество корячилось, чтобы добиться доступа к немыслимым для дикой или средневековой среды благам цивилизации. Сосредоточившись целиком на вопросах доступности, человечество совершенно упустило из виду вопросы человеческого желания. Ведь, например, СССР погубили не дефекты оружия, до сих пор остающегося лучшим в мире, а человеческий дегенератизм. Все народы мира издревле мечтали создать империю, не всем дана была возможность её создать[1]. Предположить же народ, который, имея империю и всё для её поддержания, не будет иметь желания её поддерживать – традиционная история просто не в силах. Для традиционной истории это – «когнитивный диссонанс». Хотели, но не смогли – это понятно! А как это, извините, могли, но не захотели?! Но проблема несоответствия низости желаний высоте доступа – не только советско-российская. Она мировая. Это болезнь деградирующего человечества: повсеместно микроскопами орехи колоть или гвозди заколачивать. Скажем, получить образование было так трудно и дорого, что просто вообразить не могли себе отказников, которые, имея свободный доступ, откажутся учиться. Мечтая о гарантированном сытном обеде на каждый день, наши предки думали, как трудно этой гарантии достигнуть, и больше ни о чём. Им и в голову не приходило, что потомок-дегрод откажется от гарантий ежедневной сытости, потому что ему это «неинтересно и скучно»… +++ Итак, друзья, существует доступ – и существует пользование доступом. Традиционная цивилизация не считала пользование проблемой. Технологический рационализм строился на том, что «была бы пища – а едоки найдутся». И, по аналогии – были бы знания, а желающие их получить – найдутся. Была бы техника – а желающие её освоить – найдутся. И т.п. Если нас выбросило из зоны доступа – это одно. Но если мы сами добровольно вышли из зоны доступа – это уже проблема иного плана. Из тех, которые призвана решать научная социопатология… Сформировался человек, который не только не в состоянии развивать и расширять завоевания предков, но не в состоянии их даже хранить и поддерживать. Такое существо в биологии называют «дегенератом»: оно утрачивает родительские способности, не может повторить то, что его предки умели делать. +++ Что нам важнее всего понимать? О каком бы процессе речь не шла – всегда есть три вида действий по отношению к нему: - Влияющие на процесс - Паразитирующие на нём - Параллельные. К несчастью, для современного человека такое различение действий по большей части утрачено. Современный обыватель некритично, в режиме карго-культа приписывает приятным ему действиям спасительный характер, неприятные лично ему – списывает, как ненужные в целом, и т.п. Объективность подменена конкурсом симпатий. Поэтому мы попадаем в зазеркалье, в котором общество плавает в действиях, паразитирующих на процессе или вообще параллельных ему. Но ведь необходима культура мышления, способная выделять и осуществлять действия системные, имеющие влияние на процесс, а не просто абы какие! Ярким образцом АДЕКВАТНОСТИ РЕАЛЬНОСТИ выступает текст выступления И.В. Сталина в январе 1933 г.: «У нас не было черной металлургии, основы индустриализации страны. У нас она есть теперь. У нас не было тракторной промышленности. У нас она есть теперь. У нас не было автомобильной промышленности. У нас она есть теперь. У нас не было станкостроения. У нас оно есть теперь[2]. И т.п. Действия доказали практикой свою адекватность. Заявленное - сделано. Речь шла о достижениях за 5 лет. О достижениях, которыми мы и сегодня живы – потому что (снова говоря об адекватности реальности) – в мире полным-полно желающих нас сожрать, в самом прямом смысле слова. То есть – не без ошибок, не без перегибов и искажений, но в целом, предпринимались действия, реально влияющие на процесс. Формула: «нам было нужно – мы сделали – у нас появилось». Сравните эти 5 лет напряжённого деятельного труда с 30 годами пореформенного болота (с 1985 года). Нельзя сказать, что действий не предпринималось! Лидеры страны ворочались, как слоны в посудной лавке, предлагая меры, космические по масштабам (и космические же по глупости) – как всё, с их точки зрения, обустроить. Но 30 лет свелись либо к ожиданию не зависящего от нас роста мировых цен на нефть (паразитирование на неконтролируемых процессах), либо вовсе к карго-пляскам. Многое из того, что было, исчезло. А вот из того, чего не было – так ничего и не появилось. И не говорите мне о мобильниках, компьютерах, интернете: всё это не нашей сборки! Нашей заслуги в компьютеризации не больше, чем заслуги колониальных индусов в строительстве британцами железных дорог! +++ Но общей, базовой основой всего социального негатива-упадничества лежит нежелание и неспособность отделить (посредством опыта и логики) действия-пустышки от действий, реально и положительно влияющих на процессы. Объективный процесс не приемлет хотелок и капризов. Он ведёт тех, кто хочет идти, и волочит по асфальту мордой тех, кто не хочет. Или вы сделаете, как товарищ Сталин, или сдохнете. Процессу, в принципе наплевать, его устраивает любой вариант. Он не против вас, но и не «за». Он, как Фемида, с повязкой на глазах и лиц не различает. Это как тестовый автомат. Либо вы отвечаете правильно – и вам «зачёт». Или вы начинаете спорить, доказывая, что правильно не так, а как вам кажется – и тогда вы отчислены из школы по имени Жизнь. Отчислены за неуспеваемость… Но для того, чтобы принять жизнь такой, какая она есть, а не такой, какой мы бы хотели сотворить Вселенную – нужны мужество и разум. Я, помню, сам возмущался в детстве: ну зачем в зубе нерв?! Ну был бы зуб, как ноготь – и сверлили бы его без боли! Однако нерв в зубе имеется – считаю я то ошибкой творения или нет. И прежде, чем разрабатывать обезболивание, я должен принять факт реальности, а не предаваться безумным мечтам о «зубах, как ногтях»… +++ Критерий истины – практика. В частности, истинная экономическая наука – та, которая может создать за 5 лет ранее отсутствовавшее тракторостроение или ещё что-то потребное. А та, которая 30 лет показывает один спад, и паразитирует на мировых сырьевых ценах, роковым образом став их заложницей – должна быть выброшена на свалку, как категорически-непригодная. Но… +++ Демократия с её безбрежной демагогией отучила нас слушать жизнь: мы стали слушать только себя. Жизнь не может до нас достучаться – и мстит катастрофами. Ведь демократия существует только в мире желаний. А в мире возможностей – всегда железная диктатура: одно верное решение, все остальные – ошибочные. Мы можем хотеть, чтобы 2х2 равнялось пяти или двенадцати, это наше дело. Но если мы попытаемся навязать жизни свои беспочвенные, досужие домыслы – она накажет нас за ошибку. Ещё раз: «Царство возможностей» и «демократия желаний». Возможность, когда реальна – «тоталитарна». Её нельзя выбрать. Она или есть, или её нет. Желания же обладают свободой выбора, желать можно чего угодно, если умеешь отделять мечту от реальности. Очень актуально у современных людей отсутствие возможности для первобытной распущенной свободы. Той самой, к которой у них же наблюдается сильное желание. Общество желает жить не напрягаясь нудными обязанностями цивилизованного бытия и соблюдением сложнейшей техники безопасности в современном техномире. Но если оно переносит своё желание в реальность – то это грозит вымиранием 9/10 (если не больше) современного населения. Дикая среда не прокормит и десятой части того населения, которое, как на дрожжах, поднялось в искусственной техносреде. Оттого желания – это демократический выбор, а возможности – они из мира, лишённого свободы выбирать. +++ Или мы будем делать то, что нужно. Или это сделают другие – за нас, после нас и, конечно же, НЕ ДЛЯ НАС.

