Оказывается и в семнадцатом веке были мажоры! Совершенно не актуально выражение бабушек и престарелых соседок: "Ну, и молодёжь сейчас пошла! Вот в наше время...". Люди во все времена одинаковы, однотипные тараканы в голове, одни и те же желания, одни и те же пороки. Немного другие развлечения были у мажоров в семнадцатом веке, но суть та же- унизить бедных. Например, несколько богатых молодых людей выходили на прогулку, выбирали бедную хижину, поджигали её и с интересом смотрели, как люди пытаются спастись, по возможности со всеми своими нехитрыми вещами. Или ещё... выбирали крепкого, высокого бедняка и каждый бил его по голове. Им было интересно, выживет ли бедняк. Само собой им за это ничего не было. На то они и мажоры. А что Гуинплен. Такой судьбы не пожелаешь и врагу. Но автор гениально показал то, что главное для нас людей- внешность и социальный статус! Ты можешь быть прекрасным добрым человеком, талантливым и неповторимым, но если у тебя рот разорван от уха до уха, то ты изгой. Я обратила внимание, что и девушка-то у Гуинплена- слепая! Если бы она не была слепой, то у Гуинплена не было бы девушки. Жестоко. Горько. Но это правда! Гюго- мрачный писатель, но он потрясающе описывает каждую деталь. Брошенный ребёнок бредёт сквозь снежную бурю неизвестно куда, босиком в мороз, спасая при этом ещё одного ребёнка. Сто страниц этих событий и я реально сама там оказалась в эту бурю, шла за Гуинпленом, переживала за него и желала ему скорейшего избавления от мучений. Подробнее на livelib.ru:
"Всехумирание" у Гюго - любимый финал. Да и то сказать: все помрём.
Но есть роман, где это совершенно не выглядит натяжкой - "Собор Парижской Богоматери". Вот там, напротив, было бы удивительно, если бы в столь враждебном человеку мире хоть - кто - нибудь выжил. Там человечность - это слабость. Хочешь жить - отращивай клыки и когти, чуть не рога и копыта. И то не факт, что поможет!
Это - Монкофон, Самая большая виселица в истории, сооружённая посреди Парижа, на Греевской площади, в 13 веке. Автор изобретения - король Филип Красивый.
Повесить можно 50 человек одновременно, но, если приговорённых оказывалось больше - вешали по двое в каждом "окне". До ста.
Куда девали трупы? А вот это сооружение в разрезе:
Посреди - яма, ведущая в склеп. Когда от покойника оставались одни кости - они сваливались сами. Или, если прибыли новые клиенты - палач снимал и сбрасывал.
Именно в этом склепе и "найдены скелеты" Эсмеральды и Квазимодо.
«Спустя полтора или два года после событий, завершивших эту историю, когда в склеп Монфокона пришли за трупом повешенного два дня назад Оливье ле Дена, которому Карл VIII даровал милость быть погребенным в Сен-Лоране, в более достойном обществе, то среди отвратительных человеческих остовов нашли два скелета, из которых один, казалось, сжимал другой в своих объятиях».
Захлопнув книгу с раздражением, Пушкин сделал вывод, несколько поспешный: решил, что "господин Юго" - амбициозная бездарность. Написал чудовищную пятиактную пьесу "Кромвель", какую-то карикатуру на Кромвеля (ни знания, ни понимания истории), а предисловие - бравурный манифест романтизма!
Эх, Виктор Гюго! Не сразу понял, что драматургия - не его конёк. А ведь пробовал себя в разных жанрах, писать начал лет в двенадцать, и первый свой роман написал ... в шестнадцать! Вполне мог бы с ним и дебютировать. И тогда наверняка понравился бы Пушкину. Не только потому что роман "Бюг-Жаргаль" написан захватывающе интересно, динамично (Буссенару было у кого поучиться!), но и потому что главный герой - чернокожий. Впервые в литературе?! Пушкин ещё нескоро напишет своего "Арапа"...
Что мы знаем о событиях 1791 года на Гаити? Восстание рабов, одно из немногих успешных. В результате - первая страна в западном полушарии покончила с рабством... а жизнь там не наладили до сих пор. Но как же это: ведь Гаити (тогда ещё Сан-Доминго) - французская колония, а все мы "точно знаем", что во Франции расизма не было?!
Действительно, расизма в смысле убеждения насчёт "низших рас" Франция не знала, но ксенофобия была, конечно. И что ещё важнее, революция не поколебала прав священной частной собственности. В "Декларации прав человека и гражданина" было провозглашено равенство всех, независимо от цвета кожи, но с оговоркой: всех СВОБОДНЫХ! А рабы?! А рабы - это СОБСТВЕННОСТЬ, никаких перемен в их положении не воспоследовало. И тогда они решили взять свою судьбу в свои руки.
