Отправлено: 03.04.19 22:45. Заголовок: Этель Лилиан Войнич

"Овод" - это романтизм?

Судя по характерам персонажей - да. Жизнь для них чёрно - белая. Достоинств книги это никак не умаляет, просто становится понятным, почему автор, Этель Лилиан Войнич, пережила свою славу: на её веку романтизм успел стать даже не прошлой эпохой, а чуть не детством человечества.

Под катом отрывок из статьи заинтересованного читателя. Не слишком ли он строг к Артуру? Чего - чего, а самовлюблённости и эгоизма я в нём не усматриваю...
Скрытый текст

Скрытый текст Знаете, почему такими фильмами и книгами заболевают в 12-15 лет? Потому что их герои ведут себя как подростки: не думая о последствиях своих поступков, не пытаясь объяснить ситуацию, не стараясь понять других людей. Страсти в клочья, да. Вот только действует Артур по принципу "Пойду выбью себе глаз, чтоб у моей тещи зять был кривой". Нет, я понимаю, у него потрясение и все такое. Хотя, такая реакция на известие, что он – сын священника, нормальна в 12-15. К 19 годам человек все же начинает понимать как то, откуда дети берутся, так и то, что люди – не святые. Ну ладно, запоздалое развитие. Но вот то, что он САМ отправился в Южную Америку, а потом винил в своих бедах кого угодно (бога, отца), только не себя, это некрасиво. Запредельно хамское отношение Овода к цыганке Зите, которая его любит и которая ему ничего плохого не делала, тоже его не красит. А уж то, что он поставил Монтанелли перед выбором "Или я, или бог" и вовсе за гранью. Как? Он не понимал, что религия – это жизнь, для Монтанелли, что он не может отказаться от самого главного в жизни? Любил Овод отца? Нет, скорее, себя. Когда любят, так не поступают, тогда стараются беречь того, кого любишь, а не убивать его. В общем, герой представляет из себя законченного невротика и психопата

 Отправлено: 06.08.19 23:09. Заголовок: Прочитала. :sm12: Ж..

Прочитала.
Живая иллюстрация истины, что все хорошо в меру. Даже положительная черта, возведенная в абсолют, становится вредной.
Казалось бы, как сострадание или чувство долга могут быть избыточны? А вот же - могут. Особенно если сочетаются с неискоренимым презрением ко всему, что не укладывается в рамки безупречной книжной возвышенности.
Беатрис - не самый счастливый человек, но и не самый несчастный. Ей повезло родиться в обеспеченной семье и получить хорошее домашнее образование. Но любая медаль имеет две стороны: к богатству прилагаются нечистые на руку люди, пытающиеся втереться в доверие к вдовой хозяйке дома. И один из таких людей становится отчимом Беатрис.
Конечно, на психику детей-подростков соседство с опустившимся аферистом может оказать только губительное влияние.
Но как несхоже реагируют на одинаковую удушливую обстановку разные натуры!

Младшая сестра, Эльси глуповата, развязна, но гораздо практичнее и непосредственнее, чем Беатрис. В семье она окажется единственной, чья судьба сложилась удачно. Первый брак - по любви - был не слишком хорош, но Эльси всегда знала, чего хочет от жизни: роскоши и благополучия. А уж через любовь придется идти к своим целям или через свадьбу со стариком-лордом - не так уж важно.

Старшая, Беатрис, ищет исцеления в любимых книгах, веруя в них, как в Священное Писание. Реальный мир становится ей отвратителен. Она ненавидит себя, свою мать, своего будущего мужа и своих еще не родившихся детей, да и вообще все человечество. Двадцать лет она проведет в роли терпеливой страдалицы, так и не решившись никому раскрыть душу. Будет отталкивать от себя всех, кому небезразлична, и каждого из них найдет за что презирать: мужа - за простодушие, сыновей - за посредственность, сестру - за то, что слишком похожа на мать, покровительницу - за болезненную склонность к обжорству.

Но самое тепличное растение - Уолтер. Вот уж у кого оранжерейность доведена до гротеска. Даже сострадательность Уолтера так беспомощна и по-книжному неестественна, что оборачивается злом.
Потерял любимую - и решил, что жизнь кончена, но пока существуешь, надо же кому-то "причинять добро и наносить пользу". Вот и нанёс. Увидел забитую некрасивую гувернантку, которой помыкали господа, и сделал ей предложение, но лишь с тем условием, что спать они всегда будут в разных комнатах.
Гувернанточка Фанни с радостью ухватилась за возможность выбраться из грязи у самого подножия социальной лестницы. Да и куда ей было деваться, когда хозяин грозит ее прогнать без рекомендаций, узнав о ее "кокетстве" с молодым барчуком. А "уволена за распутство" - это прямая прописка на улице, без работы и крыши над головой.
Лишь несколько лет спустя Фанни поймет, что "спасение" оказалось едва ли не страшнее той участи, которая ожидала бы ее после увольнения. Вдова при живом муже, обреченная на вынужденную бездетность, вечно находящаяся на вторых ролях и вызывающая в аристократическом семействе только брезгливое равнодушие. Как результат - наркомания и сумасшедствие.

Воистину, страшным бывает добро без вектора, без ограничений и без рассудка.

 Отправлено: 07.08.19 10:33. Заголовок: Но именно Уолтер - т..

Но именно Уолтер - такой друг, которого хотелось бы иметь каждому: ведь о себе он думает в последнюю очередь. И ему действительно интересны окружающие. Не изображает вежливый интерес, а вникает, и помогает, если может. С таким человеком тепло.

Но отчётливо это понимает только его слуга - валлиец Повис. Для остальных дядя Уолтер - просто природное явление, вроде иногда заглядывающего в окно солнышка: ведь он приезжает раз в году. Хорошо, что он есть, но и без него прожить можно. И никому не приходит в голову спросить, что для него сделать, чем помочь? Раз и навсегда решили, что такому "самопожертвователю" ничем не поможешь: он слегка того. Снова найдёт, от чего страдать.

Беатрис искренне любит брата, но тоже не безусловно, а совершенно понятно, за что: они говорят на одном языке. И всё же... будь такой человек не братом - и его Беатрис нашла бы, за что презирать. За мягкотелость, например.

Но только ему и хватило решимости стать самим собой, настоящим. Сбежать от цивилизации к счастью. Наверное, все ближние и дальние крутили пальцем у виска - но вот такое у него счастье, им недоступное. И то, что он погибает, спасая Повиса, после этого уже не выглядит натяжкой.

А с Повисом они дополняли друг друга: добро с кулаками! У одного - добро, у другого - кулаки.

И тем не менее Повис молча страдает оттого, что, как ему кажется, барин его не считает равным себе. Кто он для Уолтера - верный пёс? Для Уолтера, которого он любит, как своего ребёнка!
Жизнь показала, что Повис ошибался, но страдания его были неизбежны - результат самолюбия. Развитого самосознания.
Будет ли легче ему в Америке?

 Отправлено: 07.08.19 11:21. Заголовок: Войнич, конечно, чит..

Войнич, конечно, читала "Джен Эйр", и судьба гувернанточки - ответ многоопытной старухи юной - романтичной мисс Бронте.
Нельзя ожидать от каждой работницы педагогического фронта самодостаточности и непобедимого достоинства. А без этих редких качеств - только клюнь на богатство - знатность... Прямой тебе путь в сумасшедшие "жёны сэра Рочестера".

Есть ли у Беатрис основания считать себя несчастной? Вот тут могла бы прояснить вопрос доктор Реми: как - то называется фобия, когда человеку ненавистно всё телесно-животное.
Сама готова согласиться, что хорошего в нём мало, и поводов для брезгливости полно, но стоит ли зацикливаться на данности, которую никому не изменить?

Воспитание не позволяет Генри уточнять, почему жена так холодна, что её не устраивает? Он полагает, что это он ей противен, и никогда не догадается, что ей противна "биология" вообще. Просто будет тихо спиваться.
А ведь чего проще было бы сказать что - то вроде "не виноваты мы в своём устройстве"...
Правда, Беатрис это поняла - но поздно, когда гормоны угомонились. Пусть себе муж устраивается на стороне.
А для него это - дополнительный повод считать неправильным себя. Жена - совершенство, а он - слабый грешник...

 Отправлено: 08.08.19 04:14. Заголовок: Наталья пишет: Но ..

Наталья пишет:

цитата:

Но именно Уолтер - такой друг, которого хотелось бы иметь каждому: ведь о себе он думает в последнюю очередь. И ему действительно интересны окружающие. Не изображает вежливый интерес, а вникает, и помогает, если может. С таким человеком тепло.

Да, но, увы, это распространяется только на тех, в ком Уолтер видит какие-либо исключительные черты либо большие способности: отец, Беатрис, отчасти Повис.
Ни Эльси, ни Фанни ему не интересны - слишком заурядны.
Насчет Эльси еще понятно: родственников не выбирают, а вульгарная любительница роскоши уже ничем не похожа на милую невинную девочку, которую Уолтер некогда любил.
Но Фанни он сам избрал в жены, втащил в своей круг "избранных" без особой на то необходимости - и тут же перестал обращать на нее внимание, будто она просто неуместный предмет меблировки. Заметь он раньше, что с ней не все в порядке, и был бы шанс излечить ее от пристрастия к опиуму. Ведь до свадьбы Фанни пробовала наркотики всего несколько раз по неведению, считая их превосходным средством от зубной боли. Стала богатой дамой - получила возможность тратить много денег на свои прихоти, в том числе и на запретные "сласти".

цитата:

Но только ему и хватило решимости стать самим собой, настоящим. Сбежать от цивилизации к счастью.

Вот - да. Детская мечта, запрятанная в самой глубине сердца, не угасла, а росла и взрослела вместе с мальчиком, грезящим о путешествиях.

Наталья пишет:

цитата:

Есть ли у Беатрис основания считать себя несчастной? Вот тут могла бы прояснить вопрос доктор Реми: как - то называется фобия, когда человеку ненавистно всё телесно-животное. Сама готова согласиться, что хорошего в нём мало, и поводов для брезгливости полно, но стоит ли зацикливаться на данности, которую никому не изменить?

Мне кажется, тут проблема даже глубже. Беатрис - социопатка, которой противно вообще все, связанное с людьми, кроме любимых книг, а интимные отношения - просто удобная отдушина, позволяющая презирать как можно большее число народу единым скопом. Ведь самая целомудренная монашка - и та была рождена женщиной, а значит уже грязна от природы.

 Отправлено: 12.08.19 13:17. Заголовок: "Оливия Лэтам..

"Оливия Лэтам" - роман внешне простоватый, сюжет его легко предсказуем. Из всех романов Войнич он более всего подходит под определение "дамский". По крайней мере именно так его восприняли на родине автора. Ведь это - "про любовь".

Оливия - молодая англичанка из того поколения, которое первым сочло необходимым для себя образование И профессию. Если уж врачом ей не стать (в Университет женщин начнут принимать лишь через полвека), она - медсестра. Очень хорошая, профессиональная, безгранично терпеливая, любезная настолько, что это порождает сомнения в её искренности. Заученная доброта?
Нет, её доброта просто разумна. Привычка мыслить, анализировать - к этому качеству женщины мужчины ещё не привыкли.
Но именно напряжённая работа мыслительного аппарата сблизит её с революционерами. Политическими теориями не заразится, но сам тип людей, которые жертвуют своим настоящим ради общего будущего, ей необыкновенно симпатичен. А там и любовь - к молодому русскому, Владимиру Дамарову.
Впрочем, он же "почти европеец", если у него в предках итальянцы и датчане? Или "русский" - это и есть смесь всей Евразии?
Поездка в русскую глубинку - знакомство с роднёй любимого, дружба с его другом - поляком...
Арест любимого и его смерть в Петропавловке. Сумасшествие, от которого её воскресит тот самый поляк - доктор Карол Славинский.
Правильно, полюбит Славинского. Несмотря на то, что и у него со здоровьем скверно - последствия ссылки в Акатуе.

Так можно в несколько строчек уложить содержание романа Стоит ли читать?
Стоит!
Потому, что главная героиня, в сущности, Россия. Причём Россия глазами ... нет, не Оливии, а самой Этель Лилиан Войнич.

В Европе она не видела ничего странного в том, что революционеры - это интернационал. Но, узнав близко Владимира и Карола, её Оливия не понимает, что сделало этих людей друзьями. Что - то есть в их дружбе противоестественное, а что?
Сначала ей кажется, что при взаимной "любви" поляков и русских, эти двое не могут относиться друг к другу искренне. Но - общие злоключения, общая работа, общие опасности... "Я полюбил некоторых поляков - но не Польшу" - признается Владимир. И то же самое скажет Карол: "Я люблю русских - но не Россию". Научились разделять людей - и политический режим?
Да, но это - упрощение. Вот двадцатилетний Карол говорит своему деду - старозаветному шляхтичу:
- Мне всегда внушали, что у русских только зубы да желудок, а у них такая же душа, как у нас!
Дед крестится рукой, покалеченной русской саблей:
- Верно. Но об их душах пусть заботится Матка Бозка, а наше дело - уворачиваться от их зубов. Все возвращаются к своей нации, и ты вернёшься.

Тогда Оливии начинает казаться, что Карол увлёк Владимира на этот путь, как старший, как авторитет. Зачем? Чтобы чувствовать свою власть над человеком совсем другой природы?! Ведь Владимир - талантливый художник, а об Академии думать поздно, с его репутацией - уже никуда! Нет. Оба понимают, что революционер - тип для России экзотический, и такими силами не победить. Видят свою задачу лишь в том, чтобы традиция не прервалась - и тогда следующее поколение победит непременно (действие происходит в 1883 году). Да, оба сознают, что не доживут.

Но почему они уверенны в будущей победе? Предпосылок никаких - Оливия поражается "недозрелости" России. Здесь так невероятно тонок слой людей мыслящих, так непробиваема толща средневековья, что ожидать перемен в ближайшую тысячу лет невозможно!
Вот Оливия едет работать "на холеру" - и не может объяснить мужикам: они хворают - помирают оттого, что навозная жижа стекает прямо в колодцы. "Нет, нас травит эта английская ведьма!"
- А когда английской ведьмы здесь не было, отчего перемёрло полсела?
- От воли божией...

Оливия начинает понимать, что весь знакомый ей революционный интернационал - по сути, временные попутчики. Цель - покончить с тем, что есть, но планы на "после победы" у всех разные.
Поразительно наблюдение автора, вложенное в уста героини:
"Европеец, чем более он образован, тем более - космополит. Гражданин мира.
Русский, чем более образован, тем более патриот. Россия для него - всё"

Логика? Какая логика? Войнич может объяснить это себе только тем, что Европа маленькая. Не хватает простора у себя - ищи поле деятельности у соседей. А Россия так велика, что хватит для приложения самых необъятных сил, самых фантастических планов.

А герои - мужчины здесь мыслят образами. Сплошные художники. Вот русский эмигрант в Париже проснулся среди ночи с криком - кошмар приснился. Какой? Свиньи!
Домашняя хозяйка не понимает: "И мне мои свиньи иногда снятся - ну и что?"
- Даже в этом мы разные. Вам снятся свиньи, которых вы едите, а нам - такие, которые едят нас!

Картина ареста героя, тюрьмы, департамента, жандармерии, непобедимой бюрократии, сводящей Оливию с ума - это великолепный портрет "свиней, которые жрут нас".
До сих пор...

 Отправлено: 21.10.22 02:42. Заголовок: Перечитываю Войнич. ..

Перечитываю Войнич.

Чего не может себе простить Овод, чего не могут ему простить другие?
"Боже, только не это" и "Почему вы не покончили с собой" - на что можно так остро реагировать?
Образ жизни? Ну да, с годами милый кудрявый ребенок превращается в не очень милого взрослого дядю. Естественно, что в тридцать с гаком лет человек уже не будет невинным послушным ангелочком. Возможно, научится курить, неуместно шутить и носить безвкусные галстуки. И наверняка у него будут какие-то женщины, какие-то скандальчики, какие-то не отпущенные в прошлом обиды. Но не это же причина желать человеку самоубиться.
Болезнь? Ну, чай, не сифилис и вообще не заразная хронь. Грустно, но не самый отталкивающий вариант для тех времен, когда в любом возрасте можно было скончаться от банальной простуды. В "Оводе" и "Прерванной дружбе" масса героев, которые не дожили до старости (Глэдис, Бертон-старший, муж Джеммы, Маргарита). Се ля ви. Оводу врачи дают прогноз достаточно скверный, но ведь друзья на то и есть свои, близкие, чтобы помогать бороться. С тем же успехом он мог бы и чахотку подхватить, как многие в ту эпоху. Вряд ли окружающих ужасает именно его недуг.
Нападки на церковь? Хайповая тема, как сейчас бы сказали, но не более. Овод не приносит черных котят в жертву сатане, а всего лишь пишет обличительные памфлеты. Не всякий будет доволен, если близкий человек выберет профессию скандального журналиста, но мало кто воспримет это как драму.
Так в чем же дело?
Благовоспитанных буржуа ужасает, что Артур в юности РАБОТАЛ))) Официантом, рудокопом, носильщиком, и - о ужассс! - клоуном. Люди, замкнутые в душноватом мирке возвышенных книг и напыщенных фраз, не могут выдержать такого вторжения реальности в свою теплицу. Все эти шахтеры, разносчики, поденщики для них существа из какого-то другого мира, по определению презираемого и пугающего. Образованному человеку заниматься грубым физическим трудом, как какой-то неотесанной деревенщине - фи! А уж быть обслугой у рабочих, развлекать их в цирке или подносить еду в харчевне - несмываемый позор.
Самое плохое, что Артур воспитан в этой же парадигме. Добрая половина его страданий - моральные муки из-за того, что он позволил себе скатиться до уровня простого бесправного трудяги. И трагично не то, что так случилось, а то, что не находится ни одного человека, который сказал бы: "Расслабься, парень, ты просто несколько лет пожил так, как с рождения живут миллионы людей по всему земному шару".
И сомнительный юмор Ривареса, и его странные выходки, и его шрамы общество готово воспринимать с умилением и вниманием ровно до тех пор, пока верит в красивую ложь. Эффектный авантюрист, полжизни проведший в приключениях и странствиях, возбуждает в светских салонах неизменный интерес. Но простая правда "работал, голодал, бродяжничал" вызывает отторжение даже у самых близких. Артур с таким прошлым не нужен ни Джемме, ни отцу, да и вообще никому не нужен, даже себе.
А ведь бродячий цирк - не самое дно общества. Это всего-навсего примитивный кочующий балаган с бездарными актерами и грубыми шутками. Бывает и похуже: криминал, притоны, сексуальное рабство.

 Отправлено: 21.10.22 09:37. Заголовок: Рике пишет: А ведь ..

Рике пишет:

цитата:

А ведь бродячий цирк - не самое дно общества.

Вообще то именно цирк это так романтично. да те же Бременские музыканты Трубадур

 Отправлено: 22.10.22 09:37. Заголовок: :sm17: Ничего себе ..

Ничего себе романтика - потешать публику своими шрамами и искусственным горбом. А громче всего почтеннейшая публика смеялась, когда горбун упал в обморок. Прямо на арене. Очнулся, заплёванный неграми.
Кому-нибудь из нас после этого ещё хотелось бы жить?

Будем справедливы - Овод не боялся "жить, как все" хотя бы потому, что поначалу не знал, как живут "все". И первые полтора года новая жизнь казалась ему просто большим приключением: "Я был молод, силён, и легко находил работу". Пока не искалечили.

Вот тогда - да, начался кошмар. Когда работать больше не можешь, а собес ещё не придуман - подставляйся под плевки. Потом накормят. Это не "работяга" и не "обслуга у работяг", это (учитывая место действия) - отдушина для бесправных "цветных". Готовы платить за наслаждение плевать в белого.

Кто бы из нас согласился не то, что рассказать о себе такое, но хотя бы жить рядом с теми, кто ЗНАЕТ? Чудо, что рассказал Джемме. Ещё большее чудо - что выбрался.

А кого ужасает, что он работал? Полагают, что покалечен в экспедиции, а чем занимался ДО - никто не знает. Одни слухи о его "полном одичании".

Разговор - моральная встряска, наверное, действительно помог бы, но - с кем? Тут нужен или человек, который знает о его прошлом (а такого человека Овод точно убил бы), или тот, кто сам поднялся со дна. Но таких в окружении нет.
Разве только Джемма могла бы сказать, что ей не легче - но ей он просто не поверил бы.

 Отправлено: 22.10.22 17:15. Заголовок: Наталья пишет: Ниче..

Наталья пишет:

цитата:

Ничего себе романтика - потешать публику своими шрамами и искусственным горбом. А громче всего почтеннейшая публика смеялась, когда горбун упал в обморок. Прямо на арене. Очнулся, заплёванный неграми. Кому-нибудь из нас после этого ещё хотелось бы жить?

Как то мы по разному понимаем слово цирк.. Мне представляются силачи акробаты.. да циркачи это очень частый элемент в типа средневековом фентези.. Хроники Маджипура Силверберга наприммер..

 Отправлено: 22.10.22 17:16. Заголовок: Да хотя бы тут конеч..

Да хотя бы тут конечно опасно но .. https://www.kinopoisk.ru/film/586903/

 Отправлено: 22.10.22 18:18. Заголовок: А здесь никак не над..

А здесь никак не надо понимать слово цирк" - надо просто прочесть то, что рассказывает о себе калека, который НЕ мог работать. Если и было там, чем и кем любоваться, ему было не до любования - просто очень хотелось есть.
Надеть горб и покривляться, чтобы накормили? Пришлось.

 Отправлено: 22.10.22 20:27. Заголовок: Наталья пишет: А зд..

Наталья пишет:

цитата:

А здесь никак не надо понимать слово цирк" - надо просто прочесть то, что рассказывает о себе калека, который НЕ мог работать. Если и было там, чем и кем любоваться, ему было не до любования - просто очень хотелось есть. Надеть горб и покривляться, чтобы накормили? Пришлось

понятно.. книгу я помню очень плохо..

 Отправлено: 22.10.22 22:00. Заголовок: Наталья пишет: А зд..

Наталья пишет:

цитата:

А здесь никак не надо понимать слово цирк" - надо просто прочесть то, что рассказывает о себе калека, который НЕ мог работать. Если и было там, чем и кем любоваться, ему было не до любования - просто очень хотелось есть. Надеть горб и покривляться, чтобы накормили? Пришлось.

Да что там Войнич. Почитайте воспоминания Анатолия Дурова. Об известке в гриме, об опоенных кровью хищных животных, чтобы они разорвали дрессировщика и самое впечатляющее: как директор цирка распорядился выбросить на арену потешать публику Дурова буквально в момент, когда умер от дифтерии его двухлетний сын, оттащив от кровати с умершим ребенком плачущего отца. "У вас контракт". Оскорбления, некорректное отношение общества к человеку с профессией цирковой клоун, поджоги и сгоревшие животные, нищета, хамство публики.
Цирк жестокая вещь.

 Отправлено: 22.10.22 22:23. Заголовок: Наталья пишет: Нич..

Наталья пишет:

цитата:

Ничего себе романтика - потешать публику своими шрамами и искусственным горбом. А громче всего почтеннейшая публика смеялась, когда горбун упал в обморок. Прямо на арене. Очнулся, заплёванный неграми. Кому-нибудь из нас после этого ещё хотелось бы жить?

Множество людей и похуже жили с рождения, и не только в Латинской Америке. Какой-нибудь английский работный дом у Диккенса даст сто очков вперед тому цирку, учитывая, что в цирке просто все прелести нищеты, а в работном доме еще и осознанные унижения от "просвещенных попечителей". Честно говоря, я еще в детстве думала, что у Оливера Твиста нет хорошего будущего, потому что последствия такого воспитания не исправить.

Ну и, справедливости ради, Овод не только с горбом по сцене дефилировал.) Он фокусам научился, пению, чревовещанию. Вряд ли все это он освоил исключительно из научного любопытства. Трюки входили в программу его номера, а это уже все-таки более профессиональный уровень, чем у того горбуна из итальянского цирка.

И не то чтобы прям его оплевали - освистали и закидали кожурой за сорванное выступление. Ничего личного, издержки актерской профессии. Такое ведь не на каждом представлении было, просто конфуз случился.
На свете много артистов, которых прилюдно осмеивали и забрасывали тухлыми яйцами. И не только в кочующем балагане, а в каком-нибудь европейском театре артиста точно так же могли "зачморить" за плохое представление или даже просто "по заказу" конкурента.
Конечно, это не значит, что надо было оставаться в бродячем цирке и что там прелесть как хорошо. Но и какого-то несмываемого позора в этом эпизоде нет.

Наталья пишет:

цитата:

Будем справедливы - Овод не боялся "жить, как все" хотя бы потому, что поначалу не знал, как живут "все".

Он и потом не боялся. Иначе бы... да нет, не покончил с собой, как "любя" предлагает Джемма, а просто спился и умер бы от передоза где-нибудь в воровском притоне или в канаве.
Я о том, что общество не готово принять человека, выбившегося из нищеты. Даже если этот человек остался порядочным, не имел криминального прошлого и не усвоил себе привычки маргинальных кругов. Просто по самому факту соприкосновения с нищетой человек становится как минимум сомнительной персоной в глазах салонных завсегдатаев.
Наталья пишет:

цитата:

Это не "работяга" и не "обслуга у работяг", это (учитывая место действия) - отдушина для бесправных "цветных". Готовы платить за наслаждение плевать в белого.

Работал он помощником рудокопа, уборщиком, поденщиком. Много кем.
Труппе было все равно, кого нанимать, им просто нужен был клоун. А посторонние его даже вблизи и в бытовой обстановке принимали за метиса. На сцене в гриме тем более никто не разглядит, белый он или нет. Насчет расового вопроса он сам себя накрутил уже позже. Не в его нации проблема. И даже не в болезни, по большому счету. А в неумении расстаться со своими привычками из прошлой жизни. И если некоторые из этих привычек хороши (например, Артуру даже в голову не приходит, что вокруг есть масса людей послабее, за счет которых можно поживиться), то некоторые тянут на дно.
Все эти рудокопы, циркачи и рабочие с плантаций не потому презирают его, что он болен (как будто в тех условиях все остальные прям здоровяками были). Просто Артур не умеет говорить с людьми дна на их языке и понимать их символику общения.
Прямо по одной известной юмореске:
-Извините, вы не могли бы, пожалуйста, быть столь любезны...
- Хы. Чо, интеллигент, что ли?
- Что вы, что вы, такое же быдло, как и вы.
Вот для него все эти люди все равно подсознательно остаются быдлом, как ни крути. И сближаться с ними он не готов. А в нем и лексикон, и привычки, и неумение быть грубым или изворотливым выдают за версту тепличного мальчика, неспособного дать отпор.

А вторая проблема - непонимание окружающих реалий и, соответственно, склонность все примерять лично на себя.
Завсегдатаи трактира не стали его защищать не из вредности, а потому что никому неохота огрести от взбесившегося здоровенного пьяницы кочергой по лбу. Человек в припадке алкогольного буйства страшен. Потом люди все-таки раненому помогли и за врачом сбегать не поленились, значит, как минимум не совсем равнодушно отнеслись. Кто-то же врачу за него заплатил, по идее. И хижина для него нашлась отлежаться, и старуха какая-то его четыре месяца кормила. В общем, люди сделали то, что могли сделать без опасности для себя.
Негры его после нанимали уборщиком и подносчиком не потому, что им охота завести себе белого раба, а потому что труд странствующего калеки дешев и для них это доступный вариант переложить на кого-то часть своих обязанностей.
И рудокопы его оставили лежать в бреду, потому что им самим пахать надо, а труд у них каторжный и после работы уже нет сил, чтобы сидеть с больным.
И старик Хайме его гонял выступать больным не от избыточного садизма, а потому что он тоже не богач, чтоб за свой счет постоянно содержать не работающего актера.
И даже те зрители его корками забросали не по злобе, а потому что в простой грубой среде принято так выражать разочарование от испорченного зрелища. Не думаю, что только Овод в труппе за всю жизнь удостоился такой "чести", а остальные балаганщики никогда под гнев толпы не попадали.

Если бы Овод все это обдумал и понял, то, глядишь, пришел бы к выводу, что люди куда лучше, чем ему кажется, а мир устроен куда хуже. И что всю эту маргинальщину порождает сам образ жизни: безграмотность, труд на износ и выпивка, без которой такие нагрузки просто не выдержать.

Наталья пишет:

цитата:

А кого ужасает, что он работал? Полагают, что покалечен в экспедиции, а чем занимался ДО - никто не знает. Одни слухи о его "полном одичании".

Рене, Маргарита, Джемма, Монтанелли. Все они в таком неистовом шоке, будто Овод как минимум в гей-борделе подвизался или наркотиками торговал))
А остальные, даже еще НЕ зная конкретно о цирке, воротят носы просто от того факта, что образованный человек жил в обществе бедняков, ходил в обносках и был на одной ноге с какими-то там мулатами и китайцами.
Экспедиция Дюпре вообще поначалу собиралась его выставить за дверь просто на том основании, что он белый и выглядит нищим, а значит непозволительно низко для своего статуса пал и вообще наверняка сбежавший преступник.
В Италии революционеры пофыркивают, узнав по слухам, что Риварес нищенствовал в Латинской Америке.

Ведь ему потому и приходится выдумывать небылицы то про свою борьбу с диктатором Розасом, то про приключения в джунглях. Зажиточное общество просто не примет человека, поднявшегося со дна. А с расспросами, где он свои шрамы получил и какова была его прошлая жизнь, пристают постоянно. Вот и приходится что-то сочинять.
А если кто-то узнает правду, то вместо поддержки - либо сконфуженное молчание, либо открытое отвращение и ужас. И он от этих людей, ведущих себя, аки вспугнутые вороны, "перезаражается" страхом заново. Их неадекватная реакция подпитывает его триггер и убеждает, что он действительно пал непоправимо до самого дна.


Собственно, мораль-то здесь практически открытым текстом озвучена в финале "Прерванной дружбы", когда Риварес думает, что в цирке было... легче, чем в изысканном светском обществе. В балагане ругань, побои, пьяные негры и развратные женщины, но там никто хотя бы в твоем прошлом не копается.

 Отправлено: 22.10.22 22:37. Заголовок: Реми пишет: Да что..

Реми пишет:

цитата:

Да что там Войнич. Почитайте воспоминания Анатолия Дурова. Об известке в гриме, об опоенных кровью хищных животных, чтобы они разорвали дрессировщика и самое впечатляющее: как директор цирка распорядился выбросить на арену потешать публику Дурова буквально в момент, когда умер от дифтерии его двухлетний сын, оттащив от кровати с умершим ребенком плачущего отца. "У вас контракт". Оскорбления, некорректное отношение общества к человеку с профессией цирковой клоун, поджоги и сгоревшие животные, нищета, хамство публики. Цирк жестокая вещь.

Плюс очень много.
Вообще, любая публичная профессия жестокая вещь. И в каком-нибудь изысканном столичном театре разве что с точки зрения материальных условий было лучше, чем в том же цирке. А так-то везде актеру приходилось выходить и тяжело больным, и после личных драм, и выступать, улыбаясь и скрывая страдание. Это часть работы. И везде могла попасться недоброжелательная публика, были свои интриги, случались грубые или опасные шутки над актерами.
Был такой известный циркач Гарри Гудини, которому нанес тяжелый удар в живот псих-боксер, желающий проверить, правда ли, что у Гудини железный пресс. Гудини потом вышел выступать смертельно больным и свалился прямо на сцене, а через несколько дней умер. И это уже двадцатый век.