 Отправлено: 14.08.18 23:36. Заголовок: У меня есть провокац..

У меня есть провокационная мысля, и я ее думаю...
По части того, как обрабатывалось "демократией" сознание граждан, уже много написано, и можно на эту тему особо не распространяться.
Но все же синдром самоубийцы у огромной нации, даже у нескольких наций? Нереально.
Чтобы простой обыватель как максимум пламенно возжелал, а как минимум пассивно принял распад страны, нужны не просто уговоры. И не просто желание жить как "за бугром". А за стремлением к жваче, джинсам и дискотекам могут иметься еще кое-какие скрытые мотивы...

цитата:

Хотели, но не смогли – это понятно! А как это, извините, могли, но не захотели?!

Вот есть, например, какой-нибудь Вася, и этот Вася вытаскивает из реки тонущего ребенка. А на следующий день он спасает от смерти под колесами трамвая подслеповатую старушку, переходящую в неположенном месте. А еще через день Вася отбивает девушку от толпы гопников. И народ говорит: "О, круто, Вася, давай ты каждый день будешь подвиги совершать".
Вася либо их пошлет, либо повесится - он и так уже отморозил ноги в реке, чуть не получил инфаркт увертываясь от трамвая и лишился трех зубов в борьбе с гопниками. Какие, к черту, новые подвиги? дайте теплый пледик и чашечку кофе.
Вот Союз выступил в роли коллективного Васи. Можно разок-другой выйти на предел сверхчеловеческих сил, но жить вечно в таком напряжении невозможно.Страна поучаствовала в двух мировых войнах и одной гражданской. Откуда еще силы брать?
Можно долго и даже очень долго отбиваться от превосходящего противника, но делать это вечно невозможно.
В последнее время я думаю: а что, если все это "мы предали, продали, не устояли и те пе" - зауряднейший виктимблейминг или, по-русски говоря, обвинение жертвы? Просто народ у нас настолько любит самую церемонию покаяния, что уже не вникает, за что и по какому поводу кается.
Мы дали миру почти век времени посмотреть на социализм и решить, нужОн ли он человечеству. Заповедник такой - приходите, глядите, делайте как у нас, если понравится. Давайте дружить.
Человечество в массе своей решило иначе. Ему то ли не понравилось, то ли оказалось вполне достаточно вынужденных поблажек, принятых в капстранах из-за необходимости не уступать Союзу. А мы еще ооочень долго стояли в одиночестве на баррикадах и махали флагом в надежде, что кто-нибудь подтянется.
За усталостью простого провинциального советского работяги от километровых очередей, дефицита и трамвайного хамства, возможно кроется другая, историческая, усталость - надоело стоять и орать в пустоту, что равенство необходимо.
Толп голодных и оборванных беженцев из Европы и США не наблюдалось, зал закрылся, слушатели разошлись.
И советский работяга тоже махнул рукой и пошел жить для себя. Как тот джинн из стиха.
Скрытый текст

Джинн был добрый, из бутылки вылез, А бутылку подарил мальцу. Стражники царёвы подивились - Мимо них шагнула тень к дворцу. Царь, румяный, как шашлык по-карски, Глянул на волшебника хитро: - Ты откуда родом? - Я? Из сказки. - А сюда зачем? - Творить добро. - Значит, будешь требовать награду, Золотишко, бархату аршин, Может, дочку царскую? - Не надо. Ничего не надо - я же джинн! Царь перекрестился на икону, Посохом помахивая в такт, И сказал сурово: - Нет закона, Чтоб добро творили просто так! Удивился джинн, подался в город, И, покрытый копотью лучин, Он сначала уничтожил голод, Грамоте мальчишек обучил, Лес дремучий вырубил без страха, Запросто остановил чуму... Люди относились к джинну странно, И не очень верили ему. Их одно лишь интересовало: - Всё-таки скажи, открой секрет, Сам-то ты, неужто без навара? - Я же джинн! - Ну, это не ответ. Джинн засеял рожью поле брани - Люди ночью эту рожь сожгли, Рассыпал он истины - не брали, Планетарий выстроил - не шли. Джинна избегали, джинна гнали, Дважды чудом спасся от толпы. Дружным хором джинна проклинали Пасторы, раввины и попы, Хаяли в костелах и в мечетях, Тысячами шли на одного... Джинн бы умер в тягостных мученьях, Если б не бессмертие его. И, устав от мыслей напряженных, Плюнул джинн на непонятный мир. И решил он разводить крыжовник - Ягоду, в которой витамин. И, с тех пор, над хутором заброшенным, Над последней страстью чудака Плыли не плохие, не хорошие Средние века.

А промышленность нужна, конечно. И признавать объективную реальность необходимо, ибо с одними менеджерами, дизайнерами и прочими "кряклами" далеко не уедешь.

 Отправлено: 15.08.18 08:33. Заголовок: Надорвался народ? Е..

Надорвался народ?
Если верить Льву Гумилёву - это происходит, рано или поздно. А почему бы ему и не верить, если у него огромная база исторических данных.
Но тогда непонятно, почему именно те, кто заслужили "пледики" - не стали их требовать. Потребовали их внуки!

И если порыться в истории - увидим, что ни одной идеи не хватило больше, чем на два поколения. От "качества" идеи это не зависит никак - просто как будто целый народ не может долго жить в напряжении. Неизменно внуки считают нормальным отдыхать "за себя и за того парня".

Проблема ведь не только наша, а действительно общемировая. Не затронут ею чуть ли не один Китай (это они теперь в одиночестве).
Немцы, например, или англичане, объясняют себе предельную усталость своих наций... потерей смысла жизни. Вот как человек, если не видит цели, ради которой стОит напрягаться - он и с дивана не встанет. Нет дивана - с печки не слезет.

Теперь рождаются околонаучные теории, что человечество готово было пойти по пути фашизма - это устраивало белое большинство. И Высший Разум создал коммунизм, чтобы спасти всё остальное человечество.

А цель может быть любая. Для немцев - передел мира ради места под солнцем, для англичан - самая большая в мире империя... А нашей целью был социальный прорыв.
И когда нам снова предложили не в шутку, а всерьёз обращаться к блюстителю порядка "господин полицейский"... Сможете такое произнести? И я не смогу.

Получается, целью цивилизации была сытость, достигли - а новую поставить не сумели. Ради цели развивались, а достигли - и развитие остановилось. Дальше - деградация. Уныло...

Раз вспомнили подростковое кино - в замечательном фильме "Ох уж эта Настя" мама рассказывает десятилетней Насте о своём военном детстве. И дочка восторженно вздыхает: "Счастливые!"
Детская логика? Да нет, всё верно: почувствовала, что были цель и смысл. А её целью что станет - семейное гнёздышко?
Маловато будет...

 Отправлено: 23.09.18 19:58. Заголовок: Блогеры anlazz blau_..

Блогеры anlazz blau_kraehe размышляют о том, почему погиб СССР.

Сколько людей – столько мнений.
У меня тоже есть свое.

Причины конца социализма в России, на мой взгляд, лежат в области психологии. Советское руководство, советская идеология вовсе не принимали в расчет психологию.Скрытый текст

