Отправлено: 03.10.13 14:31. Заголовок: Лев Толстой

Вот, грешная, не люблю Льва Николаевича. Когда в подростковом возрасте мучалась с "Войной и миром" думала: это я не доросла, это я ещё маленькая. Выросла и теперь осознанно не люблю. Ну эта концепция совершенно дурацкая об отсутствии стратегической мысли в войне. Эти рассуждения о дубине народной войны , ну бред же. Юнкер Толстой видно , получая приказы обстрелять квадрат такой-то палил в белый свет как в копеечку. Идиотизация образов Кутузова и Наполеона. Когда в Польше приветствовали Кутузова криками : Да здравствует наш дедушка Кутузов! , он писал жене:" Мне досадно, что мне приписывают больше доброты и глупости, чем у меня их есть на самом деле". Он умел просчитывать не на пять, на пятнадцать ходов вперед. В начале войны он пишет дочери, чтобы спешно уезжала с детьми из курского поместья. Ещё и место генерального сражения не было определено, а он уже просчитал , что погонит французов по старой смоленской дороге, гений! Какая там на фиг стихия, какая дубина!
Наташа... ну песня особая. Что называется дура-дурой. Такая очаровательная непосредственность из серии " Вы меня тут подождите, а я пойду пописаю". Дура-дурой. С одним обручена, с другим бегу по слабоумию, люблю обоих. Потом она становиться зачуханой необряханой домохозяйкой и это апофеоз толстовского идеала. Сам жене запрещал красивые платья шить и шляпки покупать. Она в пятьдесят лет наконец-то его послала в ... творческий поиск и больше ста шляпок накупила! Наконец-то! А она шляпки любила, бедная. Почему домохозяйка должна замазурой ходить?
Детские рассказы и сказки... Тоже читать ещё в детстве было неприятно. То мамаша сквалыга сливы пересчитывает, то дите чуть поезд не переехал, то в зоопарке живых собачек львам скармливают, то пес черепаху живьем закапывает при полном бесчувствии автора. Ух, не люблю дедушку.

 Отправлено: 03.10.13 20:12. Заголовок: Есть несколько писат..

Есть несколько писателей, и прежде всего Толстой, которых я не то, что люблю или не люблю - они просто есть... Ну вот жизнь мы любим или как? Да скверная - паршивая - в тысячу раз более жадная на любые блага и более жестокая, чем этот длиннобородый "дедушка"! А если б её не было?! Попробуйте отобрать!

Хотя есть у Толстого роман, который я осознанно не люблю. Настолько, что так и не заставила себя дочитать до конца. Это "Анна Каренина".
И не из-за авторских концепций и взглядов, а просто по причине абсолютной предсказуемости и как следствие - скуки.

Хотя, увидев Каренина - Янковского, напряглась в ожидании чуда, т.е. озорства режиссёра. Вот- вот сейчас Анна его разглядит-оценит-полюбит!
Но нет, не решились обидеть сурьёзного дедушку...

 Отправлено: 03.10.13 20:36. Заголовок: Помню в школе я горя..

Помню в школе я горячо защищала Каренина. Забавно, только что ломала копья за графа де Монсоро. Контраргументы там и там были одни, одного ( мужа) женщина ненавидит ( или испытывает отвращение), второго ( не-мужа) нежно любит. А почему одного не любит, а другого любит? А дело, оказывается в красоте морды лица. И что? Все? То есть будь у Монсоро и Каренина морды лиц красивые, их бы жены ( и не жены) любили? И ведь вызывают сочувствие любовники ( у Толстого в противоречии с его авторской концепцией) только по красоте этих самых морд. Кстати, женщины и там и там тоже любимы лишь за красоту.

 Отправлено: 08.10.13 10:14. Заголовок: Ситуации немного раз..

Ситуации немного разные.
1. Монсоро Диана никогда не любила, и замуж за него не хотела. Вышла за него по принуждению. Фактически его женой никогда не была. Бюсси , конечно, красив...
(тут нужна пауза, чтобы прочувствовать). Но ведь не только красотой он покоряет читателя (впомните Аналоля Курагина, тот был красавчик, но как то за живое не брал... )
Его поведение, чувства... Вообще он ярко выраженный романтический герой.
2. Анна Каренина - тут уже реализм. Вряд ли она любила Каренина и вышла за него по любви. Я точно не помню, простите, может ошибаюсь. Она воспитывалась не у родителей, а у тетки, кажется. Каренин ходил к ним в гости, и тетушка так ему вежливо сказала: "Что-то Вы к нам зачастили, пора предложение делать..." Вот так и поженились.
Никакой романтики с похищениями, браками за закрытой наглухо дверью. Но у Анны никто не спрашивал, а замуж нужно было идти, не висеть же на шее у тетки. Партия была хорошая. Она родила ребеночка, и жила себе спокойно до поры до времени.
А тут Вронский, военный, красавец! Лановой наш во всем блеске в этой роли...
Ну да, Анна не устояла, потому что он был не такой, какая была ее вся жизнь.
Можно было, конечно, под поезд не кидаться, а вернуться к мужу. Каренин бы ее простил.
Каренин в последнее время мне начал сильно нравится. Но понимаете, в чем его беда, он не мог себе позволить проявления человеческих чувств, он постоянно держал себя в каких-то шорах. Узнал, что у жены любовник, поговори с ней с эмоциями с истериками, скандалами, чтобы эмоции через край. Как Пушкин наш, поползли слухи про его Натали с Дантесом, так он ее к иконе Божьей Матери притащил со словами: "Богом и детьми клянись, что у тебя с ним ничего не было!" А этот начал мораль читать, ну так он переживал, не показывал своих чувств только раз крикнул:"Я так пелестрадал... ", запутался, Анна смеяться начала. Нелюбимый мужчина всегда смешон... Жалко его одним словом, и как в религию ударился, как-то смешно, нелепо...
Бедный он человек, не умел проявлять простых человеческих чувств, а в них то вся сладость жизни. Может быть, и вернулась к нему Анна, но она ведь знала, что Каренин простит ее, может быть даже искренне, но он всегда будет думать о пристойности, о внешних приличиях, о том, как на это посмотрят другие...

 Отправлено: 08.10.13 16:30. Заголовок: Леди Марион пишет: ..

Леди Марион пишет:

цитата:

он всегда будет думать о пристойности, о внешних приличиях, о том, как на это посмотрят другие...

Да, теперь "пристойность" - ничто, чуЙства - всё! И нам всем предлагается сочуЙствовать примадоннам, у которых чуЙства брызжут через край - и никак не сосредоточатся на одном предмете. А такое слово, как "прилично" - вроде, уже и произносить неприлично...

И объяснить что - то про Татьяну Ларину уже непросто. "Она могла уважать себя, только оставаясь в рамках приличия" - это уже непонятно!
Тогда так: "По своей крайней молодости Татьяна (тогда ещё Таня) придумала, что настоящий мужчина должен быть бледен, молчалив и красив. Так написано в её любимых книжках. И вот - новый знакомый показался ей таким книжным героем. Скорее "забить", пока не нашлась на него другая героиня!
А он повёл себя не книжно... Так может, не всё в этих книжках - правда?
Потом поняла, что её герой просто читал другие книжки. Но больше не делал ничего, и по сравнению с её генералом, он - никто. А Онегин всё тот же! Что же случилось с Татьяной?"
Безошибочный вывод:
- Поумнела... повзрослела!

А Анна взрослеть не хотела. Ведь тогдашний идеал женщины - вечный ребёнок, всю жизнь живущий "чувствованиями сердца". Вот и создал Толстой абсолютную женщину...

 Отправлено: 08.10.13 17:21. Заголовок: Наталья пишет: Да, ..

Наталья пишет:

цитата:

Да, теперь "пристойность" - ничто, чуЙства - всё! И нам всем предлагается сочуЙствовать примадоннам, у которых чуЙства брызжут через край - и никак не сосредоточатся на одном предмете. А такое слово, как "прилично" - вроде, уже и произносить неприлично...

Так у Каренина с этим был явный перегиб. Я же не говорю, что нужно отбросить все приличия, и пробовать с кем на душу пойдет... Просто Толстой говорит очень простую истину: каждый человек имеет право на счастье. В том то и беда, что Анна была хорошим человеком, она не привыкла притворяться и лицемерить, в этом то и беда еешняя. Соблюдай она внешние приличия, заводи себе любовника на здоровье, сколько душе угодно. Так все жили тогда в высшем обществе. Богатые и знатные дамы могли себе многое позволить...

Татьяна любила Онегина, но когда она дала отставку Онегину то
во-первых, в ней говорила чисто женская обида, не могла же она броситься к нему на шею, это же глупо...
во-вторых, она как Вы говорите
Поумнела... повзрослела!
она видела жизнь, она поняла многое, и для нее было, лично для нее было неприемлемым заводить любовника на стороне при живом то муже.

Анна Каренина и Татьяна Ларина - разные типажи.
Но потом, как знать, роман Пушкина не закончен...

 Отправлено: 23.10.13 14:49. Заголовок: Ну как сказал Бокка..

Ну как сказал Боккаччио- грех скрытый, грех наполовину прощенный! С одной стороны социум, общество, обязанности налагают запреты. И никуда не денешься! Живем-то в обществе! А с другой стороны- природа человеческая, душа живая. Бывает , нельзя, да очень хочется. И бросить все тоже нельзя. Ну и как говорится... Сохраняя внешние приличия делать что хочется, по моему разумный компромисс. Как говорится и волки сыты, и овцы целы, и пастуху вечная память... Как в старой песне поется:
Голова болит, худо можется,
Худо можется-нездоровится.
Украдуся я , уворуюся,
Нагуляюся, нацелуюся....

Правила нарушать интересно! Главное чтобы при этом комар носа не подточил...

 Отправлено: 21.10.14 18:41. Заголовок: http://f6.s.qip.ru/1..

 Отправлено: 22.10.14 17:30. Заголовок: Наталья , просто оча..

Наталья , просто очаровательная картинка!

 Отправлено: 22.10.14 19:25. Заголовок: Эта серия "Велик..

Эта серия "Великие за партами" - чудный, незамутнённый юмор.
Но вот у самого Льва Николаевича чувство юмора, по-моему, отсутствовало напрочь. Патологически!
Рада была бы ошибиться - не подскажет ли кто хоть одну страницу Толстого, над которой улыбнёшься?

 Отправлено: 22.02.15 10:33. Заголовок: К необъятному "В..

К необъятному "Война и мир" и подступиться - то страшно, именно в силу его необъятности.

Но кусочки - наброски иногда получаются в обсуждениях других тем. Интересно было бы поговорить о "женских типах" у Жорж Санд и Дружинина, например. Полемика эпохи!

А Толстой, любитель теоретизировать, в "Войне и мире" постарался этим не грешить. Просто рассказать о том, что наблюдал "в жизни".

***


Наверное, каждый хороший роман "растёт" вместе с читателем. События воспринимаются глазами того персонажа, который тебе стал ближе по возрасту и по опыту. А ВиМ - это такой выбор! Героев что-то около 600...

Вот и посетила меня крамольная мысль: в чём, собственно, разница между Наташей и Лизой? Только в количестве авторского внимания!

И вот - "бедная Лиза" своего мужа неизменно раздражает. Что бы она ни сказала, как бы ни посмотрела. Она раздражает его и в светской гостиной, окружённая подругами, и дома, и в имении. И в качестве красавицы, и в качестве живота ходячего. И более всего раздражает непониманием, недоумением, чего же от неё хотят? Она бы, может, и постаралась, но объясните!
А объяснять никто ничего не собирается. Образцовый-полубожественный муж просто даёт бесценный совет своему другу: "Не женись!"

Думаю, более всех виноват оказался свёкор - совершенный дворянин, закоснелый в "бронзе и граните". Вот ему бы и явить мудрость! Но нет...
Даже не попытался наладить диалог, рассказать о том, чем занят сам. А ведь занят очень интересными вещами - и мемуарами о походах Суворова, и "рукоделием" на токарном станке, и садом... А ты, сношенька, сиди тихо, не мешай, гладь своё пузо да молись, что ещё с тебя, дуры, возьмёшь...

И в первый и в последний раз Лиза вызывает у мужа тёплое чувство, близкое к раскаянию - когда муж видит её мёртвой.

Виноват ли Андрей? А как он может оказаться мудрее своего батюшки? Да и не в туристический вояж он уехал, а на войну.
При всей симпатичности этого персонажа, можно быть уверенным - жизнь его с Наташей сложилась бы ничуть не лучше. Так и не решил бы для себя, "зачем жена"...

Общество всерьёз обсуждало, "является ли женщина человеком"! Кем, собственно, должна быть жена? Старшим ребёнком в семье? Наседкой? Товарищем мужа? Хотелось бы - всё, но ведь - несовместимо...

 Отправлено: 06.03.15 18:40. Заголовок: И ведь в связи с чем..

