Отправлено: 07.12.17 22:37. Заголовок: Романтизм

Романтичные мусульмане, евреи и инвалиды
Квазимодо, Жанна д'Арк и бедная Лиза — что у них общего?

В эпоху романтизма в литературе становится чрезвычайно популярной тема Другого. Героями книг оказываются те, о ком раньше не писали — представители экзотических наций, люди с физическими отклонениями, приверженцы незнакомых религий.

Мария Елиферова рассказывает, почему в культуре того времени были востребованы такие необычные персонажи.
Скрытый текст

В большинстве произведений романтиков присутствует герой, наделенный подчеркнутой инаковостью, который при этом вызывает читательское сочувствие — будь то Ревекка из «Айвенго» или Квазимодо из «Собора Парижской богоматери». Через два столетия в блогосфере будут ёрничать на тему «политкорректности». Этот поворот в литературе вполне естественно подготовлен предшествующими столетиями Великих географических открытий и Просвещения, которые проблематизировали унаследованную от античного мира европейскую идентичность. Есть, однако, у этого романтического дискурса инаковости одна особенность, которая обнаруживается при более пристальном взгляде. Романтический Другой, как правило, появляется на сцене для того, чтобы красиво умереть. Вальтер Скотт пожалел Ревекку, но многие другие авторы расправляются со своими героями весьма решительно. Перечитывая «Последнего из могикан», резонно задаться вопросом: для чего Купер так показательно угробил в конце сына Чингачгука Ункаса и его возлюбленную европейку Кору? Попробуем проиграть альтернативный вариант. Что, если бы герои не умерли? Очевидно, что в мире Фенимора Купера хэппи-энд для Ункаса и Коры невозможен, немыслим уже только по социальным условиям эпохи. Он был бы слишком скандален даже для Жорж Санд. Зато в качестве гибнущих Ромео и Джульетты герои смотрятся безупречно. Нельзя отвести Ункаса на брачное ложе с Корой, но можно уложить его вместе с ней на алтарь катарсиса, приятно пощекотав чувства читателя шекспировской аллюзией: надо же, и индеец способен быть Ромео. И крестьянки любить умеют В России моделью Другого служил крестьянин. Известная нам всем со школы «Бедная Лиза» Карамзина написана на заре романтического движения, в 1796 г. Сентиментализм — пролог к романтизму, нащупывающий его проблемы и идеи. Дело, конечно, не в том, что Карамзин впервые изобразил крестьянку, как нас пытались уверять советские учебники, — в XVIII в. на сцене шло множество водевилей из жизни влюбленных крестьян. Дело в том, что любовь крестьянки изображена в серьезном, возвышенном регистре. Водевиль предусматривал только свадьбу крестьянской парочки после серии неуклюжих шуток и прибауток. Крестьяне изображались извне, как забавные животные в зоопарке. Вводя Эраста, дворянина, Карамзин разрушает этот барьер, устанавливая отношения воображаемого равенства — между Эрастом, Лизой и читателем. И все же только воображаемого. Лизе приходится погибнуть, хотя четырьмя годами ранее Карамзин просвещенно допускал даже возможность брака «прекрасной царевны» с придворным карликом (а браки дворян с крестьянками, хоть и крайне редко, но случались на самом деле). Пушкин в «Барышне-крестьянке» выворачивает романтический сюжет наизнанку: готовность Алексея Берестова переступить через социальные предрассудки парадоксально вознаграждается тем, что его любимая оказывается… не крестьянкой. То есть на самом деле — не Другой. За много лет до того Пушкин все же заставил героиню утопиться — в «Кавказском пленнике». Здесь необходимость ее смерти уже чисто романтическая: крещеные черкешенки и татарки были популярными невестами у русских дворян еще с допетровской эры, героиня гибнет лишь потому, что отвергнута. Вряд ли случайно то, что Лев Толстой, создавая свой вариант «Кавказского пленника», постромантический, сделал Дину малолетней — заведомо исключая любовную драму. Дина просто остается в своем мире, а Жилин — в своем. Итак, принесение Другого в жертву может быть обусловлено его социальной несовместимостью с миром автора, как в случае с Ункасом, но это далеко не всегда так. Иногда изображаются персонажи, в реальном мире имевшие возможность интеграции в общество, к которому принадлежал автор, но авторы демонстративно губят их. Еще более нарочитые формы романтическая кровожадность принимает у Гюго в «Соборе Парижской богоматери». По сюжету Эсмеральда оказывается не настоящей цыганкой — она дочь отшельницы. У ренессансного автора она, разумеется, с триумфом возвратилась бы к матери, с нее сняли бы обвинения в колдовстве, и Феб немедленно обвенчался бы с ней. В конце концов, именно так события развиваются в новелле Сервантеса с похожей героиней. Для Гюго это невозможно. За плечами у него опыт Просвещения, философия которого гласит, что этническая инаковость — продукт воспитания. Выросшая у цыган Эсмеральда — уже на самом деле цыганка, и в европейском городском обществе ей нет места. Примерно то же происходит с Гуинпленом в «Человеке, который смеется»: человек с внешностью циркового урода в высших эшелонах власти, будь он по происхождению хоть принцем, слишком скандальная возможность. В «Соборе Парижской богоматери» Другой удвоен: роль урода отдана Квазимодо, который обречен уже безальтернативно. Обреченность Другого Любопытно, что романтизм, полностью отдавая себе отчет в том, что инаковость может быть приобретенной, не делает различия между врожденной и приобретенной инаковостью: та и другая обречены; погибнут и Квазимодо, и Гуинплен. Более того, обреченность инаковости и становится ее единственным оправданием. Ведь Гуинплену не дано обрести нормальную жизнь и в обществе низов, где он вырос: его возлюбленная заболевает и умирает, а сам он бросается в море. Цепочка утопившихся персонажей тянется в двадцатый век, к Мартину Идену, ибо Джек Лондон, конечно же, старомодно примеряет на себя многие шаблоны романтизма. Мартин — тоже Другой, социально чуждый обществу, в которое он пытается войти: мужской и американский вариант Бедной Лизы. И здесь расправа над героем особенно примечательна, так как Мартин, без сомнения, автобиографичен, а успешность автора в жизни очевидна. Таким образом, романтический литературный канон подразумевает негласный запрет на интеграцию Другого в общество, к которому принадлежит автор, порой более жесткий, чем в реальной социальной практике. Нормальной жизни для Другого не предусмотрено. Его функция — впечатлять необычностью и экзотикой, трогать читательские чувства и драматично умереть в финале. Претензия Другого на место в «нашем» мире вызвала бы дискомфорт и недоумение (как иллюстрирует доромантический сюжет «Простодушного» Вольтера, на этом и построенный). Инаковость допустима при условии, что она комфортна для нас. Комфортные воины Вероятно, эта модель отношения к Другому восходит к реальному историческому прецеденту — судьбе Жанны д'Арк. В ее истории поражают как чудовищность и демонстративность расправы над ней, так и поспешность ее реабилитации. Живая Жанна, которая неизбежно стала бы стареть, возможно, вышла бы замуж и обзавелась родственными связями, была столь же неудобна для своих сторонников, сколь и для противников. Для святой девы-воительницы мученическая смерть была логичным исходом жизненного сценария, который оставалось только дописать. Жанна д'Арк являла собой почти идеальный прототип Другого — женщина, крестьянка (то есть для средневековой Европы, по сути, дикарка), простодушная, эмоциональная, наделенная чудесной иррациональной интуицией и притом трагически погибшая во цвете лет. Именно таким Другого пожелают видеть последующие поколения. Орлеанская Дева оказалась комфортной, в отличие от ее современницы Кристины Пизанской — образованной, рациональной, скептичной и прожившей долгую успешную жизнь. На роль выдающейся женщины Средневековья оказалась назначена первая; о второй забыли. Хотя Жанна д'Арк стала литературным персонажем еще при жизни (кстати, в поэме Кристины Пизанской), настоящая мода на нее вспыхивает именно в эпоху романтизма — благодаря Роберту Саути и Фридриху Шиллеру, которые фактически создали парадигму ее восприятия как романтической героини. Поэма Саути — ровесница «Бедной Лизы». Поэт не доводит рассказ до казни Жанны, но сообщает о ней в пророчестве. У Шиллера же, вопреки историческим фактам, Жанна гибнет в бою — уже тяжело раненная, она встает и умирает со знаменем в руках. И как утопившийся Мартин Иден — реплика утопившегося Гуинплена, так и эхо смерти шиллеровской героини докатывается до начала XX в. — до «Хаджи-Мурата». Толстой — постромантик, или даже антиромантик — под конец жизни пишет текст, построенный по романтическому канону. Неважно, что Хаджи-Мурат — реальное лицо и с ним случилось примерно то же, что описано в повести. Отбор материала и угол зрения превращают текст в привычную читателю историю о комфортном Другом — экзотичном, пугающем, завораживающем и обреченном на эффектную смерть в кадре как условие катарсиса. В конце концов, черноглазые горцы уже сто лет как входили в базовый ассортимент романтических героев. И вместе с тем «Хаджи-Мурат» — текст, если так можно выразиться, метаромантический. Комфорт и дискомфорт, создаваемые Другим, Толстой не просто осознает, но исследует и препарирует. Хаджи-Мурат крайне неудобен для общества николаевской России, когда он находится среди него, ждет ответа от бюрократии и вообще чего-то там хочет, и удобен, когда он убит при попытке к бегству. Тут можно даже всплакнуть, похвалить его героизм и отрубленную голову чмокнуть. В этой сцене Толстой обращает романтическую чувствительность в некрофильский гротеск, обнажая тошнотворность эстетизации смерти. И когда читатель наконец получает долгожданную сцену героической гибели а-ля Шиллер, безопасное романтическое любование ею со стороны невозможно — оно безнадежно испорчено воспоминанием о глумливом эпизоде и звучащим в ушах голосом Марьи Дмитриевны: «Живорезы!». Из объекта любования Хаджи-Мурат становится субъектом — это читатель вместе с ним ощущает, как его бьют по голове. Он больше не Другой, даже не «такой же, как мы» — он и есть мы. Потому что Другой и есть мы. Это предел возможного дискомфорта — и вместе с тем предельное открытие литературы.