Во-первых, если у человека есть выбор между двумя предметами, двумя возможностями и пр., то он обязательно начнет выбирать и сравнивать. Советский человек с пеленок знал, что есть социализм и есть капитализм – как же ему было не выбирать и не сравнивать? Нельзя сказать, чтобы над этим не работали: в книгах, по радио, в фильмах, во всех учебниках рассказывали, как плохо жить при капитализме, и как хорошо жить при социализме. Но как-то перебарщивали с этим. Можно было поверить, что при капитализме жить было плохо. Об этом мы читали у Диккенса, у Чехова, про это рассказывали прабабушки. Но современный так ли плох современный капитализм, как дореволюционный? Вот в этом мы не были уверены. Мы смотрели, например, американские фильмы, из которых цензура выбирала те, где критиковали капитализм, но невольно обращали внимание на то, что все, даже самые бедные герои живут в своих домах или квартирах, что они хорошо одеты и не морочат себе голову тем, что будут есть завтра. Какие-то другие проблемы у них были. В общем, их жизнь казалась завидной, как в фильмах, так и в книгах, так и в рассказах тех, кто получал какие-то сведения от зарубежных знакомых, родных, и, безусловно, западные товары были синонимом качества. Как мы могли считать, что при капитализме жить плохо, если всеобщей мечтой были французские духи, итальянские туфли, английский трикотаж? А уж об американской машине и не мечтали. Гонялись за французским коньяком, умирали от желания попробовать какие-нибудь «Мальборо». Почему зарубежные товары стали в СССР фетишем? Причина обычная: их было мало, и они были качественные. И это естественно. СССР крайне неохотно тратил драгоценную валюту на потребительские товары – на ВПК и энергетический комплекс не хватало. Но если уж что-то покупали, то покупали самое хорошее, практичное, ну и за счет большого объема закупки выбивали скидку. А мы думали, что у них все товары хорошие и доступные по цене. Или, например, жилье. Почему-то не показывали фильмов, из которых мы узнали бы, что студенты и аспиранты и даже молодые научные сотрудники, имеющие докторские степени (то есть, лет до 40), снимают жилье в складчину и живут по нескольку человек в одной квартире, как в сериале «Друзья» или «Теория большого взрыва». Нам показывали неплохое жилье безработного. Все это как-то записывалось на «корочку», откладывалось в сознании. Известно, что после удовлетворения первичных потребностей, на первый план выходят вторичные, которые в принципе удовлетворить невозможно, потому что их очень много и все время появляются новые. Пока был голод и разруха, пока жили в бараках и не умели толком читать и писать, социализм был хорош. Социализм позволил быстро залатать дыры, возникшие от войн и революций – всех накормил, одел, дал работу, образование, медицинскую помощь, крышу над головой. И люди, во всяком случае, многие, были благодарны за это. Даже общежитие в городе лучше избы с земляным полом, где на ночь располагаются 10-12 человек. Рабочий день в 8 часов с гарантированным выходным и отпуском лучше работы от зари до зари. Сколько мы читали у писателей рубежа 19-20 века про несчастную жизнь народа: люди голодали, жили в ужасных условиях, не умели читать. Но мы ни разу не читали, чтобы люди тогда не могли купить того, на что у них не было денег – дефицита товаров не было. Более того, революция началась, когда появились проблемы с хлебом. Зато в СССР проблема с товарным дефицитом стала системообразующей. Советское руководство пыталось бороться с товарным дефицитом, но не придавало этому должного значения. Почему-то думали, что достаточно просто накормить, а людям все время хочется чего-нибудь новенького. В чем был приоритет СССР? Удовлетворить первичные потребности, а потом человек займется духовным самосовершенствованием: станет заниматься науками, искусствами, творчеством, спортом. Он захочет стать личностью, исходя из внутренних ресурсов, захочет создавать, а не брать. А люди хотели разнообразное меню, одежду, мебель и прочее, и прочее. Они выбирали иметь, а не быть. И нет никакой возможности людей изменить. Я долгое время не могла поверить в то, что люди серьезно могут страдать от того, что они не могут что-то купить, когда хотят этого, и когда у них есть для этого деньги. Но оказалось, что это именно так. Со времени крушения СССР прошло 27 лет, а люди до сих пор вспоминают, как самое страшное в своей жизни то, что они стояли в очереди за продуктами и товарами, которые им хотелось иметь или от того, что они и вовсе этого не могли купить. Это очень похоже на реакции людей, которые пережили настоящий голод. Они уже никогда не были прежними: малейшая вероятность повторения голода вызывает у них неконтролируемую панику. Почему так? Возможно, потому что люди – приматы, а приматы никогда не голодают. Обезьяны потребляют до 400-х видов фруктов. Помню, был в ЖЖ рассказ одной девушки, которая работала с группой фотографов, снимающих людей вместе с дрессированными животными – попугаями, енотами, мартышками. Владелец мартышки очень плохо обращался со своим питомцем: бил его, ругал. С обезьянами нужна строгость, но этот человек просто зверствовал. Самец мартышки все терпел – он привык к побоям, но однажды хозяин его наказал тем, что перестал кормить, и тут обезьяна заплакала – прямо, как человек: у нее началась истерика. В обезьяньей стае побои и унижения от старших по рангу – норма, но обезьяна всегда найдет себе еду. Увы, люди так и не ушли полностью от обезьяны – нельзя лишать их товарного разнообразия. Сравнение социализма с современным ему капитализмом было не в пользу социализма именно в сфере товарного разнообразия и возможности покупать то, что хочется. Вы скажите, что и сегодня люди не могут купить всего, что хочется. Да, но они винят в этом не государство, а себя – не смогли заработать. Капиталистическое государство ничего не обещало, а социалистическое обещало удовлетворение потребностей человека. Разногласие было как раз в том, что государство и люди по-разному понимали эти потребности. Второй причиной конца социализма было нарушение правил игры или попрание справедливости. Вы объявили, что все равны, а некоторые равнее других – этого нельзя терпеть. И вот возникла невероятная ненависть к начальникам за то, что они имеют немного больше других. Чего только не придумывали! Помню, одна очень серьезная женщина всерьез рассказывала мне, что лежала в больнице с дочкой какого-то партийного начальника. Той приносили бананы. Моя знакомая была уверена, что бананы ей привозят специальный самолет, который ради этого летает каждый день в Африку. И в голову не приходило женщине и всем, кому она об этом рассказывала, что дочь начальника лежит при этом вместе с ней в одной палате и получает такое же лечение. Это казалось нормальным, а вот то, что у нее есть бананы, а у других нет – ненормальным. Сегодня людям даже не знаю, что кажется несправедливым. Вот некто (но многие говорят, что Константин Боровой) продает квартиру в Хамовниках в 2000 с лишним квадратных метров за 7 млрд. рублей. Этой суммы хватило бы на бюджет города Торжка на 10 лет. Многие могут купить? Что такого сделал Боровой, что у него такие квартиры? Это кому-нибудь кажется несправедливым? Нет. А вот невозможность купить бананы 27 лет назад все еще жжет сердце обидой. Капитализм изначально предполагает неравенство в доходах, и даже когда оно доходит до космических масштабов, никто не возмущается. Третьим моментом, способствующим концу социализма, было то, что под покровом брежневского социализма сформировались мафиозные кланы. Брежнев ничего не хотел менять, закрывал глаза на слишком многое для сохранения мира спокойствия. Как было не украсть, когда вот фабрика, вот сырье, вот рабочие, а вот потребитель, готовый купить с колес любую модную ерунду? И вот рабочие за дополнительную плату немного работали не на план, а на себя и на цеховика. А цеховик, чтобы его не посадили, заносил деньги в милицию, в райком и т.д. Так сформировались мафиозные кланы, появились люди с большими деньгами, которые им некуда было тратить легально. Да и партократам хотелось обменять власть на деньги, передавать власть легально потомкам. Влиятельная группа партократов и тайная мафиозная группа провернули фокус с Перестройкой, и мы получили то, что получили. До сих пор нет внятного анализа этой стороны жизни в 70-е-80-е годы. Сколько процентов составляла тайная экономика от всей экономики? Сколько людей были в нее вовлечены? Почему же это произошло только на 70-м году советской власти? До этого мешали революция, войны. Люди должны были поднакопить жирку, должны были забыть голод, страх и нищету. Ничего в государстве не делается не по воле народа. Правители думают, что они вертят людьми так, как хотят, но на самом деле они хотят только то, что им дозволяет народ. Вначале люди хотели покончить с несправедливым классовым и сословным обществом старой России. Их ненависть копилась веками. Они уничтожили ту Россию и создали новую. И они долго терпели несовершенство нового общества, но, в конце концов, решились изменить и его. Что-то люди потеряли с исчезновением социализма, что-то приобрели. Сегодня они опять начинают задумываться, не прогадали ли. Например, люди поняли, что кроме капитализма Запада, есть еще капитализм Востока, такой, как, допустим, в Индии. Что лучше, наш бывший социализм или индийский капитализм? Пусть люди подумают. Да и западный капитализм… Вот, в Великобритании пенсионный возраст приближается к 70-ти годам. И ведь на полном серьезе радуются, что стали позже стареть, будто уже нет ни рака, ни остеопороза, ни деменции. А все это прекрасно есть и никуда не делось. На стороне социализма играет Китай. Там, кстати, пенсионный возраст снижается (пусть это и касается далеко не всех групп населения). Так что люди опять будут выбирать. И еще неизвестно, что они выберут.

 Отправлено: 23.09.18 23:25. Заголовок: О, я как раз собирал..

О, я как раз собиралась эту статью принести:)
Ну, тогда подкину видео с еще одним, историческим, взглядом на причины падения СССР.
https://www.youtube.com/watch?v=CIEQjEFqBog&feature=youtu.be


А это - статья уже о постсоветском обществе.