В связи с чем накатили воспоминания о "бедной Лизе"?
В связи с восторгами некоего юного (?) создания (форумчанки) перед Совершенным Дворянином Князем Андреем. Какое немыслимое, невероятное счастье быть ЕГО женой, как досадна подростковая глупость Наташи, упустившей ТАКОЕ!
Да, в конце она благополучно нарожала детей Пьеру, но это же такая проза... Того, единственного, невероятного счастья не вернуть!

Полемизировать не стала, просто отметила про себя, что мадемуазель не читала, а "в кино видела". Да и из фильма - то запомнила, главным образом, сцену первого бала.

Ведь Наташа честно-благородно поехала знакомиться с будущим свёкром - и была этим свёкром фактически выгнана: нет и не может быть на свете женщины, достойной стать мачехой его новорожденному внуку Николеньке!
На какие карачки ей надо было встать, чтобы понравиться? И... зачем? Разве ей в её шестнадцать лет уж так "замуж невтерпёж"?

Увлечение Анатолем - это было уже потом...

И Совершенный Дворянин выносит вчерашней невесте свой вердикт: "Падшая женщина". Взрослый и вроде бы умный человек - о девчонке, которую еле спасли - отравилась.
Каким же убийственно противным может быть Совершенство, если это почувствовал даже Пьер. Пьер, который мысленно поставил Андрея на недосягаемый пьедестал!

 Отправлено: 07.03.15 17:46. Заголовок: Наталья пишет: Каки..

Наталья пишет:

цитата:

Каким же убийственно противным может быть Совершенство, если это почувствовал даже Пьер. Пьер, который мысленно поставил Андрея на недосягаемый пьедестал!

Даже и представить страшно, каким...
Это понимают и читатели. Мне Андрей после ТАКОГО стал отвратителен. Не все "юные создания" одинаковы, не всех тянет воздыхать перед "совершенствами"...
А я знаю как минимум трёх, кого точно не тянет!
Наталья пишет:

цитата:

Какое немыслимое, невероятное счастье быть ЕГО женой, как досадна подростковая глупость Наташи, упустившей ТАКОЕ!

Да уж... Щщастье... Которого врагу не пожелаешь...
Наталья пишет:

цитата:

Полемизировать не стала, просто отметила про себя, что мадемуазель не читала, а "в кино видела". Да и из фильма - то запомнила, главным образом, сцену первого бала.

Наталья, а я бы не удержалась И получилась бы картина маслом, знакомая с детства: а чита-а-ать надо было больше!
Вот только жаль, чтению предпочитается первая серия фильма - и окончательная, в лучшем случае...

 Отправлено: 27.08.15 15:21. Заголовок: http://f5.s.qip.ru/y..

Перевод "Войны и мира" с русского на американский. Серьёзно.

Мы тут размышляем, допустим ли сокращения и пересказы, а буржуи уже превратили романы в комиксы!

 Отправлено: 27.08.15 19:46. Заголовок: Наталья пишет: Мы т..

Наталья пишет:

цитата:

Мы тут размышляем, допустим ли сокращения и пересказы, а буржуи уже превратили романы в комиксы!

А чем плохо? Нарисовали же наши соотечественники комикс про Петра Великого
Только рисовка у этого американского комикса мне не нравится, какая-то карикатурная.

 Отправлено: 30.08.15 23:15. Заголовок: Basia пишет: А чем ..

Basia пишет:

цитата:

А чем плохо?

А ну, как поверят, что это и есть Толстой?
Поверили же, посмотрев "Войну и мир" = фильм, снятый силами объединённой Европы. От Толстого там рожки да ножки.

 Отправлено: 23.01.16 12:42. Заголовок: http://f6.s.qip.ru/~..

Вопросы есть?

К составителям программ, к министерству, к правительству?

 Отправлено: 23.01.16 13:39. Заголовок: Наталья пишет: Вопр..

Наталья пишет:

цитата:

Вопросы есть? К составителям программ, к министерству, к правительству?

Да нет, в общем. Ругать правительство это все равно что ругать погоду, правительство объективное зло. Качество высшего образования оставляет желать лучшего, особенно экономического. Ну так и вся экономика в соответствующем месте. Число мест в университетах цифра убывающая от года в год, хотя и имевшаяся система образования не айс так сказать.
Но задавать вопросы правительству бесполезно, оно существует в совершенно другом измерении, в системе ложной статистики и долбит о неуклонном росте чего то там и временных трудностях. Так что говорить с ними бесполезно и не о чем.

 Отправлено: 30.01.16 03:32. Заголовок: Принципы жизни Льва ..

Принципы жизни Льва Толстого

Толстой в 18 лет сформулировал для себя свой жизненный манифест. Эти «правила для развития воли, деятельности, памяти и умственных способностей», направленные также на обуздание чувств самолюбия и корысти, достаточно универсальны, и оттого не теряют актуальности.

— Каждое утро назначай себе все, что ты должен сделать в течение дня, и исполняй все назначенное.

— Спи как можно меньше.

— Все телесные неприятности переноси, не выражая их наружно.

— Ежели ты начал какое бы то ни было дело, то не бросай его, не окончив.

— Не заботься об одобрении людей, которых ты или не знаешь, или презираешь.

— Повторяй вечером все то, что ты узнал в продолжение дня. Каждую неделю, каждый месяц и каждый год экзаменуй себя во всем том, чем занимался, ежели же найдешь, что забыл, то начинай сначала.

— Не переменяй образа жизни, ежели бы даже ты сделался в десять раз богаче.

— Не позволяй себе расходов, делаемых для тщеславия.

— Всякое приращение к твоему имению употребляй не для себя, а для общества.

— Придумывай себе как можно больше занятий.

— Не требуй помощников в том деле, которое ты можешь кончить один.

— Чем хуже положение, тем более усиливай деятельность.

— Довольствуйся настоящим.

— Ищи случаев сделать добро.

— Стараться сделать приятной жизнь людей, связанных с тобой.

 Отправлено: 30.01.16 11:48. Заголовок: Наталья пишет: — С..

Наталья пишет:

цитата:

— Спи как можно меньше.

Ну не высыпаться вредно, сон это здоровье головы. Люблю поспать. Как говорил Черчилль: Я никогда не стоял, когда можно было сидеть и никогда не сидел когда можно было лежать

 Отправлено: 30.01.16 12:59. Заголовок: Тут соглашусь скорее..

Тут соглашусь скорее с Черчиллем!

Но ведь, елы=палы, в результате у меня с ним одна проблема...
"Я и все великие!"

 Отправлено: 30.01.16 14:32. Заголовок: Наталья пишет: Но в..

Наталья пишет:

цитата:

Но ведь, елы=палы, в результате у меня с ним одна проблема... "Я и все великие!"

Хм, а почему бы не взять практичное замечание великого человека себе на заметку? У всех свой биоритм и лучше выспать положенное тебе природой количество часов. Софи Лорен, например, всегда ложится спать очень рано, чтобы с утра пораньше быть выспавшейся и свежей. Недосып страшное дело, тут мне Лев Николаевич не авторитет. Он вообще врачей ругал мерзавцами, оскорблял и не уважал медицину, но при этом к своему здоровью относился трепетно, чуть кольнуло-щипнуло, в попе засвербело, обращался к мерзавцам, следовал их предписаниям, вылечившись снова оскорблял и поносил. В сущности- самый отвратительный тип пациента для врача. Который с порога заявляет, что медицина г...но, все врачи дураки, втягивает доктора в псевдонаучный диспут. Лечить такого мудреца- вынос мозга.
Дочери Толстого Марии сделали операцию. После операции она испытывала боли. Оперирующий врач хотел сделать укол морфия. Няня (ТП, по другому не назовешь) ханжески заявила, что надо потерпеть, раз бог посылает страдания. Лев Николаевич, говнюк, няню поддержал. И Мария, любящая и почтительная дочь отказалась от морфия и страдала. Вот козел настоящий. И няня коза. При том что сам Лев Николаич обезболивающие принимал не то что при боли, при малейшем не комфорте.
Другой пример: с проповедью вегетарианства: посадил беременных дочек Таню и Машу на вегетарианство. Результат: выкидыш за выкидышем. Ну как дитю формироваться? Из чего? Ну хоть молоко, сыр, яйца, масло- можно? Как с горечью сказала Софья Николаевна: Из за строго вегетарианства дочери не могли удержать младенцев в утробах своих. В сущности этот дед губил своих не рожденных внуков. Нееет, раз ты не медик, то и нечего в медицинские вопросы лезть и указывать, кому как есть, сколько спать...

 Отправлено: 30.09.16 20:53. Заголовок: ПРИПЛЫЛИ... В акад..

ПРИПЛЫЛИ...

В академии образования предложили не изучать в школе «Войну и мир»

В школах необходимо отказаться от изучения романа «Война и мир» Льва Толстого и ряда произведений Федора Достоевского и внести в программу «произведения духовной литературы». Об этом в интервью агентству «Москва» сообщила президент Российской академии образования (РАО) Людмила Вербицкая.

По ее словам, дети «не могут понять всей глубины» этих «философских произведений с серьезными рассуждениями на разные темы».

В то же время Вербицкая считает, что Библию каждый должен прочесть. «Это и духовно-нравственное воспитание, моральные основы. А значит, такой курс необходим», — сказала она, подчеркнув, что изучение должно быть «добровольным».

В ближайшее время появятся рекомендации Общества русской словесности о том, что должно войти в список литературы для изучения в школах. «Пока неизвестно, сколько произведений в них войдет. Но это точно будут книги и наших русских классиков, и зарубежных, и современных авторов, и произведения, написанные в разных регионах России», — подчеркнула она.

Ранее представитель патриаршей комиссии по вопросам семьи РПЦ Артемий Владимиров предложил исключить из школьной программы ряд произведений Бунина, Куприна и Чехова, назвав их «миной замедленного действия». По его мнению, эти произведения не подходят для формирования идеалов семьи.

 Отправлено: 30.09.16 23:35. Заголовок: По ее словам, дети «..

Наталья пишет:

цитата:

По ее словам, дети «не могут понять всей глубины» этих «философских произведений с серьезными рассуждениями на разные темы».

Зачем тогда Библию? Не будем размениваться на мелочи, давайте сразу комиксы Марвел, "Игру престолов" и "Дом-2". Ну, чтоб уж наверняка не обременить хрупкую детскую психику серьезными рассуждениями.

 Отправлено: 03.10.16 19:51. Заголовок: Наталья пишет: По ..

Наталья пишет:

цитата:

По ее словам, дети «не могут понять всей глубины» этих «философских произведений с серьезными рассуждениями на разные темы».

Ну что ж она так про детей-то?

Другое дело, что летом читать неохота, а в учебное время всё загружено, дети не успевают, им скучно... Книги толстые, а прочитать надо быстро, да запомнить и усвоить, а у всех это происходит по-разному. Да и от преподавателя зависит, будет ли изучение литературы тяжкой обязанностью или же удовольствием. Хотя... Учительница, которая преподавала у нас русский и литературу - замечательный человек, уроки были интересные, но вот "Войну и мир" я так и не осилила. Читала "по диагонали". Я очень любила уроки литературы, но иногда они казались каторгой (особенно сочинения). Потому что ещё надо делать алгебру-физику-историю и готовиться к ЕГЭ, тут усталость просто.

Мне мои родные говорят, что они так же "лезли на стену" от школьной программы и читали "по диагонали". Зато сейчас, добровольно, и бабушка "Отцов и детей" взахлёб прочитала, и тётя "Анну Каренину".

На польских сайтах дети стонут от... Сенкевича. Им задают на дом то же самое, что и нашим ребятишкам задают сделать с нашей классикой - разобрать произведение по деталям и прописать характер каждого из персонажей. Так вот, шановнэ панство, если ребёнку силой пихать невероятно полезную и вкусную рисовую кашку с ягодами, при этом читая нотации о необходимости её поедания, то он её почему-то не ест. При этом есть безболезненные средства, как всё-таки скормить ему эту кашку. Может, и с книгами так?
Не отменять надо, а стараться преподавать так, чтобы было интересно.

Скрытый текст

Рике пишет:  цитата: Зачем тогда Библию? Не будем размениваться на мелочи, давайте сразу комиксы Марвел, "Игру престолов" и "Дом-2". Я как-то не совсем поняла, что вы хотели сказать...

 Отправлено: 03.10.16 21:20. Заголовок: По-моему, зря хотят ..

По-моему, зря хотят отменить "Войну и мир". Красивое произведение, лишают детей такой радости от изучения классики!

Почему "радости"? Да ведь им нравится! Правда, сочинения занудные, но...
Недавно у нас в школьной столовой картина маслом: сидят две девчонки. Одна ест йогурт вилкой (!), а другая комментирует:

- Ложечку за маму... За папу... За Чацкого... За Молчалина... За Софью...

А в книжке собаку звали Молчан, так он у них теперь - Молчалин!

"Горе от ума" обсуждают, причём на переменах.
Или на физкультуре, например...