На фоне полномасштабной войны - история любви юного офицера Леопольда д"Овернэ к дочке плантатора, доброй и сострадательной Мари. Влюблённый понимает, что у него есть соперник: кто-то имеет наглость петь серенады под окном его невесты, подбрасывать цветы... Но читатель куда раньше героев догадается, что этот таинственный поклонник - чернокожий раб! Просто герои не могут предположить тонкости чувств у негра...
Пьеро, как называют его на плантации, он же Бюг-Жаргаль, при ближайшем знакомстве кажется сплошной загадкой: он свободно говорит по-французски и по-испански, он бесстрашен, добр и благороден. Можно подумать - аристократ! Да, сын африканского царя. Будь д"Овернэ чуть понаблюдательнее - понял бы, что именно к этому небывалому рабу тянутся нити заговора.
И если д"Оверне выживет в пожаре, в кровавом потоке, если от сплошной резни будет спасена его Мари - то только благодаря великодушному сопернику.
Убедившись, что Мари любит мужа, Бюг-Жаргаль станет для неё братом.
Но если лирическая линия может показаться искушенному читателю схематичной, то картины восстания начинающий автор выдумать не мог, это - рассказы очевидцев. Три армии рабов, которые не могут скоординировать усилия потому что негры, рождённые на Гаити, считают себя высшей расой по отношению к завезённым из Африки, а мулаты - чужие для тех и других, а самые несчастные - квартероны: они вообще никому не нужны!
Вожди восставших старательно подражают белым, и их мундиры с чужого плеча насмешили бы пленников, но беднягам не до смеха: им выдумывают столь изобретательные казни, что сегодня это "16+". А так как люди по природе не жестоки, перед массовой резнёй их надо привести в священный транс, и этим занимаются старухи: исполняют ритуальные танцы. хостинг изображений
Негры-грамотеи пишут европейским королям в расчёте на понимание и поддержку! А почему не Конвенту? Потому что не представляют себе, что такое "власть народа", как можно говорить с целым "народом"? Король, хоть французский, хоть испанский - всё же человек, скорее поймёт! Вот только не слишком искусны они в науке белых, а ошибки поправить некому.
А лозунги этого воинства, написанные на знамёнах всех цветов! "Смерть попам!" и тут же "Да здравствует религия!" "Да здравствует король!" "Смерть тиранам", "Слава Испании", "Долой метрополию", "Свобода - равенство - братство!" Да как они могли победить?! Конечно, только потому что в далёкой Франции тогда никому было не до Гаити.
Но Виктор Гюго ничуть не сомневается в справедливости восстания, и не позволит усомниться читателю. Да, подлые, низкие люди - это, увы, не редкость. Причём во всех лагерях. Да, читателю горько сознавать, что Бюг-Жаргаля погубило его неколебимое благородство. Но так понятна мечта автора - подростка о человеческом совершенстве!
В небольшой по объёму книжке, в этой юношеской пробе пера, уже заявлены все темы его будущих великих романов.
Отправлено: 14.02.24 06:51. Заголовок: Наталья пишет: Что ..
Наталья пишет:
цитата:
Что мы знаем о событиях 1791 года на Гаити? Восстание рабов, одно из немногих успешных. В результате - первая страна в западном полушарии покончила с рабством... а жизнь там не наладили до сих пор. Но как же это: ведь Гаити (тогда ещё Сан-Доминго) - французская колония, а все мы "точно знаем", что во Франции расизма не было?!
Серьезно? Русскоязычные читатели не знали, что Франция была колониальной страной? И биографии Дюма, внука негритянской рабыни не знали, при популярности "Трех мушкетеров" во всем мире. Но это так, деталь. Неужели русские так плохо ориентируются в внешнем мире и в шестом классе школы не учились и учебники истории скурили? Про Гаити с ПОЛНЫМ уничтожением чернокожего и цветного населения, знает каждый человек с общим школьным образованием. Ну, если даже и не интересовался и рассматривать гаитянский геноцид как один из фактов французского расизма, но ведь про колонизацию Африки вроде бы как современные люди базово грамотные все знают. С учетом, что французов никак не выгонят из Алжира и Нигерии, идут непрерывные бунты и теракты алжирских мигрантов в столице -и это все неизвестно широкой аудитории? Я не обольщаюсь насчет базовых знаний публики, начиная с пресловутого графского судейства, но постколониальный мир это часть нашей действительности, мы живем в мире широкой информированности и не знать про европейский колониализм и постколониализм могут только люди типа Агафии Лыковой -полностью изолированные от внешнего мира и лишенные информации.
Отправлено: 14.02.24 07:22. Заголовок: Наталья пишет: Что ..
Наталья пишет:
цитата:
Что мы знаем о событиях 1791 года на Гаити? Восстание рабов, одно из немногих успешных. В результате - первая страна в западном полушарии покончила с рабством...