"Власть как мечта и как нужда"
Автор - Н. Выхин
Полностью читать можно здесь: https://ss69100.livejournal.com/4107763.html#cutid1
Отрывки под катом.
Скрытый текст

Мечта о праведной власти – как мечта о коммунизме, а до него о граде Китеже. Идеальная власть – как идеальная работа, идеальная семья, идеальные соседи – существует только в воображении мечтателя. В реальной жизни мы ходим на работу, которая нам не очень нравится, живём в семьях с проблемами, конфликтами (традиционный свадебный тост – «ссор вам не избежать, но…»), мы общаемся с теми соседями, каких послала судьба, и т.п. Существует власть, как мечта – и она обладает нереальными качествами одновременной твёрдости, последовательности – и отзывчивости, несгибаемой силы – и божественной справедливости… Существует и власть, как нужда. Она – в отличие от мечты – такая, какая есть. Что мы делаем, если не удалось поступить в МГИМО? Поступаем туда, куда берут, на холодильный или прядильный факультет. Потому что это лучше, чем совсем без диплома остаться. Что мы делаем, когда нас не берут «по конкурсу» в центральный аппарат Газпрома, Роснефти или Администрации президента? Устраиваемся на работу туда, куда берут. Порой это весьма унылое место. А что делать? Жить-то на что-то надо! Самая главная подлость подонков либеральных «цветных» путчей – подменить в сознании тёмных масс власть, как нужду, на власть, как мечту, идеальную в своей воображаемой, нереальной ипостаси. Это как раз и есть замена «синицы в руке» на «журавля в небе». Власть перестаёт восприниматься как нужда, как нудная необходимость выживания. В конфликте с реальными формами воображаемо-идеальные всегда побеждают. Ведь если реальные отражают всё земное несовершенство, то, как писал Л.Н. Толстой – «лжи незачем скромничать» - она обещает всё всем, потому что заранее никому ничего не намерена давать. Означает ли это, что власть – наш КОСТЫЛЬ ВЫЖИВАНИЯ в жутком и яростном мире всепожирания – вообще не может улучшаться? Мол, терпите то убожество, которое есть, а то придут албанцы, как к сербам в Косово, турки, как к армянам в Сумгаите – и вырежут жуткими способами? Нет. Власть может и должна совершенствоваться. Но у совершенствования реальной земной власти есть свои законы. И это отнюдь не фантазии толпы в митинговой стихии. Давайте их рассмотрим. Если человек что-то требует для себя, то он должен указать правоисточники. Ну, в самом деле, как может быть иначе? Почему конкретно вот этот дом должен принадлежать мне, а не другому человеку? Без правоисточников не бывает ни собственности, ни жизни. Ничего никому не принадлежит, пока не предъявлены правоисточники. Вот возьмём хрюшку на свиноферме. Её просто режут – а потом наполняют ею банки с тушёнкой. Чем мы отличаемся от хрюшки? Тем, что она – Богом дана нам в питание, а мы – по образу и подобию Божию созданы. Уберите это – и вы перестанете отличаться от хрюшки. Всякий раз, когда вера общества пошатнулась – убийства людей принимают массовый характер и напоминают мясохладобойню. Нам ли в России этого не знать? Горьким опытом учены… Если у нас есть какие-то права – то есть ведь и правоисточник. Мы же не можем сами себе придумать права, ведь в таком случае каждый переписал бы на себя лучшие особняки в своём городе – личной подписью заверяя личное же право владеть… Правоисточники требовательности:доля, польза, традиция. Человек имеет право (в глазах окружающих людей) что-то требовать, если он совладелец системы. Он имеет право что-то требовать, если убедительно доказана его польза системе. И, наконец, он имеет право что-то требовать – если в данном вопросе традиция за него. Самый последний босяк по традиции получает в мечети в мусульманский праздник курбан кусок баранины, и самый последний босяк – имеет в глазах иудеев права на «халяву» - особое, бесплатное молоко. Идеальное сочетание – совпадение доли, пользы и традиции. Это когда, например, коренной казак (доля), отважный в бою (польза) требует от станичников исполнить давнюю традицию. Или человек, урождённый царём (доля), талантливый полководец (польза) требует от войска провести молебен по уставу предков (традиция). Но у этой очевидности есть и обратная сторона. Она такая же очевидная, только к ней, почему-то, никто не присматривается… Если ты не совладелец, от тебя нет пользы, и традиция разрушена (а особенно – если разрушена тобой же) – то что и от кого ты смеешь требовать?! Таков пост-советский человек. Позарившись легковерно на показуху чужого счастья (слюной изойдя на европейский уровень потребления), он предал идеалы отцов и надругался над могилами предков. Как гражданин СССР он имел законную и весомую долю в общенародной собственности. Её он спустил за чубайсовы бумажки, выйдя из доли. Как ни относись к «европейскому счастью» - правом на него обладают только европейцы. От того, что пост-советский полудурок отказался от своей доли – чужая к нему не перешла (и странно было бы, если бы человек, спаливший собственный дом – за это получал бы дом соседа). Остался лишь вопрос пользы, циничный и прагматичный в умах новых хозяев. Если от тебя есть какая-то польза, то тебя подкупают, в тех размерах, в каких её оценивают. Если пользы в твоём существовании не видят – то его вообще никак не обеспечивают. Апеллировать к тому, что ты, как гражданин – совладелец в имуществе народа? Так нет больше такой формы имущества, ни юридически, ни фактически. Апеллировать к традициям гуманизма и солидарности? Тебе ли, который все традиции высмеял, оплевал и порушил? А с пользой такая беда: оценивает её не тот, кто приносит, а тот, кому приносят. И от тебя самого тут ничего не зависит: не глянулся полезным, не захотели твои заслуги учесть, старания оценить – пошёл вон! Поэтому, конечно, люди с древнейших времён старались сплетать, совмещать пользу, долю и традицию в неразрывное единство. Воинская доблесть (польза) превращалась в дворянское достоинство (доля), добровольная благотворительность, становясь привычкой и через то традицией – превращалась в обязательную и т.п. Советский человек, полноправный владелец общенародной собственности, пламенный коммунист и соблюдающий традиции – имел все возможности стучать кулаком об стол в любом кабинете, требуя того, что считает справедливым. Лично свидетельствую: пожилые рабочие заходили при мне в кабинет директора завода и этим занимались. А что возразишь? Имеют право: долевики, полезные и традиции блюдут! Но что и от кого может потребовать человек, за которым ни доли, ни пользы (выслуги), ни традиции? Доля такого человека жалка и ужасна: это доля пост-советского обалдуя. По привычке он что-то ещё борзеет о своих правах – но в сложившейся ситуации умри он сегодня – завтра все об этом забудут, всё равно что камушек в болоте сгинул. Если он просто живой – он уже получил сверх тех прав, которыми реально располагает. Я понимаю, обидно такое слышать, да и мне неприятно такое говорить, но ведь мы же договорились о честности разговора! Я не стану заниматься либеральным правовым рукоблудием, а говорю о фактах, которые, как известно, упрямая вещь. Имеет ли ценность человеческой жизни какое-то значение сегодня? Приведу лишь один пример – сколько стоит жизнь. Серийный маньяк Пётр Порошенко убил, как минимум, 14 тысяч человек (среди которых женщины и дети). На каких основаниях? Да, признаться, без оснований… Пришёл к власти путём переворота, выборы подделал, потом погнал армию туда, куда, по конституции, её не имеет права гнать даже законный президент (а до такого Пете как до Китая пешком). И что? Какой прокурор пришёл к Пете и заломал руки за 14 тысяч человеческих жизней? Вот вам и ответ на цену жизни в пост-советизме. Убили, и забыли, если, конечно, кровавый трупик американским «пиарщикам» для чего-нибудь не понадобится. Но и в этом случае они обычно трупик сами делают, а не готовые берут… Но Петя Порошенко – мальчик-зайчик по сравнению с Михаилом Сергеевичем Горбачёвым! У Пети счёт жертв на тысячи, а у того на миллионы. И был даже один прокурор, который пытался Горбачёва за это арестовать по закону. Илюхиным звали. Окончилось тем, что выгнали прокурора с работы. А другие уж и не пытались… Если вас в лесу растерзал медведь – то медведю за это никогда не будет стыдно. И другим медведям за него – тоже никогда не станет стыдно. И вы сами никуда уже не сможете подать жалобу, потому что, извините, вас уже нет. Современное общество склонно спекулировать на избранных смертях и страданиях – когда ему это выгодно. Но если оно своей выгоды в роли «наёмных плакальщиц» не видит – оно проходит мимо изуродованных трупов не глядя, и даже перешагивая через них. Всякое горе общества о каком-то из своих членов – всегда луковое. Это когда глаза луком натирают, чтобы слёзы изобразить. Естественно, уповая что-то выклянчить, не для покойного (ему ж и не надо!), а для себя, любимых. И эта трагедия запредельного атеистического цинизма доходит порой до трагикомизма. Либералы нашли в Карелии массовое захоронение, и решили, что это жертвы сталинизма. Выли-выли, голову пеплом посыпали…Потом выяснилось, что яма с приветом от Маннергейма, это зверства финской военщины над советскими военнопленными. Глаза у либералов мигом просохли, разверстую яму быстро закидали лапками, как кошка свой кал, и призвали «прекратить обсуждение». Если мертвецы от Сталина, то они у всяких «Мемориалов» дойные. А если от демократической Финляндии – то ни к чему они. Но я вам не про подлую сущность борцов со сталинизмом (главная цель которых сказками про былые преступления прикрыть и оправдать преступления он-лайн). Я про стоимость жизни человеческого существа, которое не в доле, не полезно и отвергло традиции. По факту, вообще никакой стоимости жизни такого существа нет. Сегодня все исследователи, включая либеральных, сходятся на том, что ельцинизм стоил русскому народу миллионы жертв. По аналогии со «сталинскими репрессированными» их теперь называют «ельцинскими депрессированными». Но посчитать жертвы ельцинизма точно нет никакой возможности. Ведь расстрельных дел, как при Сталине, не заводилось. Человек просто исчезал, вместе с памятью о нём. Сейчас, чтобы почтить его память – нужно сперва доказать, что он вообще был… Учёта «массовых депрессий» при Ельцине не велось, суды-тройки не заседали, протоколы допросов не подшивались, да и самих допросов не было: были «толковища» в криминальном стиле, без записи и учёта. Парадокс в том, что для подачи жалобы нужен живой пострадавший. А если народ уничтожен, как сербы Краины, как русские Чечни? Кто подаст жалобу – не говоря уж о более сложном вопросе: кто согласится её принимать и рассматривать?! Опять же, жалобу может подать только тот, кто убеждён в беззаконии, творившемся с ним. То есть если с ним поступили не по закону. А если зверство – обычная практика для всех? Медведь (и любой крупный хищник) не только откажется рассматривать жалобу на него или другого медведя: он вообще не поймёт, о чём речь! Ну, съел. Кушать хотел. Чего такого? Почитайте воспоминания тех, кто детьми работал на капиталистической фабрике до революции. Там много ужасов, невообразимых для нас даже сегодня (хотя мы сильно деградировали в плане человечности). Но самое главное – эти ужасы не являются преступлением фабриканта. Они – норма той жизни. Как для голодного медведя норма съесть грибника, если столкнулся. Вы будете говорить про «беззаконие» - а в чём оно, беззаконие-то? Мальчик 11 лет работает у станка по 14 часов в сутки. Когда он засыпает – его головой макают в бочку с водой, которую заботливо выставили рядом с каждым станком. Освежился в бочке – и дальше к станку. Вы скажете – это чудовищно! Вам ответят: мальчика никто не держит. Если ему не нравятся условия труда, в любой день бери расчёт и на свободу! Где вы тут видите преступление против человечности? Это норма… Что же нам нужно? Нам нужна доля в общенародной собственности, конкретно-юридическая (в этом и заключается суть ресоветизации). Нам нужна возможность доказать свою пользу государству и обществу, проявить себя полезными и ответственными, с «соответствующим заслугам вознагражданием». И, конечно же, нам нужны традиции: они хранят народы от резни и геноцидов. Положенное человеку от века – да будет соблюдено при всеобщем согласии и понимании! Или мы это понимаем. Или – мы идём путём украинцев, которых каждый новый путч низводит на круг ниже в дантовском аду. Протест – видимость победы – и резкое падение масс во мглу первобытности… Надо понимать. Без понимания мы всегда обречены работать на своих врагов и пожирателей!

 Отправлено: 24.09.18 09:00. Заголовок: Рике пишет: "Вл..

Рике пишет:

цитата:

"Власть как мечта и как нужда"

Вот это метко. За всю историю не припомнишь ни одной "власти", которая была бы безгрешна. Даже если у правителя и было такое намерение - всё равно исходил из возможного.

Но сколько ни приходилось разговаривать с "контрой" - аргументы всегда одни и те же: большевики не выполнили своих обещаний! Каких?! Коммунизма к 1980 году!
Да, надо было выучиться на волшебников, причём в кратчайшие сроки. Всего - навсего.

А всё сделанное - так это же само собой разумеется, и везде в мире (!) "для простолюда делают больше"! Те же бананы везде - корм для свиней, и только в совке - дефицит. Почему бы это, в самом деле?

А самый писк - это когда рабочий (знакомый - честный трудяга) возмущённо меня вопросил: "Так что, и с Мандельштамом поступили справедливо?!" Ну никуда не годится система, которая девяносто лет назад избавилась от Мандельштама, и нехорошими словами обозвала Ахматову.

Напомнила о судьбе всех поэтов всех времён - "Так другие власти и не называли себя народными". Называли...

А теперь новые пятнадцатилетние слушают как сказку рассказы о Дворцах пионеров. Приношу альбомы с фотографиями конкретно нашего, Воркутинского дворца - бассейн, театр, художественная школа, школа юных моряков, фехтование, Клуб интернациональной дружбы, картинг (рассекали на самодельных автомобильчиках!), моделирование... всего до 80 кружков в здании, размеры которого не знаешь, с чем и сравнить. Крытая вселенная. Потрясённо вопрошают: "ЭТО - БЕСПЛАТНО?!"

Да, той власти так нужны были грамотные, талантливые дети. И связь между этим всесоюзным взращиванием талантов и победой красных сто лет назад - самая прямая.

 Отправлено: 25.09.18 00:10. Заголовок: -Возможно, именно деф..

Возможно, именно дефицит потребительских товаров спровоцировал развал страны - я тогда была не в тех годах, чтобы рассуждать политически:)
Да, могли не верить своей пропаганде и верить чужой, тосковать о высоком уровне потребления, сотне сортов колбасы, туфлях, автомобилях, ждать, что вот сейчас страну реформируют и всем сделают красиво.
Это все беда, а не вина народа.
Но среднестатистическому современному человеку, росшему в 90-ые, как ни странно, больше всего напакостил не гарант конституции, а нянечка тетя Надя, которая в детском саду воровала продукты. Гарант-то был один, а теть Надь - миллионы на всех уровнях.
И здесь я вступаю в полосу окончательного непонимания.
Десятилетия культуры. Всеобщее образование. Человек человеку брат и все такое. Встречи с ветеранами. Творчество, чуть ли не полностью посвященное теме взаимопомощи, дружбы, ответственности.
А на выходе - стая шакалов.
Как?
Да, можно сказать, что человек по природе хищник и те пе. Но почему-то в страшнейшие годы ВОВ эта хищность себя не показывала, а в начале 90-ых - пожалуйте вот, вылезла.
И ладно бы просто криминал оживился, почуяв поживу. Криминал и есть криминал.
Но учителя, торгующие золотыми медалями и заваливающие на экзаменах детей без взяток. Врачи, торгующие справками всех мастей и лишающие инвалидности тех больных, кто вовремя денежку не занес. Мужчины, спившиеся и севшие на шею жен. Молодежь выгоняющая бомжевать престарелых родителей...
Откуда взялось вот это все, без родства, памяти и человечности и как оно могло в столь товарных количествах вырасти в сытом, спокойном государстве, провозгласившем человека высшей ценностью?

Вернее даже не так: откуда взялось все это, притом считающее себя полностью в своем праве? Ведь пренебрежение к неспособным постоять за себя (к старикам, инвалидам, детям, малоимущим) даже завозить не понадобилось - оно само себе незаметно заколосилось. Все-таки от наивного и во многом правильного желания иметь в мирное время нормальную комфортную жизнь перейти к сознательной деградации и дегуманизации - это надо уметь. На одной тоске по "Мальборо" такое поведение не сформируется. Параллельно должен был идти процесс освобождения личности от всяких моральных обязанностей перед себе подобными и процесс этот инициирован чем-то отдельным.
Кто-то же накапал стольким людям в мозг, что они самые-самые угнетенные и обездоленные на свете и в других странах о пролетариях заботятся больше. А раз угнетенные, можно не сдерживаться - гуляй, душа.
Российский индивидуализм до сих пор держится на глубокой и наивной вере в собственную обиженность.

Бананов нет в магазинах - пора делать переворот.
Бананы есть, но стоит очередь - ясно же, переворот давно назрел.
Не заделали яму на дороге - уволить весь госаппарат.
Поспорили с мамой, кому первому готовить - срочно съехать от родителей.
Не поделили с мужем/женой любимый диван - развод.
Друг не оценил твое новое платье - вычеркнуть друга из всех контактов.
Котик ободрал обои - котика на улицу.

Так можно достаточно комфортно существовать в ощущении собственного права на все: я, мол,просто угнетенная всеми личность, которая компенсирует последствия угнетения.
Но в конечном итоге деградация общества, где каждый повернут на своих мелких обидках, неизбежна.

 Отправлено: 25.09.18 18:42. Заголовок: Рике пишет: Кто-то ..

Наталья пишет:

цитата:

Раз вспомнили подростковое кино - в замечательном фильме "Ох уж эта Настя" мама рассказывает десятилетней Насте о своём военном детстве. И дочка восторженно вздыхает: "Счастливые!" Детская логика? Да нет, всё верно: почувствовала, что были цель и смысл. А её целью что станет - семейное гнёздышко? Маловато будет...

В "Детях Дон Кихота" похожая сцена, когда герой, выпускник педучилища, после распределения приходит к отцу и жалуется, что его отправили в небольшой пригородный поселок, а он туда ехать не хочет, хочет в Арктику.)) Отец (роль А. Папанова) его стыдит, и сын возражает: "Тебе хорошо, папа, ты воевал в Испании, в Отечественную, а я? Вдруг у меня тоже будет трое сыновей и что я им скажу? Что не летал на Полюс, никогда не был в Арктике, а мотался между всю жизнь между Озерками и Москвой". И тогда отец очень мудро замечает, что, во-первых, чтобы иметь сыновей, нужно самому быть очень ответственным человеком, а во-вторых: "Вот когда у тебя будет трое сыновей, ты им скажешь, что очень хотел работать в Арктике. Но тебя послали в Озерки, и ты проработал там всю свою жизнь".
Т.е. по сути вот оно то самое: у тебя есть цель и смысл, и ты обязан нести ответственность перед собой, прежде всего, и другими за свои поступки.
Рике пишет:

цитата:

Кто-то же накапал стольким людям в мозг, что они самые-самые угнетенные и обездоленные на свете и в других странах о пролетариях заботятся больше. А раз угнетенные, можно не сдерживаться - гуляй, душа. Российский индивидуализм до сих пор держится на глубокой и наивной вере в собственную обиженность. Бананов нет в магазинах - пора делать переворот. Бананы есть, но стоит очередь - ясно же, переворот давно назрел. Не заделали яму на дороге - уволить весь госаппарат. Поспорили с мамой, кому первому готовить - срочно съехать от родителей.

Вот - абсолютно верно!
И, да, в общем-то, оно к этому и пришло благодаря новой, так сказать, идеологии, которая начала понемногу насаждаться с развалом и распадом. Ладно бы еще это "как плохо без 100500 сортов колбасы, как в благословенных США и Европах", но - самое главное и препоганое - и вот то самое: "люби себя, чихай на всех и в жизни ждет тебя успех" или иными словами "трава не расти", и "после нас хоть потом", главное, чтобы мне сейчас было хорошо, а на все и всех прочих мне, культурно выражаясь, все равно. Когда мы обсуждали здесь "Дорогую Елену Сергеевну" как раз об этом и упоминали. Что те подростки - герои пьесы - они суть дети своего времени. И стали такими именно потому и благодаря тому, что видят вокруг себя. Те, прежние, принципы, идеалы и установки, остались только что на словах, и даже если им и говорят одно, вокруг себя они видят другое. И очень быстро и прекрасно понимают, что нужно делать, дабы получить для себя местечко потеплее.

 Отправлено: 26.09.18 02:16. Заголовок: Princess пишет: И т..

Princess пишет:

цитата:

И тогда отец очень мудро замечает, что, во-первых, чтобы иметь сыновей, нужно самому быть очень ответственным человеком, а во-вторых: "Вот когда у тебя будет трое сыновей, ты им скажешь, что очень хотел работать в Арктике. Но тебя послали в Озерки, и ты проработал там всю свою жизнь". Т.е. по сути вот оно то самое: у тебя есть цель и смысл, и ты обязан нести ответственность перед собой, прежде всего, и другими за свои поступки.

Прекрасно сказано.
С того и надо начинать: разъяснять с детства, что есть твои планы и желания, а есть ответственность, долг и элементарные нормы порядочности, которые необходимо соблюдать всем, если мы хотим жить в комфортном цивилизованном обществе. И что, увы, иногда приходится жертвовать большой светлой мечтой ради обычной нудной, но тем не менее очень важной работы.
Вот, кстати, что в Союзе было отлично поставлено, так это освещение оной темы и пропаганда важности любого созидательного труда. Те же "Неподдающиеся" Королева бензоколонки", Большая перемена" и многие другие кино, любимые с детства, как раз об этом.
З.Ы. Пользуясь случаем, хочу поинтересоваться у тех, кто смотрел и помнит фильм "Карнавал": как финал-то понимать надо?:) В одном источнике встретилось мнение, что диалог героини с мамой - это и есть конец истории, девушка осталась в своем родном городе и пополнила ряды простых советских тружеников, а песня "Спасибо, жизнь" - просто что-то вроде аллегории. У другого критика прочитала, что эпизод с песней - прямое и буквальное продолжение сюжета: дескать, героиня все-таки смогла пробиться на сцену и стать известной актрисой.

 Отправлено: 26.09.18 14:30. Заголовок: Рике пишет: героиня..

Рике пишет:

цитата:

героиня все-таки смогла пробиться на сцену и стать известной актрисой.

Да где уж ей? В "Карнавале" Муравьёва так старательно играет полную и абсолютную бездарность!
Просто хочется девочке яркой жизни - а телевидение убедило её в том, что самая яркая - и без особых трудов - у артисток.
Да труда она бы и не побоялась, но если уж не гений - нужны большие деньги и родительское имя.
А тут - ни того, ни другого.

Ну вот классический случай - Кристина, которая Орбакайте.
Когда сыграла Чучело - критика писала, что родилась новая Джульетта Мазина. Но... Быков же позже сам рассказал, что искал девочку совершенно другого типа, а его убедили, что должна быть - вот такая. Дочь Пугачёвой - дополнительная приманка для зрителя.
А знаменитой маме показалось, что кино - это не для её чада, эстрада же - самое то.
В результате вместо хорошей актрисы - никакая певица.
А не имя и не деньги - так куда бы она пробилась вообще?

А иным не могут помочь ни имя, ни деньги - вообще тяжёлые случаи. Мальчику Стасику так хотели сделать судьбу, что даже фамилию дали не папину, не мамину, а бабушкину - ПЬЕХА. И что?

***

А сны здесь ещё никто не рассказывал? А то мне сегодня приснилось нечто! Прямо набросок фантастического рассказа:

Улица Марата (в двух шагах от Невского). Ничем не примечательный дом. Захожу в подъезд...
Картинка меняется - и я в поезде. Часть вагона отгорожена - едет зэк. Мне почему - то очень хочется, чтобы он сбежал. Что - то делаю с защёлкой окна... На полустанке он выскакивает - и - я вижу - запрыгивает в отходящий от платформы товарняк. Ушёл! Обнаружив распахнутое окно, по вагону начинает бестолково метаться охрана - и я вижу, что они в будённовках. Что такое?

Поезд приходит в Москву - и меня препровождают прямо в Кремль. К обеду. За столом человек 20, узнаю всех, но, как это обычно и бывает, после пробуждения - почти ничего не помнишь. Напротив - Сталин, рядом с ним - Киров, а рядом со мной, о, господи - Берия! Разговор о строительстве метро их интересует куда больше, чем обед. Сыплют названиями, фамилиями, адресами строек...
Я среди титанов. Демиургов. Жадно слушаю и запоминаю - смогу рассказать, как это было!

Но - неведомая сила выпинывает меня снова в наши светлые дни. Пытаюсь вернуться - и снова захожу в тот же подъезд - портал.
Обстановку не узнать - евроремонт, гламурные кисо стоят стеной и возмущаются, как я посмела войти в столь солидное учреждение, как их ООО "Хрен-знает-чего". "Сюда - только по предварительному звонку!"

Не хочу верить, что портал закрылся - и обхожу дом кругом. Со двора - маленькая дверца в подвал. Вхожу - проход оказывается сквозным. Снова на улицу.
Но на улице почти нет машин, нет рекламы, почти нет вывесок - и трамвай! И знакомая кафешка, что продавала пирожные со сливками, и студенты сплошь в клёшах!
Я в семидесятых...
Здесь уютно и скучно - предсказуемо. Но, чёрт побери, какие пирожные!