 Отправлено: 22.03.20 18:52. Заголовок: Реми пишет: Я бы хо..

Реми пишет:

цитата:

Я бы хотела понять - это общеморальная установка европейской культуры 19-го века или личный заглюк автора?

На мой взгляд, таки скорее установка. Заглюки ведь тоже у автора не сами собой берутся, а воспитываются социумом, мораль которого приравнивает добродетель к успешности.
Работает тезис "если ты хороший, рано или поздно ты добьешься успеха, а если не добился - значит, ты плохой".

Общество конкуренции не может существовать без расчеловечивания конкурента. Прежде чем загнобить человека, ты должен себя убедить, что это человек недостойный, неправильный и нанесший какой-то вред. А поскольку в подавляющем большинстве случаев вреда никакого нет, он выдумывается. И писатели, которые такие же люди своей среды, как все прочие, радостно транслируют эту мораль в массы.
"Ребенок преступницы тоже станет преступником, поэтому избавиться от него, пока он не натворил делов, - предусмотрительно и в какой-то мере благородно".
"Дай женщине волю, она непременно начнет блудить и разлагаться морально, поэтому власть мужчины над дурой-бабой - всегда благо".
"У простых людей неразвиты высокие чувства, поэтому нормально их унижать, осмеивать, заставлять работать бесплатно и даже калечить ради развлечения".
И так далее...

Вот, например, Мордаунт.
1)"Джонни некрасив, и это повод его сторониться". С одной стороны, здесь личный авторский заглюк на эстетизме. С другой: а что, собственно, страшного в Мордаунте? Он просто выглядит худым, болезненным и слабым. Это не уродство как у Квазимодо. Просто по внешности видно, что человек жил в неблагоприятных условиях и/или имеет слабое здоровье. Не похож на дворянина, росшего в богатстве и уюте.
Не холеный человек = неуспешный, неуспешный = нехороший, нехороший = не надо с ним церемониться. Поэтому "фи, какой противный".

2)"Джонни сын преступницы, и поэтому сам станет преступником" - древний социальный предрассудок, наложившийся на современную мораль "вор - не тот, кто украл, а тот, кто попался". Так-то в ТМ еще надо поискать законопослушных персонажей) Просто они, в отличие от миледи, не потерпели фиаско. Опять же связка: "не добилась успеха = плохая". Атос победил, добился своего - значит, хороший и благородный.

3)"То, что Винтер отрекся от беззащитного ребенка, не делает Винтера плохим" - современная автору общественная установка. Никто никому не обязан в мире конкуренции, никто не должен беспокоиться о судьбе сироты.
Совесть устами Атоса пытается что-то мявкнуть: "Но ребенок же... может, не надо так круто? Он же еще ни в чем невиновен".
"Нааааадо!" - вещает автор, - "Мы уже выяснили, что это неуспешный ребенок неуспешной матери, от него все равно добра не жди".
"И Атос-совесть соглашается: "Ок, надо так надо, это я не подумавши брякнул".
Где-то тут сытый читатель-буржуа, каждый день спокойно проходящий мимо таких вот беспризорных Джонников, довольно потирает пузо. Вот, правильно, эти Джонники сами виноваты: наверно, их мама тоже была преступницей.

Реми пишет:

цитата:

Как бы я не соблюдала правила содержания собаки соблюдая строжайше правила гигиены, выгула, режима тишины и пр. в многоквартирном доме, мой сосед организовал травлю и преследования разнося ужасные сплетни и клевету и таки науськав на меня группу активистов с ежедневными угрозами, преследованиями и оскорблениями.

Ужас:( Сочувствую.(( Какие все смелые, когда накидываются толпой на одного.

Обывательский виктимблейминг опасен, это серьезное оружие даже в тех случаях, когда на стороне жертвы закон. Сколько, например, случаев, когда изнасилованная девушка боится засудить насильника, потому что против нее начинают травлю: "Наверно, сама шлялась ночью в короткой юбке", "А может, ты ему намекала, что хочешь интима?", "Да ну, не выдумывай, сучка не захочет - кобель не вскочит", "Из-за пяти минут секса хороший парень теперь за решетку сядет", "С порядочными девочками ничего такого не случается".
И так далее. А жертва и так подавлена, у нее нет сил противостоять травле. По итогу девушка в многолетней депрессии, насильник на свободе, а подъездные кликуши утвердились в своей силе.

Ну а о тех случаях, когда закон не защищает или может быть обойден, я просто молчу. Этого у нас масса.

 Отправлено: 22.03.20 19:26. Заголовок: Рике пишет: 1)"..

Рике пишет:

цитата:

1)"Джонни некрасив, и это повод его сторониться". С одной стороны, здесь личный авторский заглюк на эстетизме. С другой: а что, собственно, страшного в Мордаунте? Он просто выглядит худым, болезненным и слабым. Это не уродство как у Квазимодо. Просто по внешности видно, что человек жил в неблагоприятных условиях и/или имеет слабое здоровье. Не похож на дворянина, росшего в богатстве и уюте.

Ну оно и и росший в благоприятных условиях и не имеющий аномалий внешности может быть несимпатичным. Просто нет эстетичной гармонии в чертах лица. Все же авторский заглюк и таких вот установок не было. Красоты на всех не напасешься. Включая и дворян, и высшую аристократию. И даже королей и королев.
Рике пишет:

цитата:

2)"Джонни сын преступницы, и поэтому сам станет преступником"

Оно и Рауль тоже...На папане попытка убийства путем повешения, затем убийство все той же фигурантки и активная помощь и поддержка врагов своей родины. Это гос. измена.Про беспробудное многолетнее пьянство и говорить уже неудобно. И мама тоже та ещё штучка. Тоже гос. преступница и шпионка. У Джонни хотя бы папа приличный, да как-никак с мамой венчался, а у Рауля на родителей пробы ставить негде.
Рике пишет:

цитата:

Ужас:( Сочувствую.(( Какие все смелые, когда накидываются толпой на одного.

А я сразу как Боню притащила, была в панике и первое что сказала - будут травить. Поскольку незамужняя женщина с двумя собаками это в сознании обывателей сумасшедшая псиномать, блаженная живущая в собачьем дерьме. Такие обывательские установки по поводу незамужних женщин у которых больше одного питомца, как бы ответственно она их не содержала и поддерживала идеальную санитарию. И очень удивляет вообще инфа что как бы замужем была и сын есть. У женщины имеющей питомца в принципе не могло быть мужа и не должно быть детей.

 Отправлено: 22.03.20 19:30. Заголовок: Рике пишет: Где-то ..

Рике пишет:

цитата:

Где-то тут сытый читатель-буржуа, каждый день спокойно проходящий мимо таких вот беспризорных Джонников, довольно потирает пузо. Вот, правильно, эти Джонники сами виноваты: наверно, их мама тоже была преступницей.