Так его же восстановил Наполеон в 1797 ПОЛНОСТЬЮ уничтожив цветное и чернокожее население Гаити. Газенвагены -массовой уничтожение пленных ядовитым газом -в данном случае в трюмах барж травили серным газом, который тут же на Гаити и добывали. Душегубка -изобретение Наполеона. Про массовое затравливание собаками уже и говорить не приходится. Стаями пускали по полю -плантаторские собаки на беглых были натренированы. Все же писатель Дюма редкий по цинизму человек. На Гаити погибли два его дяди и три тетки. Их вот этими способами убил Наполеон. Отец Дюма на предложение Наполеона возглавить геноцид гаитян ответил с гневом: Моя мать негритянка! Вы мне предлагаете уничтожить собственный народ? Я никогда не совершу преступление против человечности, против гражданского населения и против своей расы. Наполеон лишил генерала, ветерана армии и инвалида пенсии, детей его права на бесплатное льготное образование. Памятник генералу Дюма на площади Трех Дюма -треснувшие кандалы. Прежний памятник приказал снести Гитлер, возложив перед этим цветы на надгробие Наполеона. Что я хочу сказать про писателя Дюма -он к Бонапартам без мыла лез. Знакомился, угождал, льстил. Про дядей и тетей не вспоминал и знать не хотел. Впрочем, он и вполне рядом с ним выросшую сестру знать не хотел. Действия отца так оценил: Отец совершил ошибку. Ну это как примерно бы дети советского бы ветерана льстили и лезли к потомкам, скажем, Гиммлера и писали - отец совершил ошибку, что воевал с Гитлером. Представить что-то хуже, чем когда Дюма в момент смерти мамы, тут же как она глаза закрыла, пригласить к её смертному одру принца Фердинанда, чтоб иметь повод ему в коленки порыдать - ну казалось бы, нет хуже. А он со дна постучал и на могилу отца такую гору наложил.Все таки как человек он... Ну скажем так, намного превышает допустимую планку цинизма и изумляет. Скажем так -и такие представители негроидной расы бывают. На памятник его отцу благодарное чернокожее и цветное население всего мира собирали деньги. Растроганный сын растроганно благодарил на открытии. И лез, лез к Бонапартам вол все места, тихонько критикуя отца. Он вообще-то, раз двадцать в своих мемуарах и описании путешествий назвал представителей своей расы "тупыми животными" и как ему было неловко в обществе чернокожих грузчиков и проводников перед белыми спутниками. В белые лез. Бывает вариант такого вот расизма, когда представитель расы эту самую расу помоит.
Отправлено: 14.02.24 07:40. Заголовок: Наталья пишет: Но ч..
Наталья пишет:
цитата:
Но читатель куда раньше героев догадается, что этот таинственный поклонник - чернокожий раб! Просто герои не могут предположить тонкости чувств у негра...
Я тоже. Не в смысле "тонкости чувств", а вообще возможности таких действий при такой расовой сегрегации. Если в 70-х годах 20-го века в штате Техас супругов Линдберг, межрасовую пару власти терроризировали так, что отца семейства регулярно по ночам выдергивали из постели и отправляли в КПЗ на протяжении 15 лет за то, что он спит в одной постели с женой, что у мужика наготове была сумка с сменной одеждой, тапочками, водой и сух.пайком . При чем, прошу заметить, в этой паре белым был он, брак законным, с свадьбой и венчанием, родители супругов дружили и были на их стороне, у них были дети -и вот такая демократия. А чтоб на Гаити в 18-м веке...Да просто тупо затравили бы собаками и ни один сын вождя и не взглянул бы на белую женщинну.
Действительно, расизма в смысле убеждения насчёт "низших рас" Франция не знала,
Ещё как знала. Дело Дрейфуса, самое громкое в Европе, это как раз на националистической базе и выросло. В 1797 году население Гаити было полностью уничтожено, новые рабы были закуплены и завезены, рабство восстановлено законодательно, военных евреев, цветных и чернокожих погнали из армии, издали дискриминационные законы и все пошло по старой модели: рабство, колониализм. Как ту ну очень оптимистичная оценка у вас. С учетом, что из Алжира и Нигерии французы никак не уберутся, колонией Алжир перестал быть только в 60-е годы.
Отправлено: 16.02.24 11:56. Заголовок: Реми пишет: Так его..
Реми пишет:
цитата:
Так его же восстановил Наполеон в 1797 ПОЛНОСТЬЮ уничтожив цветное и чернокожее население Гаити
Эм в смысле полностью? Все полмиллиона населения? Французы были жестоки но не настолько сильны.А кто в 1981 гожду принял конституцию отменябющую рабство? Правда в 1802 году снова захватили и рабство восстановили. Но вскоре весь 20 тысячный корпус умер от лихорадки
300 000 черного и цветного населения. Да. Полностью. Да, собственно из-0за высокой смертности и до геноцида почти все рабы были рабами в первом поколении. Дети банально не выживали.
а кто ж белых то прогнал? В 1804 году? Откуда население?
Никто. Речь только о черных и цветных. Ну может, эпидемия малярии ещё подкосила, но в принципе там у многих выработался иммунитет, так что не так катастрофично как для наполеоновского корпуса.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 51
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума