Отправлено: 02.05.18 20:25. Заголовок: Про жисть

...

 Отправлено: 06.02.19 20:02. Заголовок: :sm36: Прелестная с..

Прелестная статья, исчерпывающее объяснение предыдущего поста ((про алименты) и множества других парадоксов жизни!

Колумнист Алла Боголепова - о женщинах, которые неизбежно стареют и перестают быть прекрасными в глазах вечно молодых мужчин.
Как гендерный инфантилизм одержал победу и что теперь с этим делать.

https://eva.ru/foothold/opinions/read-ehra-infantilov-pochemu-zhenshchina-v-50-uzhe-ne-to--a-muzhchina-vsegda-yun-i-svezh-60083.htm?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

 Отправлено: 11.02.19 03:48. Заголовок: Внезапно оказалось т..

Внезапно оказалось трудно высказаться по этой теме, чтобы не свалиться во "все бабы стервы/все мужики козлы"))

Под инфантилизмом обычно подразумевается нежелание человека вписываться в модель "дом-семья-работа".
И у современных людей для этого как минимум две причины.
Первая - очень мало уверенности в завтрашнем дне. Брак может распасться, детей может отобрать ЮЮ, любая собственность в современном мире легко и непринужденно облагается неподъемными налогами либо не менее непринужденно уничтожается "демократическими" бомбардировками твоего родного города.
Вторая - научное знание. Адекватный человек уже не может свято верить, что его клан/семья/страна лучше всех на свете. Мы знаем, что люди одинаковы, а это обесценивает понимание рода как такового.

Научный прогресс избавил нас от необходимости бороться за каждый кусок, а вместе с тем и от восприятия взрослости как этого треугольника "работа-дом-семья". Раньше все было очевидно: воспитаешь здоровых физически и духовно детей - будет крепкая семья - будет кому беречь имущество и укреплять славу рода. А не воспитаешь - хозяйство придет в упадок, помрешь с голодухи. Только вот "воспитание" заканчивалось гораздо раньше и было гораздо строже, чем положено в наши дни))

Интересно, какое лицо было бы у неинфантильного сурового мужчины прошлых веков, если бы ему сказали: "Надо растить ребенка до двадцати лет, обеспечивать все его потребности, учить-лечить-баловать-возить на отдых, а если что не так, придут органы опеки и надают по шапке. И да, бить ребенка нельзя и работать заставлять тоже нельзя."))

С гендерным инфантилизмом что-либо делать как с явлением бесполезно - сделать что-то можно только с его причинами. И нужно ли оно на данном этапе развития, или "пятидесятилетние мальчики" в данной ситуации меньшее зло - покажет только время.
Статья не совсем в тему, но интересная.
"Почему нельзя возродить нравственность"
Скрытый текст