Так то буржуа 19-го века с пузом. А сегодняшние читатели, они то чего? Или все те же установки как у моих соседей не изменившиеся со времен Муму с Герасимом. Ведь ту же пургу несут читатели с почитателями.

 Отправлено: 22.03.20 19:51. Заголовок: Но честно сказать фр..

Но честно сказать, фразу сказанную положительным героем "Зачем мы вместе с матерью не убили и ребенка" и являющуюся установкой положительных героев я больше не встречала ни у одного писателя. Нет, такие установки есть. Их полно. Но это единственный случай когда автор дает этому положительную характеристику. Во всяком случае в литературе ставшей классикой.

 Отправлено: 22.03.20 20:02. Заголовок: Реми пишет: Ну оно..

Реми пишет:

цитата:

Ну оно и и росший в благоприятных условиях и не имеющий аномалий внешности может быть несимпатичным. Просто нет эстетичной гармонии в чертах лица. Все же авторский заглюк и таких вот установок не было. Красоты на всех не напасешься. Включая и дворян, и высшую аристократию. И даже королей и королев.

Самое забавное, что у Мордаунта она как раз, по идее, должна иметься, эта гармония, коль скоро он "так похож на мать, как мужчина может быть похож на женщину". Претензии автора и героев в основном к тому, что Джонник выглядит чахлым и болезненно бледным.
Рауль и Гиш решают, что "монах" истязал себя постами и молитвами, поэтому стал таким несимпатичным.

Реми пишет:

цитата:

Так то буржуа 19-го века с пузом. А сегодняшние читатели, они то чего? Или все те же установки как у моих соседей не изменившиеся со времен Муму с Герасимом. Ведь ту же пургу несут читатели с почитателями.

Сегодняшние у нас тоже с пузом.:)В смысле морали у нас то же самое, что и у Дюма. Потому что у нас такое же общество конкуренции со всеми вытекающими отсюда последствиями.
И все тот же стереотип "незамужняя женщина с собаками - психическая", он ведь поддерживается исключительно тем фактом, что одинокую женщину травить удобно. А если она еще вдобавок будет тихой домашней интеллигенткой (какими бывают в реале многие незамужние дамы) - оно вообще блеск.
Вот если бы с собаками ходил двухметровый амбал, соседи бы сидели язык прищемивши. Ибо амбал может и наподдать.
Никакой логики в предрассудках нет, кроме той, что их можно реализовать, не получив в ответ по лбу.

Реми пишет:

цитата:

Оно и Рауль тоже...На папане попытка убийства путем повешения, затем убийство все той же фигурантки и активная помощь и поддержка врагов своей родины. Это гос. измена.Про беспробудное многолетнее пьянство и говорить уже неудобно. И мама тоже та ещё штучка. Тоже гос. преступница и шпионка. У Джонни хотя бы папа приличный, да как-никак с мамой венчался, а у Рауля на родителей пробы ставить негде.

О да, я тоже мысленно похихикала.
У Джона отец - дворянин почтенной фамилии, а маман - интриганка.
У Рауля отец - дворянин почтенной фамилии, а маман... тоже внезапно интриганка.:)
Разница только в том, что родителям Джона не повезло, а родители Рауля в шоколаде.

 Отправлено: 22.03.20 20:09. Заголовок: Реми пишет: Но чест..

Реми пишет:

цитата:

Но честно сказать, фразу сказанную положительным героем "Зачем мы вместе с матерью не убили и ребенка" и являющуюся установкой положительных героев я больше не встречала ни у одного писателя. Нет, такие установки есть. Их полно. Но это единственный случай когда автор дает этому положительную характеристику. Во всяком случае в литературе ставшей классикой.

Ну, у Эжена Сю, например, не точно оно самое, но тоже интересный случай: богатый благотворитель наблюдает за бедной семьей ювелира и думает, а достойны ли эти люди помощи. А у семьи в это время тяжело болеет от голода и холода маленький ребенок. И пока благотворитель сидит думает, ребенок умирает. После чего благотворитель делает вывод: "Да, раз отец семейства, будучи в таком положении, не украл доверенные ему бриллианты заказчика и остался честным, значит, семье надо помочь".
Тоже та еще установка: пусть ребенок у тебя помрет от нищеты, а ты будь хорошим, не смей тырить у маркиза цацки, чтобы прокормить и согреть родное чадо.
На самом деле, если покопаться, практически у любого автора 19-ого века полно такого подтекста, даже в классике. И даже в прогрессивной классике. У Диккенса, например, вполне считывается мотив "Оливер Твист рос в маргинальной среде, но стал благородным и добрым, потому что происходил из богатой семьи, а Ловкий Плут в такой же среде стал преступником, потому что обычный уличный мальчишка". При этом Диккенс жалел бездомных детей и боролся с общественными стереотипами, но до конца сам не отстранился от принципа "хороший всегда успешен".

 Отправлено: 22.03.20 20:28. Заголовок: Рике пишет: . А есл..

Рике пишет:

цитата:

. А если она еще вдобавок будет тихой домашней интеллигенткой (какими бывают в реале многие незамужние дамы) - оно вообще блеск.

Не мой случай. Как говаривала Авдотья Никитична Я женщина добрая, но не отходчивая". Просто за несколько десятилетий жизни с соседями повода для конфликта не было. Не, такса у меня была и есть. Но ведь она, падла, не смотря на сволочной характер маленькая и прикидывается няшей (так то она гоняет всех от крыс до бультерьеров), но при виде соседей она как пес Монморенси, дает понять что слишком прекрасна для этого грешного мира. Все умиляются. А Бонька беззащитная гигантская плюшка. Так что пришлось пригласить соседа и заставить обойти, осмотреть и обнюхать все углы и натыкать в нос ветпаспортами с предупреждением что ещё одно свинство, пишу заявление в полицию. Всем остальным был дан и дается вербальный отпор. Я не сторонница конфликтов, но не я первой начала. Так что пусть не прогневаются. Они просто не знали, что я за словом в карман не лезу. Ну не было причин.
Рике пишет:

цитата:

Ибо амбал может и наподдать.

Просто соседи не знают что Боня не кусается. Поэтому справляемся и без амбала. Он и зарычать не может. Так что я за него огрызаюсь)
Рике пишет:

цитата:

Самое забавное, что у Мордаунта она как раз, по идее, должна иметься, эта гармония, коль скоро он "так похож на мать, как мужчина может быть похож на женщину".

И так бывает. Унаследовав внешность красивого родителя ребенок не наследует его красоту. Как бы и чахлым-бледным особо нет базы, поскольку быстро был изъят из плохих условий. Оно и Атос бледный как из погреба. Тогда бледность считалась признаком родовитости, хотя стремление избегать солнца вело к приличному дефициту витамина Д. Ну кто же тогда это знал. Байрон пил магнезию нещадно ради бледности и из сортира не вылезал из-за поносов. Уксус пили, всеми силами провоцируя анемию Б 12. Так то спросить по здравому смыслу: а что это с вами, граф? Ну всяко это нездоровье.

 Отправлено: 22.03.20 20:34. Заголовок: Реми пишет: Как бы ..

Реми пишет:

цитата:

Как бы и чахлым-бледным особо нет базы, поскольку быстро был изъят из плохих условий. Оно и Атос бледный как из погреба.

Атос благородно бледный, а Мордаунт - желтенький) Это не та томная аристократическая бледность, которой добивались различными ухищрениями. По человеку видно, что он не очень здоров.
Реми пишет:

цитата:

Как бы и чахлым-бледным особо нет базы, поскольку быстро был изъят из плохих условий.

По-моему, там синдром Жильбера очень явный в виде базы. Ему особых условий не нужно. Бывает, что человек на недельку в жаркие страны туристом съездил или гриппом переболел - и оно уже проявляется.
Дюма, конечно, в свою эпоху не мог знать таких мудреных генетических особенностей, но, возможно, с какого-то реального современника списал особенности или просто удачно придумал.

 Отправлено: 22.03.20 20:42. Заголовок: Рике пишет: У Дикк..

Рике пишет:

цитата:

У Диккенса, например, вполне считывается мотив "Оливер Твист рос в маргинальной среде, но стал благородным и добрым, потому что происходил из богатой семьи, а Ловкий Плут в такой же среде стал преступником, потому что обычный уличный мальчишка"

Замечательно ломает стереотипы Бомарше, когда Фигаро мечтавший что он подкинутый сын знатных родителей оказывается сыном врача и графской экономки. И не очень-то и разочарован. Слава богу что родители найдены. "Хотя и не такие почтенные как хотелось бы, но нам с тобой сойдут".

Каждый знает, что от мамы
Он рожден на белый свет,
Но со срамом иль без срама -
Разбираться проку нет.
Но зато скажу вам прямо:
Нахождение сынка
Лучше золота мешка.

 Отправлено: 22.03.20 20:45. Заголовок: Рике пишет: По-моем..

Рике пишет:

цитата:

По-моему, там синдром Жильбера очень явный в виде базы.

Это генетическая болезнь.Так что что-то в роду у Винтеров есть. Скорее случайное попадание.

 Отправлено: 22.03.20 21:58. Заголовок: Рике пишет: У Рауля..

Рике пишет:

цитата:

У Рауля отец - дворянин почтенной фамилии, а маман... тоже внезапно интриганка.:)

Вы не забудьте что обычно женщина родившая ребенка вне брака, но имеющая хорошую материальную базу все же не отказывалась от ребенка. Мать скрывала своего ребенка, содержала дистанцированно, но из соображений благоразумия, но при этом обеспечивала ребенка уходом, жильем, воспитанием, социализацией и материальной базой. Чтобы богатая женщина, давно проживающая от мужа отдельно и получившая от него полную свободу, располагающая большими денежными средствами все же сама вырастит своего ребенка. Она или анонимно, или не будет видеться, но будет содержать, обеспечивать, поставит на ноги. А тут герцогиня ведет себя как забеременевшая поденщица и подкидывает ребенка как щенка. Как вон, моего Боньку кинули под сарай. Невероятно скотская ситуация. Ведь гарантии что кюре не перекинет этот презент в ближайший ров нет. Или в приют где смертность 80%. У герцогини же есть деньги и связи. Она не работница на мельнице. И? Мне попадался случай как изнасилованная трактирная служанка боролась за жизнь и материальную базу своего ребенка, потеряв работу и поддержку родителей. А тут целая герцогиня.

 Отправлено: 22.03.20 22:53. Заголовок: Реми пишет: Чтобы б..

Реми пишет:

цитата:

Чтобы богатая женщина, давно проживающая от мужа отдельно и получившая от него полную свободу, располагающая большими денежными средствами все же сама вырастит своего ребенка. Она или анонимно, или не будет видеться, но будет содержать, обеспечивать, поставит на ноги. А тут герцогиня ведет себя как забеременевшая поденщица и подкидывает ребенка как щенка.

А, вот это стопроцентно личный авторский таракан. "Мать - ничто, отец - все".
Дюма бросил свою любовницу, отнял у нее сына и поместил его в пансион, где ребенка дразнили за незаконное происхождение.
Это все, что следует знать о взглядах Дюма на тему семейных отношений))))

 Отправлено: 22.03.20 23:04. Заголовок: Рике пишет: Это все..

Рике пишет:

цитата:

Это все, что следует знать о взглядах Дюма на тему семейных отношений))))

И поэтому у него катастрофически не получаются естественные отношения в романе отца и сына и вместо любящего выходит токсичный отец.

 Отправлено: 22.03.20 23:22. Заголовок: :sm33: Наверное, та..

Наверное, там всё проще: смуглому автору и его чёрно - каштановым соотечественникам категорически не нравилась типично - английская внешность. Описывая Мордаунта, Бернуин ограничивается кратким: "Настоящий англичанин".
Или предположить, что миледь тоже была чахлой - бледной?

Но как бы то ни было, а жёлтые волосы - это особая примета в краю брюнетов.

А вообще "не такие, как все" интересны в романах, но в жизни к ним относятся в лучшем случае насторожённо. В самом лучшем.

***
Не сбросил бы кюре Раульку ни в какую канаву: он нашёл в пелёнках "кошелёк, набитый золотом". Позаботилась мама - значит, так или иначе поинтересуется судьбой ребёнка. И кошелька.

 Отправлено: 22.03.20 23:31. Заголовок: Наталья пишет: Наве..

Наталья пишет:

цитата:

Наверное, там всё проще: смуглому автору и его чёрно - каштановым соотечественникам категорически не нравилась типично - английская внешность. Описывая Мордаунта, Бернуин ограничивается кратким: "Настоящий англичанин". Или предположить, что миледь тоже была чахлой - бледной?

Граф Лёвен, лучший друг был шведом и блондином.