Слушаешь дебаты, читаешь дискуссии и удивляешься: почему нравственность постоянно предлагается возрождать, а к ценностям – возвращаться? Наше общество в большинстве своем отчего-то уверено: был, был когда-то золотой век, в котором степенно ходили по чистым улицам румяные и беспечные многодетные семьи, всюду царили справедливость и порядок, государство пеклось о гражданах, а искусство производило исключительно шедевры, не оскорбляя ничьих чувств. Стиль и жанр этого потерянного рая весьма разнообразен и зависит в основном от возраста грезящих. Те, кому сейчас двадцать с небольшим, часто склонны считать им Советский Союз, где, по их мнению, все было так же, как сейчас, только гораздо лучше. С социальными гарантиями, бесплатными образованием и медициной, дружбой народов и победами в спорте. Люди постарше, хорошо помнящие совковые очереди, хамство, взятки и аборты без наркоза как главное средство регулирования рождаемости, склонны идеализировать дореволюционную Россию. О, прекрасный хрупкий мир, с его дворянскими усадьбами, домашними спектаклями, настоящей большой любовью, подлинным патриотизмом и подрагивающим на блюде аппетитным бланманже! А не снился ли вам приезд государя императора в город Кострому? Как же, было такое сновиденье! Ускоренно двигаясь назад и перескакивая некоторые исторические вехи, можно со вкусом идеализировать допетровскую Россию, трепетно любить времена Ивана Грозного, тосковать по Византии, а особо оригинальные натуры могут обнаружить свой идеал в Руси языческой. Но суть любого варианта проста и пронзительна. Сначала все шло хорошо, своим особым путем. Была высокая нравственность и весьма полезные и приятные традиции. А потом налетели вихри буйные – и все пошло кувырком. Мораль пала, духовные скрепы расшатались и заржавели, высокие ценности забылись и заменились черной мерзостью. И вот теперь мы тоскуем, который век пытаемся возродить, однако происки врагов мешают. Иногда кажется, что современный российский обыватель представляет себе прошлое в основном по кинофильмам, где герои, что в девятнадцатом веке, что в девятом, имеют белоснежные зубы, красивую одежду, чистую кожу и высокие моральные принципы. Но вот я, например, полностью отдаю себе отчет в том, что мои руки выглядят неплохо по той причине, что лет двадцать назад я перестала ими стирать. У меня есть стиральная машина, которой не было в доме моих родителей. И в подростковом возрасте мне самым жестким образом прививались навыки ручной стирки и правильного отжимания половой тряпки. Считалось, что все это просто обязана уметь делать любая барышня, иначе замуж не возьмут. Это были традиционные ценности, оказавшиеся совершенно ненужными два десятилетия спустя. Когда-то люди не мыли рук. И это тоже было ценностью. Венский доктор Земмельвейс, призвавший к этому своих коллег-врачей в конце XIX века, подвергся настоящей травле. А как же возражало медицинское сообщество против наркоза! Операции на орущем от боли пациенте – вот что полезно, веками проверено, а потому в высшей степени нравственно. Но это еще что! Были времена, когда все верили, что Солнце в высшей степени традиционно вращается вокруг Земли, а еще раньше – что Земля плоская и покоится на трех высокоморальных слонах, в свою очередь опирающихся на панцирь добродетельной и чистой помыслами черепахи. Представим себе доисторический диалог между приверженцем традиций дедушкой-каннибалом и его прогрессивным внуком. Внук говорит: «Не стану я, дедушка, кушать человечины. Такой вот я аутсайдер и либераст». Дедушка негодует: «Ну на что вы годитесь, молодое поколение? Ты подумай, не съешь мозг врага – будешь глупый. Не съешь его сердце – будешь трус. Так же все наше племя выродится!» Если бы машина времени существовала, тоскующим по прошлому непременно стоило бы отправиться в небольшой тур. Людям, переживающим из-за распространения СПИДа, полезно было бы посетить средневековый город, зараженный чумой. Пообщаться с его жителями, не имеющими ни микроскопов, ни медикаментов, а главное – элементарных знаний о том, что это за зараза и как она передается. Сокрушающимся о низком боевом духе армии посмотреть на какую-нибудь знаменитую битву и задуматься над тем, что на протяжении всей истории человечества война считалась нормальным состоянием общества и естественным занятием для мужчины. И вспомнить, что конвенция о гуманном обращении с военнопленными была принята только в 1929 году. Никому не нравится Гуантанамо, но не нужно грезить о том, что раньше Гуантаномо было бы лучше. Его бы не было вообще, потому что пытки были делом обычным. Женщинам, переживающим из-за распада института традиционной семьи, хорошо бы осознать, что их семья была бы чрезвычайно крепкой, если бы родители продавали их в нерушимый брак по своему усмотрению. И муж, от которого, кстати, вплоть до середины ХХ века нельзя было уйти официально абсолютно никак, вполне мог оказаться геем. А что до любви на всю жизнь, то любовь эта прекрасно удается, если продолжительность этой жизни невелика. Ехал юноша незнакомым городом, увидел в окне красотку, влюбился. Через неделю умер на поле брани или от чумы. Или пусть даже женился на красотке. Через пару-тройку лет она умерла в очередных родах. А он – попозже. На поле брани или от чумы. Вот вам и любовь длиною в жизнь. Это, конечно, Средневековье, но и позже случались огорчения. Помнится, героя одного из чеховских рассказов, едущего с дачи в столицу, просили привезти гробик для соседского младенца. Да, рожали, конечно, всех. Потому что половина умирала в детстве. Великий сценарист Тонино Гуэрра сказал: «Мы продлили человеческую жизнь и разрушили моногамный брак. Невозможно любить одного и того же человека пятьдесят лет». Вам не нравится? Так что станем делать? Отменять развод или умирать пораньше? То, что многим представляется идиллическими нравами людей прошлого, чаще всего – лишь побочный эффект удручающих жизненных условий. Конечно, всегда были отдельные личности, проявлявшие удивительные нравственные качества, совершавшие выдающиеся поступки, дарившие миру высокие идеалы. Но устремлены все они были в будущее, а не в прошлое. И часто отдавали себе отчет в том, что поймут их только будущие поколения. Современные представления о морали и нравственности на протяжении всей истории формировались аутсайдерами, а не традиционалистами. Абсолютная ценность жизни, свобода выбора, сострадание каждому… Попробуйте объяснить это не Франциску Ассизскому, а хотя бы его папе. Раньше не было лучше, чем сейчас. Регрессы общества не в счет, они никогда не бывают абсолютными. Настоящее время всегда лучше прошлого, и именно прогресс рождает высокие моральные стандарты. И эти веками выпестованные стандарты мы почему-то пытаемся наложить на сформированную кинематографом благостную картинку исторического прошлого. Современный среднестатистический россиянин желает вернуться в золотой век, сохранив при этом все свои права в настоящем и надежно оградившись от пугающего будущего. Чтобы айфон, как сейчас, но безвозмездно пожалованный добрым градоначальником. Чтобы антибиотики и хирургия с наркозом, но без абортов и эвтаназии. Брак по любви, но с пожизненной гарантией. Боевая армия без войн, сексуальная свобода без гомосексуализма.

 Отправлено: 12.02.19 17:14. Заголовок: :sm54: Да все мы т..

Да все мы тут материалисты, а значит, понимаем, что даже нравственность обусловлена "производительными силами и производственными отношениями".

Но сводись она только к ним - не увидел бы Кант доказательства бытия Божьего именно в существовании нравственности.
Вот ничто не убеждало его в наличии высшего разума, но чем ещё объяснишь, что человек, даже самый аморальный, не сомневается, "как надо"? Даже если поступает ровно наоборот? Что уж говорить о моральном...

Удивляет то, что ни одному конкретному человеку нравственность (собственная) не выгодна. Как говорил незабвенный дед Каширин, "Каждому хочется, чтобы сосед совесть имел, да никому не выгодно её иметь!"

А кому всё же выгодно? Ближнему, семье, тому же соседу, сослуживцам... обществу! Вот общество и предъявляет требования каждому: живи так, чтобы всем на пользу. Или хотя бы не во вред.

Рике пишет:

цитата:

Невозможно любить одного и того же человека пятьдесят лет».

Гуэрра, хоть ты и великий, а неправ.
Любим-то мы за человеческие качества, а значит - можно при двух условиях: если человек не испортился как человек, и если мы морально не разложились сами.

Рике пишет:

цитата:

Регрессы общества не в счет,

А если живёшь во времена регресса? Он может быть и затяжным - не на одно поколение. Вспомнить хотя бы кромешное одичание Европы после падения Рима. Да, Китай был на подъёме, но ведь- далековато!

Рике пишет:

цитата:

конвенция о гуманном обращении с военнопленными была принята только в 1929 году.

А до того - само собой разумелось. Настолько, что Толстой считал взятие в плен ... лицемерием. Зачем сохранять жизнь тому, кого любить - не можешь? Да если бы у противника не было надежды на гуманный плен - он, может, и воевать не пошёл бы!
И Толстой требовал, убеждал "пленных не брать".
Даже в "Войне и мире" призадумаешься, кто "более прав" - Денисов, который и рад бы обеспечить пленных комфортом и горячим питанием, да не получается - замерзают на перегонах, или Фигнер, который их не берёт. Случайно попался - расстреливает.
(Факт исторический. Фигнер навлёк на себя презрение благородного русского воинства именно тем, что пленных не брал. Принципиально).

Рике пишет:

цитата:

Чтобы антибиотики и хирургия с наркозом, но без абортов и эвтаназии.

Ну если мы все за свободу выбора - почему бы лично для себя не выбрать эвтаназию? А то слышала такое милое пожелание: "чтоб тебе прожить два века, и сто лет ходить под себя!" Да и выбор "аборт или микроцефал", вроде, однозначен...

 Отправлено: 12.02.19 18:02. Заголовок: :sm35: К слову всп..

К слову вспомнилась история, слышанная от Иосифа Яковлевича (он же дед Йось). Это отец моего отчима.
После войны ему дали немца - пленного в... батраки. Вскопать и посадить огород (вот какие чудеса бывали на Западной Украине!)
Немец работал хорошо, но уж так нагло требовал гуманизма! Мало что мог сказать по - русски, но чётко и громко произносил: "Брухо трэбует!". Это он так напоминал, что его пора кормить. А брюхо его требовало именно того, чего и у хозяев было негусто...
Дед Йось его материл (это немец отлично понимал) но, выговорившись, давал "сало, млеко и яйки". Нормальная такая, нашенская широкая натура.

 Отправлено: 12.02.19 20:25. Заголовок: Наталья пишет: Нас..

Наталья пишет:

цитата:

Настолько, что Толстой считал взятие в плен ... лицемерием. Зачем сохранять жизнь тому, кого любить - не можешь? Да если бы у противника не было надежды на гуманный плен - он, может, и воевать не пошёл бы!

Не знал этого принципа султан Саладин всегда и при всех обстоятельствах галантно возвращая армии крестоносцев и Ричарду Львиное Сердце пленных прачек.
Армии благочестивых воителей за гроб господень запрещалось брать в походы женщин "разжигающих похоть и вожделение" . А прачки не разжигали вожделение? Ещё как. в конце-концов они все стали гражданскими или венчанными женами воителей. Но они же и спасали армию от вшей и блох, иначе ы мужиков вши вместе с похотью заели бы. Вот Саладин будучи далеким от этих толстовских принципов и рассуждал проще: Ну каково это мужикам без баб? Женщина и постирает, и покушать приготовит и приголубит. Что, крестоносцы, не люди? А я что, не человек? И возвращал крестоносцам их прачек.

 Отправлено: 12.02.19 21:32. Заголовок: :sm19: Так то - пра..

Так то - прачки, они могли, самое большее, бросить в противника башмак.
Было бы куда удивительнее, если бы Саладин возвращал прачкам пленных крестоносцев!

 Отправлено: 13.02.19 02:18. Заголовок: Наталья пишет: Был..

Наталья пишет:

цитата:

Было бы куда удивительнее, если бы Саладин возвращал прачкам пленных крестоносцев!

Этот мог.

В общем-то, отношение к пленным у развитых культур действительно не сильно менялось от начала новой эры до наших дней. Бывало всякое-разное - любая конкретная ситуация зависит от конкретной вожжи, попавшей под конкретный хвост конкретного военачальника:), но массовые убийства и пытки нормой в большинстве периодов не считались, и подобные истории отмечались обычно как пугающие и/или предосудительные. Ну вот как Фигнер тот же: он-то лично мог делать что угодно, но общество на него фукало.
А Саладина в свое время даже враги уважали, что тоже свидетельствует об отношении масс к его поступкам.

Наталья пишет:

цитата:

Ну если мы все за свободу выбора - почему бы лично для себя не выбрать эвтаназию? А то слышала такое милое пожелание: "чтоб тебе прожить два века, и сто лет ходить под себя!"

Не скажу за всю Одессу, но для себя лично я уверенно определила, что об эвтаназии могла бы помыслить только под влиянием двух факторов:
а) останешься один, сдадут в хоспис, будешь помирать там в антуражах, описанных Рубеном Гальего. Нееее, лучше сразу и гуманно. И это чисто социальный фактор.
б) будешь годами висеть крестом на шее близких, загробишь их будущность, здоровье и все надежды. Неее, лучше сразу и гуманно. И это тоже чисто социальный фактор.)

Но вот если условия хорошие и никому не мешаешь, эвтаназию уже неохота. Приходит, например, с утра шустренький робот на колесиках, больного помоет, памперсы сменит, кровать перестелит, комнату проветрит и буктик фиялок на окно поставит. А люди будут заходить исключительно по велению души, чтобы посидеть рядышком, рассказать что-нибудь и положить на тумбочку плюшевого мишку с розовенькой открыткой "Мы верим - ты справишься". )) А там, может, наука и впрямь что-нибудь этакое хитроумное изобретет, чтобы лечить лежачих.
В общем, я не болезни боюсь, а отношения к ней и общей беспомощности социума.

 Отправлено: 13.02.19 09:33. Заголовок: Рике пишет: я не бо..

Рике пишет:

цитата:

я не болезни боюсь, а отношения к ней и общей беспомощности социума.

"Чем богатый отличается от бедного? Он может позволить себе заболеть!" Янош Корчак.
За деньги - то и сейчас робота приставят. Но мне трудно представить себе, что кто - то будет заходить к годами лежачему "по велению души". Все ведь мы, если честно, заходим к людям затем чтобы подзарядиться энергией. А тут можно будет разве что выслушать лекцию о сравнительном качестве памперсов разного производства, или, в лучшем случае, пересказ сериала.
Человек в четырёх стенах, у которого не "усыхает" кругозор - явление редчайшее.

Скрытый текст

В прошлом году я приболела. Не то, чтобы слишком серьёзно, но всё же был повод испугаться, что может стать хуже, и тогда... и так - то мир стал стремительно сужаться: доползала только до работы. А если сожмётся до размеров комнаты?! Захотелось прибить коммунальщиков, которые спилили у меня под окном прекрасную берёзу. Красивую в любое время года. Глянешь - душа радуется, а им она чем - то помешала. А если дальше окно и станет единственным окном в мир? Страшно. Но вот поправилась - и весёленькая перспектива отодвинулась за горизонт. Не став от этого менее пугающей.

 Отправлено: 13.02.19 22:37. Заголовок: Наталья пишет: ..

Наталья пишет:

цитата:

"Чем богатый отличается от бедного? Он может позволить себе заболеть!" Янош Корчак.

Во, оно самое!
Наталья пишет:

цитата:

Но мне трудно представить себе, что кто - то будет заходить к годами лежачему "по велению души". Все ведь мы, если честно, заходим к людям затем чтобы подзарядиться энергией. А тут можно будет разве что выслушать лекцию о сравнительном качестве памперсов разного производства, или, в лучшем случае, пересказ сериала.

Дык, в принципе, здоровые ходячие люди в массе своей тоже говорят о сериалах и памперсах) Редко кто с семьей за ужином обсуждает период барокко, и те обычно в обществе белые вороны. Чаще всего мы о самых будничных вещах в кругу близких рассуждаем: как цены на молоко выросли, как начальник достал, в какой садик ребенка вести. И чаще нуждаемся не в информации, а в простом понимании.
А кругозор развивать можно и лежа:) Если, конечно, мозг в сохранности. На днях вот статью видела о полупарализованной старушке, которая пристрастилась к шитью и завела на рукодельных форумах кучу друзей из разных стран:)
Вот ежели с психикой проблемы, тогда все сложнее. Мало кто захочет навещать душевнобольного, который кидается манной кашей и надевает на голову ночной горшок. Но это уже не о просто лежачих, а другая песня, более печальная. В таком случае "лежачесть" даже в благо для родни.

Ну а в целом все зависит от человека: кто-то часами сидит у постели коматозника, а кто-то бросает родственника после инфаркта.
И честно говоря, от тех, кто бросает, лучше отделаться сразу. Как только приболел слегка и видишь, что человек от тебя отдаляется - сразу перевод в сугубо деловые отношения "ты мне - я тебе".

 Отправлено: 14.02.19 01:08. Заголовок: Рике пишет: Дык, в ..

Рике пишет:

цитата:

Дык, в принципе, здоровые ходячие люди в массе своей тоже говорят о сериалах и памперсах) Редко кто с семьей за ужином обсуждает период барокко, и те обычно в обществе белые вороны. Чаще всего мы о самых будничных вещах в кругу близких рассуждаем: как цены на молоко выросли, как начальник достал, в какой садик ребенка вести. И чаще нуждаемся не в информации, а в простом понимании.

Рике пишет:
[quote]`
Ну таки меняется личность у лежачего больного и коммуницировать с лежачим тяжкое дело.
Шикарный скетч Фрая и Лори на эту тему, очень жизненно.
https://www.youtube.com/watch?time_continue=4&v=FN9eJhXMyjs

 Отправлено: 15.02.19 19:33. Заголовок: Рике пишет: здоровы..

Рике пишет:

цитата:

здоровые ходячие люди в массе своей тоже говорят о сериалах и памперсах

Вот потому и не люблю, когда заходит на огонёк моя соседка Анна Ивановна (её и вправду зовут так... нарицательно).
Вообще - то человек хороший, но все темы для разговоров - это "цены - здоровье - невезучий сын". А в лучшем случае:
- Ты не поняла, с чего эта дура Мария - Хуанита ушла к Мигелю Игнасио, чем ей был плох Сальвадоре-Алонсо? Что?! Как - "кто такие?!" Не смотришь, что ли? А я про них уже два года смотрю!

 Отправлено: 15.02.19 22:42. Заголовок: Наталья пишет: - Ты..

Наталья пишет:

цитата:

- Ты не поняла, с чего эта дура Мария - Хуанита ушла к Мигелю Игнасио, чем ей был плох Сальвадоре-Алонсо? Что?! Как - "кто такие?!" Не смотришь, что ли? А я про них уже два года смотрю!

Знакомая картина.
Первый круг "добрососедского" ада - зарубежные сериалы, второй - отечественные, а дальше уже разговоры про детей.
Причем про памперсы, т.е. про маленьких детей еще интересно. Но про выросших - ой. Вот уж точно не тема, а бездонная пропасть, к которой ведут все дороги.
- Как вам воскресный спектакль по "Горю от ума"?
- Да ничего, мы с Вовочкой вдвоем ходили. Знаете, Вовочка так любит Грибоедова, он у меня перечитал всю классику, его даже в институте профессор хвалил за кругозор.
- Здорово... А вы слышали, правда, что хлеб подорожает?
- Да, наверно, но нас это не отразится, наш Вовочка хорошо зарабатывает (вариант: "Ужас какой, сколько можно обирать народ, нашему Вовочке пятый год не повышают зарплату" и т.п.)
- Молодец (вариант: "Да совсем оборзели"). О, смотрите, афиша: к нам Петросян приезжает.
- И кто его до сих пор смотрит. Мне он лично вообще неприятен: так похож внешне на Вовочкиного начальника, а Вовочкин начальник вы знаете какой жлоб.
- Уффф... может, про Марию-Хуаниту что-нибудь новое в сериале?
- А что про нее, ну что? Всем девкам сейчас только одного надо - найти богатого мужа и сесть на шею. Вот мой Вовочка встречается с одной, так я категорически против...
- Ой, знаете, мне пора, у меня дела.
- Да-да, понимаю, жизнь сейчас такая быстрая. Вот Вовочка...
- Автобус мой. До свидания.
- До встречи! Жаль, мало поболтали. Я совершенно не успела вам рассказать про моего Вовочку.

Вместо Вовочки иногда бывает Машенька)) В брутальном случае - Вовочка и Коленька.

 Отправлено: 16.02.19 09:51. Заголовок: Ладно, соседи. Их мы..

Ладно, соседи. Их мы себе не выбираем (как правило). А вот как быть с друзьями детства, которые рехнулись?
Кто спился, кто периодически отдыхает в психушке...
Жизнь у нас, конечно, нелегка даже для толстокожего носорога (вроде меня). Но к носорогу тянутся за душевным спокойствием.
А какой из меня психотерапевт?! Максимум - выслушаю.

 Отправлено: 16.02.19 23:19. Заголовок: Наталья пишет: Кто..

Наталья пишет:

цитата:

Кто спился, кто периодически отдыхает в психушке...

Это "святые девяностые" так прошлись, или просто жизнь поломала каждого в свой черед? :(

 Отправлено: 17.02.19 15:19. Заголовок: Рике, это всё "с..

Рике, это всё "святые девяностые". Невозможность заработать - и море разливанное бухла.

Один из воркутинских приятелей так обжился в Питере, что поработал в Смольном при Собчаке. Ка-а-кой там был элитный алкоголь! Такой, что наш госдеятель и до дома не добредал. Вылетел из "верхов" вместе с Собчаком - да с горя и спился окончательно. Помер - и не знаю, в какой канаве.
А иным казалось, что ключ к житейскому успеху - торговля.
Можно написать целый сборник рассказов о том, как тащили отсюда всё подряд в Польшу (у нас цены были ещё советские - а в Польше их "отпустили") Засчёт этого перекоса зарабатывали года три - четыре.

Ну вот, например:

На базаре в Щецине русские студенты продают матрёшек - ушанки - балалайки и вологодские кружева. Покупают, но не слишком бойко.
А один продаёт непонятные детали: коробочка - а из неё торчат два проводка. Раскупают хорошо!
- Да что это у тебя такое?
- Деталь от пылесоса. У них ведь у всех пылесосы советские, а деталей нет! Вставляют сами.
- Продай нам весь мешок!
Поломался, но продал. Оптом. И больше никто не купил ни одной детали!
Студенты кинулись выяснять, что же это за коробочки. Наконец, какой - то поляк им сказал:
- Не знаю, что это, только этих деталей во-он за тем домом полная помойка!

***
Моя подруга скупила партию детских уголков (пелёнок с кружевами), нашила из них ночных сорочек 56 размера, и повезла в Щецин. Над ней ещё смеялись: "В Европе дамы изящные, зачем им твои мешки?"
Приехала - рассказывает:
- Стою на солнцепёке в соломенной шляпе, размахиваю сорочкой, а у меня спрашивают, сколько стоит шляпа! В конце дня её продала - да и купила бутылку лимонада. Зато на второй день немец купил весь чемодан, да ещё спросил, нельзя ли шить чуть пошире? У наших фрау самый ходовой размер - 58!

***
Сделали кое - какие деньги, возомнили себя бизнесменами, пооткрывали "малый и средний бизнес" -и все прогорели. ВСЕ.
Та же подруга продала свой швейный цех, назанимала денег - открыла кафе. Я же ещё ей это кафе оформляла. Не проработало и недели - сожгли конкуренты.
Чтобы рассчитаться хотя бы с частью долгов, пришлось продать квартиру. Купила поплоше, за городом - и расплачивается до сих пор, вкалывая без отпусков в лесной школе для туберкулёзных детей.

Так это ещё относительно благополучная история - Наташка хоть никогда не пила и вполне в уме. Только вот в религию ударилась.