- Давай: ты Софья, слышишь что Молчалин упал с лошади! Ты тоже падай, падай давай!

"Софья" вживается в роль:

- А-а-ах...
И картинно падает на мат.

А в гимназии парень пел (на мотив "Чёрный пистолет")

- Заячий тулуп, хэй, заячий тулуп...

Но тут тоже: понравится - не понравится. По "Недорослю" я ничего подобного не слышала.

Basia пишет:

цитата:

На польских сайтах дети стонут от... Сенкевича. Им задают на дом то же самое, что и нашим ребятишкам задают сделать с нашей классикой - разобрать произведение по деталям и прописать характер каждого из персонажей

Ну, если с "Крестоносцами" - то я бы сама рада была, а вот если "Огнём и мечом"...
Сенкевичская трилогия гора-а-а-аздо толще, чем "Война и мир"!

 Отправлено: 03.10.16 22:50. Заголовок: В детстве я чуть был..

В детстве я чуть было не прочитала "Преступление и наказание". Уже начала читать, но потом подумала, что его читают в старших классах, так что растяну-ка удовольствие и оставлю на потом. Зря. В старших классах уже информационный перегруз пошёл, и времени стало меньше. Надо читать, когда читается.
А вообще в детстве я много отечественной классики читала. Очень любила гоголевские "Петербургские повести", стихотворения в прозе и "Записки охотника" Тургенева. "Героя нашего времени" мне даже бабушка читала.

Ронья пишет:

цитата:

Ну, если с "Крестоносцами" - то я бы сама рада была

А ребята жалуются, что язык архаичный, трудно читать. Ну и, конечно, фильм посмотрели - и думают, что всё знают :)

Ронья пишет:

цитата:

Сенкевичская трилогия гора-а-а-аздо толще, чем "Война и мир"!

Да ладно? Смотря каким шрифтом напечатано :)

Наталья пишет:

цитата:

ряда произведений Федора Достоевского

Каких именно? Вроде бы только "Преступление и наказание" проходят...

А стихи наизусть они не хотят отменить?

 Отправлено: 03.10.16 23:48. Заголовок: Basia пишет: Рике п..

Скрытый текст

Basia пишет:  цитата: Рике пишет: цитата: Зачем тогда Библию? Не будем размениваться на мелочи, давайте сразу комиксы Марвел, "Игру престолов" и "Дом-2". Я как-то не совсем поняла, что вы хотели сказать... Что под предлогом "детям это слишком сложно" можно любую программу упростить до полной замены чтения на просмотр "ящика". Изучение букваря ведь тоже трудно, скучно и вообще зрение портит.:) Вычеркивать все сложное - не выход, а если есть желание облегчить жизнь школьникам, лучше бы убрали минимальный объем сочинения. Не знаю, как сейчас, а в наше время это было абсурдной тратой времени и необходимым условием для получения приличной оценки: не набралось пяти листов рассуждений о встрече князя Андрея с дубом - хорошей отметки не видать.

 Отправлено: 04.10.16 06:50. Заголовок: Basia Помню, как мн..

Basia
Помню, как мне в восьмом классе неожиданно для себя самой понравился Достоевский. Думала, что книжка "Униженные и оскорблённые" просто обязана быть не просто скучной - уныыылой!

А нет же - Достоевский меня просто понял.

И про "трагедию маленького человека" для меня до сих пор самая лучшая книга - "Айвенго". Хотя отец Ребекки как-то остаётся в тени...
Но пока лыцари сшибались на турнирах, а короли боролись за трон, он просто любил свою дочку.

 Отправлено: 04.10.16 13:04. Заголовок: Basia пишет: ряда п..

Basia пишет:

цитата:

ряда произведений Федора Достоевского Каких именно? Вроде бы только "Преступление и наказание" проходят...

Года три вместо "Преступления..." втыкали в программу "Село Степанчиково" или "Сон смешного человека" - по выбору. И несколько рассказов, прежде всего "Мальчик у Христа на ёлке".

Нельзя объять необъятное, но я бы предложила "Записки из мёртвого дома": не рафинированный мирок столиц и дворянских гнёзд, а настоящая "Россия, которую мы потеряли".

 Отправлено: 06.10.16 17:00. Заголовок: Рике Вообще-то, Верб..

Рике
Вообще-то, Вербицкая не предлагает комиксы и "Дом-2". В её рекомендациях нет направленности на отупление.
Но предложение об удалении из программы Толстого и Достоевского - неудачное и непродуманное.

 Отправлено: 13.07.17 15:56. Заголовок: Детство. Повесть ув..

Детство.

Повесть увидела свет в 1852 году, автору её было двадцать четыре года. Не зная этого, читатель предположил бы, что произведение написано человеком весьма зрелых лет - ведь как правило в собственное детство начинают всматриваться лишь на пороге старости.
Да полно, собственное ли там детство, или это "детство вообще"?

У Николеньки живы родители, и уже одно это делает его ранние годы "нормальными", в отличие от детства рано осиротевшего автора. Но то, что Толстой анализирует мир мыслей и чувств ребёнка на основании собственных воспоминаний - несомненно.

Перед нами замкнутый, маленький мир дворянской усадьбы, где все - одна семья, только иерархия в этой семье усваивается сразу - и навсегда. Главный - Отец. Настолько главный, что нечасто снисходит до общения со всеми остальными. Потом - маменька. Молчаливая, грустная, с чудным взглядом прекрасных глаз - почти икона.
И дети. В подчинении у родителей, но - начальство над слугами.
Какое - то промежуточное положение между детьми и слугами - у гувернантки с её дочкой и у немца Карла Иваныча.



Всё в этом мирке просто, всё хорошо, гармонично, здесь все всех любят - по крайней мере Николенька в этом не сомневается. Лет до десяти. Он ещё не задумывается, куда отлучается и почему так отдалился от семьи отец, отчего всегда печальна маменька, когда и как появился здесь добрейший немец, и куда ему предстоит податься, когда он больше не будет нужен.

Но отец объявляет о своём решении забрать детей в Москву - и дочка гувернантки Катенька чуть не плачет. Не рада поездке? Нет, она понимает, что её мать в этом доме больше не нужна, а значит, не нужна и она. Она?! Да ведь Николенька в неё влюблён! "Почему же нам и дальше не жить всем вместе?" - спрашивает он, уже чувствуя, что это - глупо.
- Вы - богатые, а мы - бедные.
Детская картина мира дала первую трещину.

А вот о судьбе ключницы, Натальи Саввишны, герой задумается гораздо позже: "Какое сокровище эта старушка!" Она - крепостная. Живёт интересами господ. Привычная принадлежность дома. Как памятен Николеньке случай, когда он залил скатерть - а Наталья (просто Наталья!) - ткнула его этой скатертью в лицо! Посмела! Он рыдает от унижения - а она извиняется. Он продолжает рыдать, но уже от раскаяния - плохо думал о Саввишне... И никому не придёт в голову спросить, счастлива ли она, довольна ли? Когда-то хотела замуж, да старый барин запретил. Так всю любовь и вложила в графчиков. И когда матушка Николеньки предложила ей вольную, Саввишна буквально оцепенела от обиды: "Гоните? Что ж, уйду." Пришлось бумагу порвать, чтобы успокоилась.

Вот этот момент нам, девятиклассникам 1976 года, учительница пыталась объяснить "страшной темнотой народа". Ведь не только нам, но и ей ничего не говорило слово "безработица". Теперь, с изменением жизни - понятно: всё хорошо вовремя. Воля нужна была Наталье Саввишне, когда замуж собиралась. А на старости лет есть вещи, поважнее воли - гарантированная крыша над головой. Привычная работа. Да и привязанность няньки - дело не последнее: вынянчила три поколения семьи!

Вот эту способность жить интересами других, полностью растворяясь в ближнем, Толстой всю жизнь будет считать самым ценным из всех человеческих качеств. Обладал бы им каждый - земля стала бы раем. Соответственно, худший порок - эгоизм. И догадываясь, что отец выстроил для себя жизнь, отдельную от семьи потому, что ему так удобнее, Николенька даже пугается такой догадки. Отец обязан быть совершенством!

Но когда предаваться мыслям, если вокруг столько нового и интересного? Москва, новый дом, новые люди, бабушка?

На именины бабушки Николенька пишет ей в подарок стихи - и чтение этих стихов при гостях запоминает навсегда, как один из самых неловких моментов в своей жизни, самых стыдных! Он-то сам понимает, что это - не поэзия, и что ещё хуже - подхалимскими получились его строчки. Не хотел, но получилось, а никто из гостей этого не понял! Или только сделали вид, что не понимают? Все похвалили...

А детский праздник? Другие мальчики из других семейств - первая возможность сравнить свою семью с другими. И чудесная Сонечка. Долго ещё воспоминания о едва знакомой девочке будут отзываться сладкими слезами!



"Счастливая, счастливая, невозвратимая пора детства!" Не потому счастливая, что всё было хорошо, а потому, что детское сознание не замечает плохого. Примиряет все несовершенства и контрасты. Почти физически ощущая, что теряет чудесную гармонию, Николенька ещё не догадывается, что просто взрослеет.

Но оборвалось детство внезапно - смертью матери. Страшно, необъяснимо, несправедливо, и некого даже спросить: ЗА ЧТО?!

 Отправлено: 14.07.17 10:12. Заголовок: Настоящее открытие Т..

Настоящее открытие Толстого - "Отрочество". О том, как нежный, любящий целый свет, и такой нравственно чуткий Николенька превращается в замкнутого, подозрительного, ленивого, дерзкого подростка. Взрослые не понимают, почему ребёнок испортился, кто виноват?! С ним стало так трудно...
Но трудно прежде всего ему самому - он сам перестал себя понимать. Он уже не дитя - а окружающие об этом ещё не догадались. Он ещё не взрослый - и взрослые ему пока неинтересны. Кто он, выпавший из привычного уюта?



Братец Володя старше всего на полтора года - а вдруг стал важничать, подчёркивать свою "взрослость". Отец стал его замечать, но так, что лучше бы и не замечал: всё что-то требует, и даже произнёс слово "розги". Учителя сухо и строго заставляют долбить то, что ему не пригодится никогда - никогда! Вывод ясен: он в этой семье не родной. Не граф Иртеньев, а несчастный подкидыш! Не похож ведь ни на кого - самый некрасивый. Сам слышал, как об этом говорили - маменька тогда ещё пыталась найти что - то хорошее в его глазах, но в конце концов "принуждена была согласиться, что я решительно дурён". Сказала даже: "Помни, Николенька, что за лицо тебя никто не будет любить"...

Страшная пустыня отрочества. Исход непредсказуем. Можно ведь было ожидать и восстановления гармонии на новом, более высоком уровне? Понимания "взрослых" и взросления?

Но в третьей книге трилогии, в "Юности", перед нами юноша лет пятнадцати - шестнадцати, вполне довольный собой. Точнее, самодовольный, самовлюблённый, эгоцентричный до карикатурности!

 Отправлено: 14.07.17 12:43. Заголовок: Тетрадка с "прав..

Тетрадка с "правилами поведения", которую завёл себе Николай - это наивно, но не смешно: всю жизнь Лев Николаевич будет убеждён, что правила, подходящие для всех - существуют. Одна беда - следовать им не получается.



Поступление в университет - тот рубеж, после которого семья признает тебя не просто взрослым, но взрослым, уже состоявшимся! В знак такого признания отец дарит сыну пролётку, коня, кучера... А мундир, а шпага на боку - это признание общества.
Раз взрослый - можно всё! Но то, что ребёнку "всё запрещают", а взрослому, наконец - то, можно всё - это же представление пятилетнего?!

Да, взросление - процесс, совсем не прямолинейный. И независимость от проблем материальных - это и прекрасно, и опасно - можно законсервироваться в детских представлениях хоть до седых волос. Николай первым делом покупает себе трубку и табак, идёт в ресторан, напивается, затевает ссору с совершенно незнакомыми людьми... А приличное общество родни и друзей отца ему теперь окончательно несносно - кажется лицемерным насквозь. Но вынужден терпеть.

Вот Нехлюдов - товарищ по университету - взрослеет спокойно. Как - то отдельно от шумной толпы. С ним интересно, его даже можно взять в образец, но следовать образцу - это стать "не таким, как все"? Вечный полудетский страх стать лучше большинства...
Впрочем, настоящий светский человек - идеал достижимый. Комильфо. (Как не улыбнуться, если теперь так называются конфеты! "Как надо"). Чтобы - ногти, чтобы - рубашки, чтобы - безупречная выдержка и вежливость, прикрывающая собственное превосходство над "толпой".

Годы спустя Толстому будет даже неловко признаваться, что других идеалов в те годы у него не было. Только вот такой, убогий до безобразия. А учиться - это не комильфо, учатся разночинцы, в надежде на будущий кусок. Он как - нибудь сдаст экзамены и так!

Не сдал. Исключили!

Хоть книга и "псевдобиографическая", но этот факт биографии - настоящий. Далеко не глупый студент поступал даже дважды - на разные отделения, и дважды "выгонялся". Он просто не понимал, ЗАЧЕМ он здесь. Не видел цели.

 Отправлено: 14.07.17 13:45. Заголовок: «Внезапно Набоков п..

«Внезапно Набоков прервал лекцию и выключил три лампы под потолком. Затем он опустил шторы на трех или четырех больших окнах. Зал погрузился во тьму. “На небосводе русской литературы, – объявил он, – это Пушкин! ” Вспыхнула лампа в дальнем левом углу нашего планетария. “Это Гоголь! ” Вспыхнула лампа посередине зала. “Это Чехов! ” Вспыхнула лампа справа. Тогда Набоков направился к центральному окну и отцепил штору, которая с громким стуком взлетела вверх: “Бам! ” Как по волшебству в аудиторию ворвался широкий плотный луч ослепительного солнечного света. “А это - Толстой! ” – прогремел Набоков.

Это - из воспоминаний американского студента, которому посчастливилось слушать лекции Набокова о русской литературе.

Вот так. Не источник света, а просто СВЕТ. Физическое явление, равнозначное самой ЖИЗНИ.
А жизнь - она хорошая или плохая? Чаще ругаем, чем хвалим...

 Отправлено: 14.07.17 20:47. Заголовок: Бывший студент (не Н..

Бывший студент (не Николенька, а Лев Николаевич) попытался стать настоящим помещиком - но сельское хозяйство не увлекло его. Жизнь в имении обогатила наблюдениями за живыми, некнижными крестьянами - и только. Увлечением стала музыка - но и музыку юный граф не собирался делать профессией.
Армия? Для огромного большинства молодых дворян - судьба. И в 1851 году юнкер Толстой отправляется на Кавказ. На бесконечную войну.
Повести "Казаки" и "Хаджи-Мурат" - результат трёх лет жизни в "краю войны и свободы", хотя написаны они позже.
А в 1854 году поручик Толстой отправился добровольцем в осажденный Севастополь.



Был командиром артиллерийской батареи, пока кольцо врагов вокруг города не сомкнулось окончательно. Тогда-то и довелось ему увидеть "войну в настоящем её выражении — в крови, в страданиях, в смерти..." Город, ставший фронтом, передовой - продолжает жить. И не так уж мало людей едут сюда из тщеславия, за быстрой карьерой. Но что с ними здесь происходит? Все они проникаются общим сознанием, что "Севастополь взять невозможно". Хотя, согласно строгой военной науке, его наоборот невозможно удержать!
Восторги, наслаждение ежечасной игры со смертью - это есть. И нарочито ухарское, развязное поведение - защитная реакция на ежеминутную опасность.

Открытие, сделанное Толстым лично для себя - то, что должна быть высшая побудительная причина для столь всеобщего героизма. Не "из-за креста, из-за названия, из угрозы". Из угрозы? Ответ будущим сторонником теории штрафбатов? "Эта причина есть чувство, редко проявляющееся, стыдливое в русском, но лежащее в глубине души каждого, — любовь к родине..."
Никто здесь об этой любви вслух не говорит. Воюют потому, что иначе нельзя. Патриотизм вообще нелогичен, он просто - есть.
Война тоже нелогична. Надо видеть, как обе стороны радуются краткому перемирию! Дети собирают цветы на нейтральной полосе, косясь на трупы, а офицеры рады возможности поболтать с противником по-французски. Но завтра они сойдутся снова...
«Одно из двух: или война есть сумасшествие, или ежели люди делают это сумасшествие, то они совсем не разумные создания, как у нас почему-то принято думать»

"Севастопольские рассказы" высоко оценил новый император, Александр Второй, и автор сразу стал заметной фигурой в писательской среде. Но среди петербургских литераторов с их цеховыми и личными разногласиями Толстой, похоже, чувствовал себя жуком в муравейнике. Эти конфликты, споры, интриги, борьба самолюбий - не для него. Что-что, а независимость от чужих мнений, самодостаточность - непременное качество аристократа.

Считалось, что образование не завершено без поездки за границу - и Толстой отправляется в первое в своей жизни европейское турне: Италия, Франция, Швейцария, Германия. Спустя два года побывал и в Англии.
Результатом поездок стало сильнейшее, многолетнее увлечение педагогикой - Толстой изучал не только опыт лучших педагогов, но прежде всего - постановку школьного дела, массового образования.

 Отправлено: 15.07.17 15:32. Заголовок: Педагогические взгля..

Педагогические взгляды Толстого сложились не столько благодаря западному опыту, сколько вопреки. Во всём, начиная с цели. Если западная школа создала культ личного успеха, начинки детей знаниями ради того, чтобы впоследствии отличник"пробился", победил в конкурентной борьбе, то для Толстого цель образования - "возрастание общего блага". Общего - а не отдельно взятой личности. "Я хочу образования для народа только для того, чтобы спасти тонущих там Пушкиных, Остроградских, Ломоносовых. И они кишат в каждой школе". А для чего "Пушкины-Ломоносовы"? Для общего подъёма русской цивилизации.

В основе должны быть религия и нравственность, но при этом надо помнить, что задачи у школы и церкви разные. В школе необходим не "Закон божий", как предмет, а чёткие моральные установки, и учитель, как образец нравственности. Игры и практические занятия - только коллективные, командные, обучающие человека жить среди людей.
Но при этом обучение - только индивидуальное. По самой своей природе образование - это передача знаний из рук в руки. Как же всё это выглядело на практике?

Школа, открытая писателем в его имении Ясная Поляна, стала первым практическим опытом "свободного образования". Заслышав, что барин открывает школу, многие толстовские крестьяне... испугались! Знали, что школа - это дорого, а тут - бесплатно. Зачем это барину? Уж не хочет ли он выучить их детей - да и продать? Ясно ведь, что грамотному цена выше! И всё же в назначенный день во дворе собралась дюжина мальчишек да две девочки. Для первого знакомства их ждала экскурсия в барский дом, в гости к его сиятельству, которого велено отныне называть только Львом Николаевичем. В.Морозов, один из этих первых учеников, вспоминает, что такого богатства дети не могли себе и вообразить! Это став взрослым он понял, что дом был просто чистым, светлым и просторным, а богатство - огромная библиотека и два концертных рояля.
И вот - начались занятия. Каждый волен был приходить в школу, когда может. Обязательный для всех урок продолжался всего полчаса: две-три новых буквы, и несколько односложных слов, которые из них можно сложить. Потом - занятия по выбору. Кто хочет считать, кто - упражняться в письме, кто - рисовать, а были и те, кто готов сам повторить урок опоздавшим. А учитель в это время обходит всех: проверяет, объясняет, советует.
Единственное требование дисциплины - не мешать другим. В большой комнате для занятий допустим только рабочий шум. Кому нужна тишина - может заниматься в соседней комнате - там молчат. А хочешь шуметь - это на дворе. И лучше подождать перерыва - ведь тогда шуметь и играть выйдет сам Лев Николаевич! Вот он на рисунке ученика - сам готов рухнуть в сугроб:



Через три месяца все уже читали, даже и те, кто пришёл с опозданием - узнав от приятелей, что в школе совсем не страшно. И тогда настал черёд географических карт. И книг.



Книг для начальной школы просто не было - и Толстой сам принялся за написание "Азбуки". Его рассказы в несколько строк, где ни одного лишнего слова - а между тем, как в настоящей повести, завязка-кульминация-развязка, - это маленькие шедевры, по которым училось грамоте несколько поколений. Мораль, даже морализаторство этих рассказов - ничего не портит, детям и надо вложить, буквально впечатать в сознание НОРМУ. Чтобы научились воспринимать любую ненормальность, как нарушение миропорядка.

В этом и была суть открытия Толстого: знания следует давать только самые необходимые, и только минимальными порциями, чтобы наверняка запомнили все - и могли пересказать дома. Показать, что день провели не зря. Необходима для крестьянских детей не только грамота, но и основы земледелия и скотоводства - и Толстой сам преподавал их десятилетним! На практике. А когда основа заложена - следует дать как можно более широкую возможность выбора: книги, инструменты, как столярные, так и музыкальные, краски, рукоделия... И следить, внимательно следить за склонностями детей: способности надо заметить и дать возможность развития. Всякая самостоятельность здесь поощрялась.

Школа занимала не "всё свободное время", а вообще - всё. С рассвета и до поздней ночи. Лев Николаевич и поселился в комнате при школе - не было смысла ходить домой только на несколько ночных часов. Тем более, что в школу потянулись и учителя - перенимать опыт!
Через четыре года Толстой вернулся к писательскому труду, подготовив целую когорту учителей: по его методике работало в Туле и окрестностях уже двадцать восемь школ!
А сколько сегодня?
"Нет пророка в своём отечестве", и опыт Толстого у нас долго воспринимался, как исторический курьёз: как же можно без уроков, перемен, домашних заданий, дисциплины? И вообще ребёнок глуп, и не может знать, какой предмет ему нужен, а какой - нет. Значит, надо давать всё подряд - и сверхдозами. Есть люди, которые могут усвоить всё, что дают, но увы, их немного. А здоровый выпускник нашей школы - диковинка. А некоторые страны (Финляндия, например) пошли по пути Толстого - минимум обязательности, максимум самостоятельности. Не факт, что дети там знают больше, но они покидают школу, сохранив здоровье и не приобретая отвращения к дальнейшему получению знаний.

Сам же Лев Николаевич надолго отошёл от школьных дел, захваченный грандиозным замыслом.
Ещё в юности он задал себе вопрос, как могло случиться, что его стареющие родственники интереснее, добрее, честнее, нравственно чище, чем большинство его сверстников. Что же это было за поколение - легенда, все эти "лицеисты-декабристы"?

Первая попытка осмысления - небольшая повесть "Два гусара", написанная ещё в Петербурге.
Анна Фёдоровна, молоденькая вдовушка, навсегда запомнила человека, которого знала только один день. Граф Турбин - настоящий гусар, и воевать умел, и любить, и веселиться, и подлецу в морду дать. Прошло двадцать лет - и она узнаёт, что граф Турбин приехал в город. Оказалось - сын того самого Турбина. Расчётливый, шкодливый и трусоватый. Обыграл в карты Анну Фёдоровну на значительную сумму - и ничуть не смущён. Самые невинные слова её дочери Лизы принял за приглашение на свидание - и ночью влез к ней в окно. Изгнан с позором - но не обижен. Смеётся на барышней, которая "сама же пригласила". Сын победителя Наполеона - герой изменившегося времени. А какой могла быть судьба Турбина - старшего?

Роман "Декабристы" остался в набросках, но именно в нём впервые появился Пьер. Французское имя, французское воспитание - и абсолютно русский характер. Ввязался в драку с самодержавием просто потому, что оно - неправильно. Несправедливо. А там - что бог даст.

Но как, почему полный отрыв от родной почвы не помешал ТАК желать блага России, даже жертвуя благом собственным?
И как исследование феномена, появляется роман - эпопея "Война и мир".

 Отправлено: 15.07.17 18:38. Заголовок: Именно с появлением ..

Именно с появлением "Войны и мира" в мире появилось понятие "русский роман". Чем же он отличается от любого другого? Как считается - тем, что русский писатель не придумывает сюжет, только характеры. А персонажи начинают жить своей самостоятельной жизнью, в соответствии с логикой своих характеров: ссорятся, влюбляются, к чему-то стремятся... И очень желательно, чтобы всё это происходило на фоне настоящих исторических событий.
Интересное наблюдение и полезный рецепт, да только никому на Западе так и не удалось написать вторую такую же эпопею.
Там бесконечно используют композицию, найденную Толстым, для создания... сериалов.

Берём два семейства, желательно, непохожих. Одни, например, открытые и дружелюбные, другие - замкнутые и высокомерные. Окружаем их друзьями, сослуживцами, недоброжелателями, добавляем пару "воспитанников" непонятного происхождения, да какого - нибудь внебрачного сына, на которого свалится наследство, да хищницу - охотницу за его деньгами... Шаблон? В шаблон можно превратить всё, что угодно, но развитие сюжета и в самом деле становится непредсказуемым. Читаешь - и веришь: Толстой сам не знал, что его герои скажут и сделают через несколько страниц.

Вот Болконские - они словно стесняются быть счастливыми. Предельно сдержанные, живущие самыми высокими понятиями о чести и долге. Что у них общего с Ростовыми? Ростовы так милы, так дружны и веселы, так очевидно счастливы! А спроси читателя, в какой из этих двух семей он предпочёл бы жить - ответ совсем не очевиден. Нравятся обе. Вот если бы их породнить! Автор и хочет, но... разве в жизни так бывает? А под обложкой этой книги - ЖИЗНЬ.

И олицетворение жизни - Наташа Ростова. Любимая дочка в графском семействе. Балованное дитя, порывистая, озорная, смелая и... неумная. Но нельзя же так любить героиню, чтобы сделать её воплощением всех достоинств, мыслимых и немыслимых? Никто ещё не родился сразу умным.



Или это какой - то "другой ум" - ясновидение сердца, природный нравственный инстинкт, властно повелевающий тянуться лишь к людям достойным? Но где был этот чудесный дар, когда Наташа потеряла голову от Анатоля?

Единственное достоинство Анатоля Курагина - красота. "Красивое животное", прожигатель жизни, бездельник и пошляк. Хуже того - ловелас, готовый жениться на ком угодно ради хорошего приданого. Но кто из читателей бросит в него камень, когда на Бородинском поле он окажется таким же защитником Отечества, как и образцовый во всех отношениях Андрей Болконский?

Князь Андрей - единственный персонаж Толстого, сразу и однозначно задуманный Совершенством. Разве не было в жизни таких вот честных, мыслящих, бесстрашных, не позволяющих себе ни малейшей слабости?


Да только жить такому человеку очень трудно: вокруг не ангелы. И если большинство своего окружения он может просто презирать, то как ему быть с теми, кого он любит? Похоже, его высоким требованиям соответствуют в романе только его отец и сестра. Да ещё, возможно, его начальник - генерал Багратион. Но Пётр Иванович, в отличие от князя Андрея, был великодушен. Чужих недостатков просто не замечал.
А у Андрея великодушие проснулось лишь перед смертью. Наташа, которую он не мог простить за мимолётное увлечение другим, так настойчиво, так безнадёжно пыталась его выходить... Оказывается, можно быть человеком несовершенным, и при этом - хорошим?
Но Толстой всё же не позволит этому персонажу выжить - не станет и дальше совершенствовать Совершенство.

Куда интереснее следить за духовным ростом героя, который поначалу выглядит забавным недоразумением - Пьера Безухова.

 Отправлено: 15.07.17 23:01. Заголовок: Пьер - не автопортре..

Пьер - не автопортрет автора, но совершенно очевидно, сколько в своего любимого героя Толстой вложил собственных мыслей и чувств. Начиная с юношеской наивности, добродушия и стремления нравиться всем. Именно так, демонстрируя лучезарное дружелюбие, двадцатилетний "мсье Пьер" появляется в столичном салоне. Обращаются к нему именно так, по имени, подчёркивая, что его здесь принимают лишь из уважения к его отцу, а вообще - то незаконнорожденным отпрыскам здесь не место.
Но чуть разнеслась весть, что старый граф Безухов умер, успев завещать всё состояние сыну - тут же "принц Безухофф" стал всем другом, всем родным и всеми любимым. К нему прониклась даже первая красавица Москвы. И срочно женила его на себе!



Немало времени пройдёт прежде, чем Эллен прямо заявит: от мужа ей нужно состояние. И ничего более. И Пьер, добрейший Пьер, запустит в неё мраморной доской. К счастью, промахнётся. Не потому "к счастью", что Эллен жалко, нет. Ведь чего именно Пьер не смог простить жене? Не откровенности, не корысти, не демонстративного нежелания иметь детей, и даже не неверности, а того, что сам из-за неё чуть не убил человека! Да, дуэль - как бы и не убийство. Да, любовник жены Долохов - не образец порядочности. Но - человек.

Образцом Пьеру кажется его старший друг, князь Андрей. Образцом недосягаемым. Но когда Наташа, этот солнечный лучик, оказывается для несостоявшегося жениха "падшей женщиной"... это взрослый, умный, безупречный мужчина говорит о пятнадцатилетней девочке?! Пьер впервые заподозрил, что его замечательный друг, мягко говоря, неправ. Да уж не влюблён ли в эту девочку он сам?

Задавая себе вечные подростковые вопросы, кто я и для чего живу, Пьер ищет ответа то в Писании, то в тайных учениях масонов. А разгадка пришла сама...
Война!

Именно война выявила, высветила в персонажах "Войны и мира" то лучшее, чего они и сами в себе не подозревали. И когда Пьеру напоминают, что мать его - француженка, и следовательно, французы ему не чужие - только тогда он окончательно понял: он - русский. Став свидетелем, очевидцем Бородинской битвы - свидетелем истории! - Пьер остаётся в занятой французами Москве, чтобы... убить Наполеона. Тупым кинжалом. Нелепый, смешной герой, но - герой.

Приключения в горящей Москве, плен, расстрел пленных - и непонятная отсрочка для него, невыносимый, казавшийся бесконечным путь под конвоем - и спасение пришедшее, откуда не ждали: от партизан - страницы, от которых не оторваться. Как от хорошего приключенческого романа. Но среди этих "приключений" - странный персонаж, Платон Каратаев. Настолько незлобивый, что, очевидно, дурак? Но ведь - солдат! Да он век бы не воевал, но тут - нельзя иначе...
Тот самый народный патриотизм, что и в Крымской войне. Такие каратаевы были автору знакомы лично.

Снова и снова Пьер будет возвращаться мыслями к бесчисленным "каратаевым" - победителям несостоявшегося властелина мира. Наполеона. Кумира своей юности. Когда, в какой момент французская армия, одушевлённая идеями свободы-равенства-братства, превратилась в орду захватчиков? Рядовые, да и офицеры могли этого не понять - и обезоруженные враги уже - не враги. Но Наполеон пришёл в Россию совсем не для того, чтобы её облагодетельствовать - и каратаевы это поняли. И окоротили.
Так почему же они остались крепостными?!

***
В финале - прекрасная дружная семья, четверо детей, вокруг - любящая родня. Наташа совершенно счастлива. Оказалось, самое интересное, что только может быть в жизни - это дети. Свои. И муж, любимый и любящий.



Но что мешает чувствовать себя вполне счастливым её мужу? Пьеру?

То, что его духовное развитие не прекратилось. Не будет он доволен собой и жизнью, не перестанет думать о том, что дурно - и что в его силах изменить. И пока человек задаёт себе такие вопросы, у него есть будущее.

Чтобы донести до читателя этот вывод, Толстой сталкивает в словесных баталиях людей, которые, казалось, друзья навсегда: Пьера, Николая и Денисова.
Николай Ростов почти идеален. Брат Наташи так похож на неё характером, так предан семье, так храбр в бою, и так умело управляет имением, что - залюбуешься. Одно НО - он доволен собой, а значит, его развитие остановилось. Суровый приговор Толстого.
А храбрый партизан Васька Денисов? Он выглядит заблудившимся во времени - как будто навсегда остался на войне. Мир для него по-прежнему делится на своих и врагов, и русские - безусловно, свои. Все. Против своих он не пойдёт.

Пьер понимает, что ему - то придётся. Против своих... придётся.
Но он не будет одинок - к разговору старших внимательно прислушивается Николенька, сын князя Андрея. Он не помнит отца, но знает, что отец был другом Пьера. И тихо радуется, что согласен с дядей Пьером, а значит, и с отцом!

***
Персонажей в романе около шестисот. И проходных - нет. О каждом можно бы написать целую повесть - о завсегдатаях светских салонов - и об армейских офицерах, о солдатах - и о главнокомандующем, о крестьянах - и о партизанах. Самое интересное, что не выдуман ни один - у всех реальные прототипы из родни, знакомых, друзей автора. Отец Андрея, старый князь Болконский - списан с деда Толстого, а сестра Андрея, княжна Марья - такая, какой представлялась Льву Николаевичу его мать. Матери он не помнил, но по рассказам родни - вот такой тихий ангел с железным стерженьком внутри.

И сколько ни возвращайся к великому роману - в любом возрасте откроешь, заметишь что-то новое для себя. Почувствуешь себя на месте того персонажа, который стал ближе по жизненному опыту, да и просто по возрасту.

 Отправлено: 16.07.17 10:36. Заголовок: Необъятный роман - н..

Необъятный роман - необъятный и по охвату тем, и по количеству персонажей, и просто по объёму, существует в двух редакциях - в двух томах (окончательный вариант), и в одном - гораздо меньшее по количеству страниц первое издание.

Рукописи Толстого не стал бы расшифровывать ни один редактор - почерк... приходилось пользоваться услугами секретарей. И с 1862 года добровольным секретарём стала юная жена, Софья Андреевна Берс. "Войну и мир" она переписала от руки не менее шести раз!

О семейной жизни Толстых написано столько разного, что читателю впору растеряться. В изображении одних мемуаристов это - образцовая семья, одушевленная общими целями, дружная, обожающая детей и внуков, другие же уверяют, что это были люди, страдающие от несовпадения взглядов - и неизбежной необходимости жить под одной крышей.
Но ведь именно в шестидесятые годы Толстой пишет лучшие свои романы, проникнутые убеждением, что семья - самое гениальное, самое ценное из изобретений человечества. Не государство, не церковь, а именно семья. Они были счастливы!

Потом - дети требовали столько внимания и заботы, что едва ли можно было найти время для самокопания. Тринадцать детей! Пятеро из которых умерли в детстве. Общие радости - и общее горе. Размолвки по поводу хозяйства - и единомыслие в стратегии воспитания. Семья, как семья, с неизбежными в отношениях спадами и подъёмами.

Серьёзные разногласия начались значительно позже, когда Лев Николаевич пришёл к выводу о необходимости отказа от материальных благ - в пользу бедных. Океан бедноты вокруг поглотил бы графское имение без остатка - и Софья Андреевна начала свою "негласную войну" за спасение состояния. Для детей, для их будущего. Но почти полвека, прожитые вместе, сделали супругов одним целым, неразделимым и в жизни, и в посмертной судьбе.

А тогда, в шестидесятые, едва успев пережить оглушительный успех "Войны и мира", Толстой принимается за следующий свой великий роман - "Анна Каренина".

 Отправлено: 16.07.17 22:37. Заголовок: "Все счастливые ..

"Все счастливые семьи счастливы одинаково - каждая несчастливая семья несчастлива по-своему".
Значит, несчастливые семьи интереснее и романисту, и читателю?

По меркам света, семья Облонских вполне благополучна. И тем не менее...
Долли не находит себе места - уличила мужа Стиву в неверности. И с кем изменил-то - с гувернанткой! Боже, какая пошлость!
Стиве тридцать четыре года, и он искренне убеждён, что у него вся жизнь впереди, а у тридцатилетней жены - позади. Жалко её, но как убедить себя, что вот это поблекшее создание с жиденьким пучком на затылке - всё ещё женщина? После семи - то родов? Стива знает, что надо по правилам игры принимать вид кающегося грешника, но раскаяния не чувствует.

Кто виноват? Супруги? Общество? Или сам институт семьи? Об этом можно спорить веками, но можно ведь задать вопрос и иначе: были бы эти люди счастливы БЕЗ семьи? Надо видеть, как Долли шествует в церковь во главе своих детей - во всей своей славе. Славе!
А Стиве ничто не испортит аппетита - и обедает он с другом юности Константином Левиным. Левин собрался жениться на восемнадцатилетней Кити.
Кити - дитя, совсем ещё не знает себя, не может выбрать одного из двух предполагаемых женихов, но чувство совершенной свободы у неё - только в обществе Левина, с другими - как-то неловко.
Инстинкт её не подведёт, именно у них получится счастливая (и скучноватая для читателя) семья. Это читать скучновато - а в жизни кто бы не пожелал себе встречи - буквально! - со второй своей половинкой?

И точно так же, шестым чувством, Кити замечает Анну Каренину. На балу. Каждый жест, каждое движение, каждый взгляд Анны кажутся ей исполненными благородства и силы, страшного избытка сдержанной силы, переполняющей всё существо невысокой, полноватой, черноволосой красавицы.
Супруг Анны - Алексей Каренин, - крупный чиновник. Двадцатью годами старше жены - ему уже сорок шесть. У них сын, Серёжа. Брак удачный, семья образцовая - опять же с точки зрения общества. Анна выходила замуж без любви или даже привязанности - просто надобно выйти, пора. Мужа уважала. И считала, что жизнь удалась - любви она просто не знала.

Но встреча с блестящим офицером Алексеем Вронским - и вдруг стало очевидно, что муж - противный. Всегда ровен и невозмутим, всегда занят - значит, машина. Механизм. И храпит! И уши у него хрящеватые!


(Современники подозревали, что Каренин "списан" Толстым с министра Победоносцева. Похож!)

Страсть, неодолимая страсть толкает Каренину и Вронского друг к другу.


Не встречаться они не могут, даже если бы и захотели: каждый день то бал, то опера, то скачки, на которых "всё общество". На скачках - то Анна и испугалась, явно испугалась увидев, что лошадь сбросила Вронского! И её испуг заметили все.
Что же, Каренин был столь наивен, столь житейски неопытен, чтобы даже не предполагать такого оборота? Нет, он был готов. И всё тем же спокойным тоном он говорит жене, что требует от неё лишь одного - соблюдать приличия. Тон - то и выводит Анну из себя!
- Вронский - мой любовник! Ненавижу вас!
Честность и страстность - черты романтической героини. Но что такой героине делать в нашем прозаическом мире? Смешить общество, давая ему пищу для сплетен?

Развод невозможен, Анна беременна - и Каренин признает дочь Вронского своей. И относится к ней, как к своей! Но теперь Анна ненавидит мужа даже за его доброту.
При первой же возможности Анна бежит к Вронскому - и они уезжают в Италию. Несколько месяцев ничем не омрачённого счастья, но возвращение неизбежно.
А в Петербурге всё те же знакомые и полузнакомые, всё то же общественное мнение. Можно ли чувствовать себя счастливой, если даже глаза поднимаешь на людей лишь усилием воли? Если ей, преступной матери, запрещено встречаться с сыном? Точно преступница, крадётся Анна в дом мужа, чтобы на несколько минут увидеть Серёжу...



А Вронский? С этой истеричкой, обвиняющей его в своих несчастьях, ему всё тяжелее и тяжелее, но что он может предложить? Ничего и не предлагает, более всего боясь поступить непорядочно. Говорила же ему мать, что связь с замужней женщиной - это замечательно, это возвысит его в глазах общества, но - всё должно быть не так! С Анной - невозможно в рамках приличий! Опять эти "приличия и общество"...

Анна боится не столько того, что её разлюбит Вронский, сколько того, что разлюбит его сама. К чему тогда все жертвы?! Из всей родни она не отвергнута одной Долли - кажется, многодетная кузина ей завидует. Но только слегка. Не настолько, чтобы ради любви отказаться от своей заслуженной славы. И пожалуй, она права.

Финал известен - Анна, отчаявшись навести порядок в собственной жизни, бросается под поезд. Кто виноват?
Спросим иначе: имела Анна право на счастье? Конечно. Но на счастье имеет право каждый. И Вронский, карьера которого летит под откос, и дети Анны (да, Каренин вырастит обоих, но трудно быть счастливыми без матери). И родные Анны не будут счастливы: не уберегли! И за что всё это "противному" Каренину?

Каждый из нас связан с другими таким множеством нитей, таким количеством взаимных связей, что за какую ниточку ни потяни... как же важно, чтобы твоё счастье не обернулось несчастьем другого... А вот для этого и придуманы "приличия". Как подушка безопасности.

Что же до "общества" - неужели людям настолько нечем было жить? Телевизора не было - вот и обсуждали тех, кто имел неосторожность попадаться на глаза. Стоп, а разве в телевизоре не сплетни? Не рассматривание под лупой чужих жизней? Потребность?!

Одно несомненно - долго существовать такое общество не может. Как художник, Толстой почувствовал некий тектонический сдвиг задолго до революции. Несколько тысяч человек, которые, просыпаясь, думают лишь от том, как и во что нарядиться да как и где сегодня развлечься - это возможно лишь засчёт рабства миллионов. Столь поляризованное общество - это ненадолго...

 Отправлено: 17.07.17 14:02. Заголовок: Итак, общество и его..

Итак, общество и его управленческий аппарат - государство, согласно Толстому - зло. Но зло неизбежное, предохраняющее людей от падения в бездну бесконечного взаимного истребления.

А вот религиозные взгляды Толстого не были предметом рассмотрения в школе вообще никогда. Хотя у наиболее любознательных неизбежно возникал вопрос: если вольнодумство, скептицизм, а подчас и прямой атеизм для русских писателей - скорее норма, чем исключение, почему же от церкви отлучён только граф Толстой? Ведь на общем фоне именно он выглядит самым религиозным!

Если бы на этот вопрос попытался ответить учитель царской гимназии - он был бы изгнан со службы за "подрывание основ". Советскому школяру всё казалось ясно и без объяснений - фанатик (опрощение-всепрощение-непротивление) с примесью ханжества (сам не дотянул до своего идеала). Хотя старался - босиком ходил, землю пахал.


А отлучили почему? Видно, церковь была ещё мракобеснее. А заведи такой разговор в школе сегодняшней - тут же напомнят о статье "За оскорбление чувств". И всё же - попробуем.

Две небольшие книжки Толстого - "В чём моя вера" и "Исповедь" , стали библиографической редкостью прямо с момента своего выхода в свет. Но слава интернету, теперь в Сети есть всё, можно просто прочесть - получить ответы из первых рук.

"Люди - как реки". Это высказывание Толстого полностью применимо и к нему самому. Никто не остаётся неизменным на протяжении жизни - и сложнее всего проследить как, под влиянием чего меняются взгляды.
С теплотой вспоминает автор свою детскую, нерассуждающую веру - такой же потерянный рай, как само детство. Сладкие слёзы, восторг от первой исповеди, крашеные яйца и благовест - как отделить здесь собственно веру от авторитета взрослых, подражания, любования красотой? Насколько же всё это не затрагивало разума, если около четырнадцати лет лет ... разуверился, и вместо креста повесил на шею портрет Руссо? Ничего не произошло, просто приехал на каникулы старший брат (уже студент), и сообщил, что "бога нет, и нас дурачат". Версия была принята, как рабочая гипотеза, размышления юности превратили гипотезу в убеждение - и так автор и прожил в "спокойном атеизме" почти до сорока лет. (Значит, именно в этом состоянии написаны его лучшие романы.)

А на пороге сорокалетия вдруг накатило ощущение ужаса перед неизбежностью смерти. Как жить зная, что впереди - яма в три аршина?! Но ведь другие как - то с этим справляются, живут? Может, благодаря совершенной неспособности мыслить, погруженности в ежедневную суету (дети, большинство женщин)? А может, для спокойствия надобно забыть о сверхценности собственной личности, и жить, сознавая себя частью чего-то, гораздо большего? Того, что не исчезнет с твоей смертью (крестьяне)?

Тогда Толстой и попытался жить и мыслить так, как крестьяне, чтобы обрести бесстрашие перед неизбежным концом. Но всё существо мыслителя восставало против обрядов, смысл которых крестьянской массе неизвестен. Соблюдают слепо. Он же ясно видел, что вера людей его круга - это одно, вера людей неграмотных - совсем другое, а есть ещё и весьма своеобразная вера самих служителей культа. Даже странно объединять их одним названием "православие". А понятие "христианство" гораздо шире - христиане из разных частей света могут и не признать друг в друге единоверцев. И не признавали, если вспомнить о религиозных войнах! Значит и здесь ключевой вопрос - "кому выгодно".

Сравнивая разные религии, Толстой отмечает, что зерно истины (и реальные достижения) есть в каждой, но мечтать о том, чтобы все со всеми договорились и создали новую веру из всего лучшего, что есть в каждой - утопия. Любая конфессия считает носителем истины себя, и только себя. Значит, есть смысл присмотреться к самой ранней из всех, доживших до сегодняшнего дня - к буддизму.
Прослеживая историю взаимного влияния, заимствований в разных религиях, Толстой приходит к выводу, что все они - из общего корня, и корень этот - именно буддизм. Учение, которое не просто запрещает вред ближнему, но и объясняет, почему зло, сделанное другому, непременно вернётся тебе. Чётко разграничивает зло неизбежное - и зло рукотворное. Поощряет любознательность - для открытия истин, которые основатель - Будда Гаутама, - открыть не успел. Столь рациональная доктрина - это вообще религия, или убеждение, основанное на знании?

А христианству, а затем и исламу понадобились подпорки из "необъяснимого и непостижимого". Чудес. И Толстой берётся за переработку Евангелия - все четыре канонических он сводит в одно, устраняя чудеса. Получается рассказ об Учителе, не понятом учениками. Говорил языком Неба - не понимали. Заговорил языком Земли - притчами. Поняли, но решили, что от них слишком многого требуют. Тогда решился погибнуть - чтобы запомнили. И обратились к его простому и ясному учению - хотя бы потомки.

Вот, в чём причина отлучения! На "атеизмы" всех оттенков государственная церковь могла смотреть спокойно - отпавших немного, паства не иссякает. Но Толстой дерзнул сразиться с церковью за влияние на умы её паствы - и сразился на её собственном поле. И нет ему прощения с 1901 года - и до сих пор. Вот он на фреске - в объятиях самого Сатаны - бОльший грешник, чем все Папы Римские и короли, вместе взятые!



Он действительно убеждал в необходимости новой веры потому, что наступление перемен предчувствовал - и боялся. История показывает, что революции - это море крови с неизвестными последствиями. Ни одна ещё не принесла того, чего ожидали её вожди и зачинщики. Как бы ни были правильны их намерения - но плодами их усилий пользуются не самые лучшие, а самые хитрые. Так не лучше ли просто заставить все паразитические классы работать на земле - может и проникнутся сознанием своего единства с природой, народом, обнаружат в себе совесть? И вегетарианство - это прямиком из Йоги. Если можно подавить в себе агрессию и достичь духовного просветления отказом от белковой пищи -
как не попытаться? В конце концов ничто не убедит других так, как собственный опыт и личный пример.

Вот эти взгляды и раскритиковал Ленин в своей статье "Лев Толстой как зеркало русской революции". С одной стороны - абсолютная честность, "срывание всех и всяческих масок", с другой - "юродивая проповедь". У любимейшего писателя как будто талант больше ума...
Многие поклонники Толстого обиделись, хотя что тут обидного? Великий ум - но талант ещё более великий.

Не собирался Лев Николаевич возглавлять никакую новую секту и , по словам бесчисленных гостей Ясной Поляны, более всего Толстой терпеть не мог... толстовцев!


Вчерашних жителей столиц, которые поняли его буквально - и теперь вот пашут босиком. И каждую неделю шлют отчёты "великому учителю" о том, насколько они продвинулись по пути самосовершенствования.
Его собственная вера могла быть выражена двумя словами - ЖИЗНЬ и СТРЕМЛЕНИЕ. Как это можно оформить в учение и организацию?!

 Отправлено: 17.07.17 17:04. Заголовок: Наталья пишет: Вот ..

Наталья пишет:

цитата:

Вот он на фреске - в объятиях самого Сатаны - бОльший грешник, чем все Папы Римские и короли, вместе взятые!

Прямо "Вечера на хуторе близ Диканьки": "Он бачь, яка кака намалювана!"

ПыСы: я одна там шляхтича нашла? Вот же он виднеется. И ещё тевтонца. А что здесь король делает?

 Отправлено: 17.07.17 18:46. Заголовок: Ронья Шляхтича не в..

Ронья Шляхтича не вижу, но почему бы ему там и не быть, католику многогрешному?

Поздние произведения Толстого - "Воскресение", "Крейцерова соната", рассказы - становятся всё более публицистическими. В них уже не жизнь, текущая по своим собственным законам, а "случаи из жизни", подтверждающие сложившиеся воззрения автора. Что, однако, не делает их менее интересными.
Но на рубеже девятнадцатого и двадцатого веков публицист окончательно победил художника. Действительность становилась всё более вопиющей, и позицию Толстого можно обозначить названием одной из его статей: "Не могу молчать!"



Вот хрестоматийный рассказ "После бала" - в котором Полковник буднично исполняет свои служебные обязанности - руководит поркой солдата. А статья самого Толстого об источниках - рассказах солдат, - сегодня в учебниках не приводится. Старики, служившие ещё при Николае Первом, считали это НОРМОЙ! Что же ещё делать в случае побега или пропоя казённого добра? Более того, 95-летний ветеран готов признать за собой многие грехи, но полагает что, верно, что -то ему и простится: хорошо бил поляков! Имеется ввиду подавление восстания. Что? Тоже люди? Какие же они люди, если начальство велело их бить?
И что можно изменить с таким народом - добрым по природе, но - совершенно не мыслящим? Словно боятся мыслить - тогда ведь придётся признать, что насилие только изменило форму. Но - не прошло.
В николаевские времена официально не было смертной казни - и это был повод гордиться своей страной. Другой вопрос - что делалось неофициально. Но в шестидесятые годы, казалось, прогресс налицо - во всей империи остался только один профессиональный палач.
И что на пороге двадцатого века?
Казни - казни - казни. Речь идёт о тысячах. Палачи - в каждом городе. Отказываются казнить, если узнают, что в соседнем уезде палачу платят не по двадцать рублей за повешенного, а по двадцать пять. И не повесят, пока им не добавят.
"Преступники" - почти сплошь крестьяне. Кормильцы общества, которое от них вот так защищается. Преступления - попытка пережить с семьёй зиму - и не умереть. Грабёж барских амбаров! Реже - поджог имения.

Крестьяне - 85 % населения. Условия их жизни с жизнью зачастую несовместимы. При столь примитивном земледелии (которое власть не стремится улучшать) даже в хороший год хлеба хватает не до нового урожая, а лишь до ... новой травы! А уж при неурожае...

И кого из образованного сословия смущает то, что избы с земляным полом отапливаются по-чёрному хворостом, краденым из барского леса? Красть его ходят только бабы: если поймают - ей проще разжалобить. Дети замерзают, а мужик пытается заработать в городе.

Но даже в страшный голод 1892 года власть сохраняла лицо "житницы-кормилицы" перед Европой: запретила упоминать о голоде в газетах! Если и упоминали - изящно называли "недородом". А народишко сам виноват - ленив!

К негодующему голосу Толстого прислушивались все. Что делать?! Для начала перестать этот народ объедать! Что делать срочно? Не "отнять и поделить", а организовывать питание на добровольные пожертвования. И устройством бесплатных столовых старый писатель занимался сам.
А казням нет ни оправдания, ни даже разумного объяснения. Что? В ответ на революционный террор? Этот террор уже лет двадцать, как сошёл на нет, и вред от казней многократно превысил вред от всех революционеров-бомбистов-террористов, вместе взятых. Называете их безумными, говорите, что нельзя улучшить общество злодеяниями? А сами пытаетесь его улучшить злодеяниями, гораздо бОльшими. Ведь преступления власти народ привыкает считать нормой именно потому, что в его глазах "всякая власть - от бога".

***
Уход Толстого из семьи - и смерть на железнодорожной станции Астапово (от воспаления лёгких) - драма, которая не будет разгадана, вероятно, никогда. Газеты сообщили о кончине великого писателя с опозданием на двое суток, но гроб Толстого провожало столько людей, и в такой благоговейной тишине, что невозможно назвать их "толпой". Народ.

Ни свечей, ни крестов. Просто холмик на краю оврага, просто трава. Иногда туристы оставляют цветы. Изредка спрашивают: а почему не с семьёй, не на кладбище?
А экскурсоводы не хотят лишний раз напоминать об отлучении, и рассказывают со слов самого Льва Николаевича историю о том, как он в детстве искал волшебную зелёную палочку - вот в этом самом овраге. Выдумщик - братец тогда сказал ему, что этой палочкой можно прекратить на земле все раздоры и войны - и Лёвушка поверил.
Он так хотел, чтобы люди были счастливы!

 Отправлено: 17.07.17 19:15. Заголовок: Конец статье про ..

Конец статье про "сурьёзного дедушку". Пора и улыбнуться.

Вот образчик народного творчества:


В имении Ясна-Поляна
Жил Лев Николаич Толстой,
Не ел он ни рыбы, ни мяса,
Ходил совершенно босой.

Жена его Софья Андревна,
Напротив, любила поесть.
Босой по селу не ходила,
Хранила дворянскую честь.

Из этого в ихнем семействе
Был вечный и тяжкий разлад:
Его упрекали в злодействе –
Он не был ни в чем виноват.

А книги, что писаны графом,
Зачитаны нами до дыр.
В одной про войну говорится,
В другой говорится про мир.

Как вспомню его сочиненья -
По коже дирает мороз,
А роман его «Воскресенье»
Читать невозможно без слез.

В деревне той, в Ясной Поляне
Ужасно любили гостей,
К нему приезжали славяне
И негры различных мастей.

Однажды покойная мама
К нему в сеновал забрела -
Случилась ужасная драма…
И мама меня родила.

В деревне той, в Ясной Поляне,
Теперь никого, ничего…
Подайте ж, подайте, славяне,
Я сын незаконный его!

Эту песню голосили в поездах инвалиды. Народ смеялся так, что и в самом деле, подавали.

А потом у бесхозной песни и авторы нашлись - под катом аж три автора и с десяток вариантов текста!

http://a-pesni.org/dvor/tolstoj.php

 Отправлено: 18.07.17 04:28. Заголовок: Наталья пишет: К не..

Наталья пишет:

цитата:

К нему приезжали славяне И негры различных мастей.

А славяне - тоже "различных мастей"?

Это ж про наш Нижний Новгород. Ищем как-то факультет славянских языков (лингвистический университет наше всё, да. А там ещё и курсы открылись, для желающих - черногорский не хотите ли?)

Входим в общагу. На первом этаже никого, только плакат на стене. Плакат, как только к нему подхожу, со стены падает.

На звуки приходит девушка в красном платье. Явно нерусская, но выглядит, как классическая такая восточная славянка. Карие глаза, две толстые тёмные косы до пояса (!), и на голове кажется ещё какая-то лента была.

И рядом с девушкой парень, судя по лицу и акценту - чистый серб.

- Это факультет изучения славянских языков? - немного коряво спрашиваю я.

- Это факультет славянских языков? - с певучим таким акцентом спрашивает девушка.

- Не-не. Где здесь славянские языки учить надо?

- А надо славянские языки учить?

Вот то ли она не понимает, что я вопрос славлю, то ли что. Но последняя фраза прямо философская.

Оказалось - никакие они не сербы, а французы-студенты.

А над входом - бело-сине-красные прямоугольники побратимских флагов с крестами и орлами, никому уже не милый сине-желтый, окровавленная понизу белая повязка, чешский треугольник, чьё-то малознакомое солнце и белорусская вышиванка, - а в самом начале наш.

 Отправлено: 18.07.17 08:28. Заголовок: Целую серию картин, ..

Целую серию картин, посвященных Толстому, написал самый что ни на есть шляхтич. Ян Стыка.

"Не могу молчать", которая в тексте - это его.
Вот ещё:



И ответ безвестному "Вакуле". намалевавшему каку - Толстого под мышкой у Сатаны:

 Отправлено: 09.10.17 09:15. Заголовок: Текст из Сети весьма..

Текст из Сети весьма спорный.
Может, и можно не любить "Войну и мир", но не по этим причинам:

Скрытый текст

Роман-эпопея Толстого - масштабное произведение, о котором даже иностранцы говорят с уважением, хотя мало кто из них прочитал его полностью. В прошлом году британский канал ВВС к моменту выхода сериала-экранизации провел опрос на весьма щекотливую тему - о каких книгах люди чаще всего врут, что их читали. "Война и мир" оказалась на 3-ем месте (сразу после "Алисы в Стране чудес" Кэрролла и "1984" Оруэлла). В России к "Войне и миру" принято подступаться как минимум дважды. В первый раз - в школе, когда читаешь избранные куски и, как правило, лучше идут "мирные" фрагменты про "балы, красавицы, лакеи, юнкера, и вальсы Шуберта, и хруст французской булки". Во второй раз её читают обычно уже в сознательном возрасте, когда многих одолевает упертое стремление осилить-таки произведение полностью, потому что "это классика" и "так надо". При всём уважении к Толстому, его действительно есть за что не любить. И это, как я постараюсь вам сейчас доказать, совсем не стыдно. 1. Форма повествования, которая может отпугнуть в начале, середине и даже томе на третьем Конечно, мы все понимаем, что это книга XIX века и тогда был принят другой темп и ритм повествования. Однако ни у Достоевского, ни у Тургенева, ни у другого вашего любимого "настоящего русского классика" вы не найдете предложений длиной в несколько десятков строк и сносок на полстраницы. Текст начинается с длинного описания болтовни в салоне Анны Павловны Шерер, и это едва ли не главное испытание всей книги. Так много по-французски не треплется даже Наполеон! А Лев Николаевич тем временем терпеливо гонит подстрочный перевод в сносках. Для шутки с обличением русской знати и её офранцуживанием эта что-то подзатянулась. 2. В книге нет приятных героев Дело даже не в том, что они не выглядят полностью положительными, сложные персонажи такими быть и не могут. Тут просто реально некому сочувствовать, потому что все герои ведут себя необъяснимо странно и рано или поздно скатываются в полный идиотизм и/или двойные стандарты. Ростова влюбляется в одного, в другого, выглядит шалавой, готовой убежать с первой попавшейся смазливой мордочкой, потом нарывается на проблемы и страдает, затем влюбляется обратно в Болконского, а после его смерти вдруг останавливает свой девичий выбор на Пьере. Князь Андрей то излишне мажорит, то мутит неоправданную с точки зрения его ума чушь с Тулоном и небом над Аустерлицем. Безухов просто, давайте уж называть вещи своими именами, рохля со слишком гибкими моральными устоями (в бытность каменщиком проповедовал мораль, но не переставал загоняться на выпивке и бабах). Княжна Марья и Соня получились откровенно жалкими и разнесчастными, Николай Ростов - глуповатым, но надменным, и так далее. 3. И снова Наташа Среди моих знакомых даже оголтелые мамочки больших семейств не смогли простить Толстому того, во что он превратил Наташу в финале. Понятно, что невинная душа, представленная нам в начале, многое пережила и, как следствие, изменилась. Но отвратительная сцена, в которой былая легкокрылая красавица Ростова нюхает детские пеленки и на полном серьезе обсуждает с домашними испражнения на них - это перебор. 4. Манифест автора Лев Николаевич был человеком во многом специфических суждений и при случае не стеснялся вворачивать их в свои тексты. Отсюда измывательство над Наташей, обретшей счастье в приятном Толстому статусе "сильной, красивой и плодовитой самки". Отсюда многочисленные и многобуквенные рассуждения о гении и случае, ходе истории и самопознании народов и человечества. Всё это было бы довольно познавательно для расширения кругозора, кабы не набивающие оскомину бесконечные хождения кругами в обоснованиях. 5. Топорный психологизм "Войну и мир" принято хвалить за глубину отображения внутреннего мира героев. Пусть так, но сама форма подачи эмоций и чувств способна довести до белого каления. Каждая мысль персонажа обсасывается во всех подробностях, каждый поступок обдумывается, крутится так и сяк, а в каждом взгляде таится коммюнике на несколько предложений. В этой бездне бесконечного всеобщего самокопания отчаянно не хватает воздуха читательской свободы. Толстой настолько густо залил всё действие точными описаниями переживаний, что в книге просто не осталось места для маневра мысли. В "мирной" части абсолютно не над чем думать. Здесь всё за вас сделал автор, отчего местами становится откровенно скучно, как на нудной лекции, на которой не говорят ничего нового и интересного, отчего мозг отключается и дальше сидишь тупым огурцом, механически фиксируя происходящее. Справедливости ради, несмотря на всё вышеизложенное, я уверена, что книгу непременно следует прочитать полностью каждому из нас. В ней много важных и интересных выводов (просто у всякого человека, наверное, своих), любопытная интерпретация войны, достоверный срез верхушки общества того времени и, конечно, масштаб замысла и его воплощения. Просто не надо бояться думать, что такое великое произведение тоже есть за что покритиковать.

 Отправлено: 27.10.17 13:06. Заголовок: Письмо Льва Толстого..

Письмо Льва Толстого Николаю II

1902 г. Января 16. Гаспра
Скрытый текст

Любезный брат, Такое обращение я счел наиболее уместным потому, что обращаюсь к Вам в этом письме не столько как к царю, сколько как к человеку — брату. Кроме того еще и потому, что пишу Вам как бы с того света, находясь в ожидании близкой смерти. Мне не хотелось умереть, не сказав Вам того, что я думаю о Вашей теперешней деятельности и о том, какою она могла бы быть, какое большое благо она могла бы принести миллионам людей и Вам и какое большое зло она может принести людям и Вам, если будет продолжаться в том же направлении, в котором идет теперь. Треть России находится в положении усиленной охраны, т. е. вне закона. Армия полицейских — явных и тайных — всё увеличивается. Тюрьмы, места ссылки и каторги переполнены, сверх сотен тысяч уголовных, политическими, к которым причисляют теперь и рабочих. Цензура дошла до нелепостей запрещений, до которых она не доходила в худшее время 40-вых годов. Религиозные гонения никогда не были столь часты и жестоки, как теперь, и становятся всё жесточе и жесточе и чаще. Везде в городах и фабричных центрах сосредоточены войска и высылаются с боевыми патронами против народа. Во многих местах уже были братоубийственные кровопролития и везде готовятся и неизбежно будут новые и еще более жестокие. И как результат всей этой напряженной и жестокой деятельности правительства, земледельческий народ — те 100 миллионов, на которых зиждется могущество России, — несмотря на непомерно возрастающий государственный бюджет или, скорее, вследствие этого возрастания, нищает с каждым годом, так что голод стал нормальным явлением. И таким же явлением стало всеобщее недовольство правительством всех сословий и враждебное отношение к нему. И причина всего этого, до очевидности ясная, одна: та, что помощники Ваши уверяют Вас, что, останавливая всякое движение жизни в народе, они этим обеспечивают благоденствие этого народа и Ваше спокойствие и безопасность. Но ведь скорее можно остановить течение реки, чем установленное богом всегдашнее движение вперед человечества. Понятно, что люди, которым выгоден такой порядок вещей и которые в глубине души своей говорят: «après nous le déluge», 1 могут и должны уверять Вас в этом; но удивительно, как Вы, свободный, ни в чем не нуждающийся человек, и человек разумный и добрый, можете верить им и, следуя их ужасным советам, делать или допускать делать столько зла ради такого неисполнимого намерения, как остановка вечного движения человечества от зла к добру, от мрака к свету. Ведь вы не можете не знать того, что с тех пор, как нам известна жизнь людей, формы жизни этой, как экономические и общественные, так религиозные и политические, постоянно изменялись, переходя от более грубых, жестоких и неразумных к более мягким, человечным и разумным. Ваши советники говорят Вам, что это неправда, что русскому народу как было свойственно когда-то православие и самодержавие, так оно свойственно ему и теперь и будет свойственно до конца дней и что поэтому для блага русского народа надо во что бы то ни стало поддерживать эти две связанные между собой формы: религиозного верования и политического устройства. Но ведь это двойная неправда. Во-первых, никак нельзя сказать, чтобы православие, которое когда-то было свойственно русскому народу, было свойственно ему и теперь. Из отчетов обер-прокурора синода2 Вы можете видеть, что наиболее духовно развитые люди народа, несмотря на все невыгоды и опасности, которым они подвергаются, отступая от православия, с каждым годом всё больше и больше переходят в так называемые секты. Во-вторых, если справедливо то, что народу свойственно православие, то незачем так усиленно поддерживать эту форму верования и с такою жестокостью преследовать тех, которые отрицают ее. Что же касается самодержавия, то оно точно так же если и было свойственно русскому народу, когда народ этот еще верил, что царь — непогрешимый земной бог и сам один управляет народом, то далеко уже не свойственно ему теперь, когда все знают или, как только немного образовываются, узнают — во-первых то, что хороший царь есть только «un heureux hasard», 3 а что цари могут быть и бывали и изверги и безумцы, как Иоанн IV или Павел, а во-вторых то, что какой бы он ни был хороший, никак не может управлять сам 130-миллионным народом, а управляют народом приближенные царя, заботящиеся больше всего о своем положении, а не о благе народа. Вы скажете: царь может выбирать себе в помощники людей бескорыстных и хороших. К несчастью, царь не может этого делать потому, что он знает только несколько десятков людей, случайно или разными происками приблизившихся к нему и старательно загораживающих от него всех тех, которые могли бы заместить их. Так что царь выбирает не из тех тысяч живых, энергичных, истинно просвещенных, честных людей, которые рвутся к общественному делу, а только из тех, про которых говорил Бомарше: «médiocre et rampant et on parvient à tout».4 И если многие русские люди готовы повиноваться царю, они не могут без чувства оскорбления повиноваться людям своего круга, которых они презирают и которые так часто именем царя управляют народом. Вас, вероятно, приводит в заблуждение о любви народа к самодержавию и его представителю — царю то, что везде при встречах Вас в Москве и других городах толпы народа с криками «ура» бегут за Вами. Не верьте тому, чтобы это было выражением преданности Вам — это толпа любопытных, которая побежит точно так же за всяким непривычным зрелищем. Часто же эти люди, которых Вы принимаете за выразителей народной любви к Вам, суть не что иное, как полицией собранная и подстроенная толпа, долженствующая изображать преданный Вам народ, как это, например, было с Вашим дедом в Харькове, когда собор был полон народа, но весь народ состоял из переодетых городовых. Если бы Вы могли, так же, как я, походить во время царского проезда по линии крестьян, расставленных позади войск, вдоль всей железной дороги и послушать, что говорят эти крестьяне: старосты, сотские, десятские, сгоняемые с соседних деревень и на холоду и в слякоти без вознаграждения с своим хлебом по нескольку дней дожидающиеся проезда, Вы бы услыхали от самых настоящих представителей народа, простых крестьян, сплошь по всей линии речи, совершенно несогласные с любовью к самодержавию и его представителю. Если лет 50 тому назад при Николае I еще стоял высоко престиж царской власти, то за последние 30 лет он, не переставая, падал и упал в последнее время так, что во всех сословиях никто уже не стесняется смело осуждать не только распоряжения правительства, но самого царя и даже бранить его и смеяться над ним. Самодержавие есть форма правления отжившая, могущая соответствовать требованиям народа где-нибудь в центральной Африке, отделенной от всего мира, но не требованиям русского народа, который всё более и более просвещается общим всему миру просвещением. И потому поддерживать эту форму правления и связанное с нею православие можно только, как это и делается теперь, посредством всякого насилия: усиленной охраны, административных ссылок, казней, религиозных гонений, запрещения книг, газет, извращения воспитания и вообще всякого рода дурных и жестоких дел. И таковы были до сих пор дела Вашего царствования. Начиная с Вашего возбудившего негодование всего русского общества ответа тверской депутации, где Вы самые законные желания людей назвали «бессмысленными мечтаниями», 5 — все Ваши распоряжения о Финляндии, 6 о китайских захватах, 7 Ваш проект Гаагской конференции, сопровождаемый усилением войск, 8 Ваше ослабление самоуправления и усиление административного произвола, Ваша поддержка гонений за веру, Ваше согласие на утверждение винной монополии, 9 т. е. торговли от правительства ядом, отравляющим народ, и, наконец, Ваше упорство в удержании телесного наказания, несмотря на все представления, которые делаются Вам об отмене этой позорящей русский народ бессмысленной и совершенно бесполезной меры, 10 — всё это поступки, которые вы не могли бы сделать, если бы не задались, по совету Ваших легкомысленных помощников, невозможной целью — не только остановить жизнь народа, но вернуть его к прежнему, пережитому состоянию. Мерами насилия можно угнетать народ, но нельзя управлять им. Единственное средство в наше время, чтобы действительно управлять народом, только в том, чтобы, став во главе движения народа от зла к добру, от мрака к свету, вести его к достижению ближайших к этому движению целей. Для того же, чтобы быть в состоянии сделать это, нужно прежде всего дать народу возможность высказать свои желания и нужды и, выслушав эти желания и нужды, исполнить те из них, которые будут отвечать требованиям не одного класса или сословия, а большинству его, массе рабочего народа. И те желания, которые выскажет теперь русский народ, если ему будет дана возможность это сделать, по моему мнению, будут следующие: Прежде всего рабочий народ скажет, что желает избавиться от тех исключительных законов, которые ставят его в положение пария, не пользующегося правами всех остальных граждан; потом скажет, что он хочет свободы передвижения, свободы обучения и свободы исповедания веры, свойственной его духовным потребностям; и, главное, весь 100-миллионный народ в один голос скажет, что он желает свободы пользования землей, т. е. уничтожения права земельной собственности. И вот это-то уничтожение права земельной собственности и есть, по моему мнению, та ближайшая цель, достижение которой должно сделать в наше время своей задачей русское правительство. В каждый период жизни человечества есть соответствующая времени ближайшая ступень осуществления лучших форм жизни, к которой оно стремится. Пятьдесят лет тому назад такой ближайшей ступенью было для России уничтожение рабства. В наше время такая ступень есть освобождение рабочих масс от того меньшинства, которое властвует над ними, — то, что называется рабочим вопросом. В Западной Европе достижение этой цели считается возможным через передачу заводов и фабрик в общее пользование рабочих. Верно ли или неверно такое разрешение вопроса и достижимо ли оно или нет для западных народов, — оно, очевидно, не применимо к России, какова она теперь. В России, где огромная часть населения живет на земле и находится в полной зависимости от крупных землевладельцев, освобождение рабочих, очевидно, не может быть достигнуто переходом фабрик и заводов в общее пользование. Для русского народа такое освобождение может быть достигнуто только уничтожением земельной собственности и признанием земли общим достоянием, — тем самым, что уже с давних пор оставляет задушевное желание русского народа и осуществление чего он всё еще ожидает от русского правительства. Знаю я, что эти мысли мои будут приняты Вашими советниками как верх легкомыслия и непрактичности человека, не постигающего всей трудности государственного управления, в особенности же мысль о признании земли общей народной собственностью; но знаю я и то, что для того, чтобы не быть вынужденным совершать всё более и более жестокие насилия над народом, есть только одно средство, а именно: сделать своей задачей такую цель, которая стояла бы впереди желаний народа. И, не дожидаясь того, чтобы накатывающийся воз бил по коленкам, — самому везти его, т. е. итти в первых рядах осуществления лучших форм жизни. А такой целью может быть для России только уничтожение земельной собственности. Только тогда правительство может, не делая, как теперь, недостойных и вынужденных уступок фабричным рабочим или учащейся молодежи, без страха за свое существование быть руководителем своего народа и действительно управлять им. Советники Ваши скажут Вам, что освобождение земли от права собственности есть фантазия и неисполнимое дело. По их мнению, заставить 130-миллионный живой народ перестать жить или проявлять признаки жизни и втиснуть его назад в ту скорлупу, из которой он давно вырос, — это не фантазия и не только не неисполнимо, но самое мудрое и практическое дело. Но ведь стоит только серьезно подумать для того, чтобы понять, чтò действительно неисполнимо, хотя оно и делается, и что, напротив, не только исполнимо, но своевременно и необходимо, хотя оно и не начиналось. Я лично думаю, что в наше время земельная собственность есть столь же вопиющая и очевидная несправедливость, какою было крепостное право 50 лет тому назад. Думаю, что уничтожение ее поставит русский народ на высокую степень независимости, благоденствия и довольства. Думаю тоже, что эта мера несомненно уничтожит всё то социалистическое и революционное раздражение, которое теперь разгорается среди рабочих и грозит величайшей опасностью и народу и правительству. Но я могу ошибаться, и решение этого вопроса в ту или другую сторону может быть дано опять-таки только самим народом, если он будет иметь возможность высказаться. Так что во всяком случае первое дело, которое теперь предстоит правительству, это уничтожение того гнета, который мешает народу высказать свои желания и нужды. Нельзя делать добро человеку, которому мы завяжем рот, чтобы не слыхать того, чего он желает для своего блага. Только узнав желания и нужды всего народа или большинства его, можно управлять народом и сделать ему добро. Любезный брат, у Вас только одна жизнь в этом мире, и Вы можете мучительно потратить ее на тщетные попытки остановки установленного богом движения человечества от зла к добру, мрака к свету и можете, вникнув в нужды и желания народа и посвятив свою жизнь исполнению их, спокойно и радостно провести ее в служении богу и людям. Как ни велика Ваша ответственность за те годы Вашего царствования, во время которых Вы можете сделать много доброго и много злого, но еще больше Ваша ответственность перед богом за Вашу жизнь здесь, от которой зависит Ваша вечная жизнь и которую бог дал Вам не для того, чтобы предписывать всякого рода злые дела или хотя участвовать в них и допускать их, а для того, чтобы исполнять его волю. Воля же его в том, чтобы делать не зло, а добро людям. Подумайте об этом не перед людьми, а перед богом и сделайте то, что Вам скажет бог, т. е. Ваша совесть. И не смущайтесь теми препятствиями, которые Вы встретите, если вступите на новый путь жизни. Препятствия эти уничтожатся сами собой, и Вы не заметите их, если только то, что Вы будете делать не для славы людской, а для своей души, т. е. для бога. Простите меня, если я нечаянно оскорбил или огорчил вас тем, что написал в этом письме. Руководило мною только желание блага русскому народу и Вам. Достиг ли я этого — решит будущее, которого я, по всем вероятиям, не увижу. Я сделал то, что считал своим долгом. Истинно желающий Вам истинного блага брат Ваш Лев Толстой

 Отправлено: 30.10.17 15:26. Заголовок: Не слишком известные..

Не слишком известные прижизненные изображения Толстого:



На рыбалке.

Картина выставлялась, так что на неё ещё и карикатуру нарисовали:



И самая неожиданная: На турнике!

 Отправлено: 30.10.17 15:54. Заголовок: Толстой на турнике: ..

Толстой на турнике:

- Эй ухнем... Эй ухнем... Ещё разик, да ещё раз...

 Отправлено: 09.01.18 10:10. Заголовок: Несколько фактов о Т..

Несколько фактов о Толстом, которых нет в школьных учебниках:

Лев Толстой – потомок крестоносца-тамплиера

Скрытый текст

Род матери Льва Толстого, М.Н.Волконской, восходил к князю Ярославу Мудрому. А основателем отцовского рода был рыцарь-тамплиер по имени Анри де Монс, также именуемый Индрис, в 1352-м году убежавший на Русь от террора, развязанного в адрес его соратников. После разгрома Ордена и казни его Магистра часть рыцарей скрылась в неизвестном направлении, увезя с собой часть орденских сокровищ и важнейшие документы, где рассказывалось об истоках христианства. Основная версия – что беглецы скрылись в Шотландии, осталась неподтверждённой. По сообщению Черниговской летописи, приехал на Русь дворянин Индрис в двумя сыновьями Литвонисом и Зигмонтеном, и с ними пришло 3000 человек дружины. При крещении Индрис был наречён Леонтием, а сыновья – Константином и Фёдором. Впоследствии потомки Леонтия поступили на службу Великому князю Московскому Василию Тёмному. Другим известным потомком Индриса является маршал Тухачевский. Толстой – «двоечник» Начальное образование Толстой получил дома. Сначала его гувернёром был немец Ресельман, затем – француз Сен-Тома. В 1844 году Лев Толстой поступил на факультет восточных языков в Императорский Казанский университет на разряд арабско-турецкой словесности. Несмотря на первоначально отличные результаты, студент попросту ничего не делал, и был оставлен первокурсником на второй год. Тогда он перевёлся на юридический факультет, но и там проучился всего два года. Молодому дворянину претила любая информация, навязываемая извне, и учиться по общей программе он не мог, хотя при самостоятельном обучении всегда добивался высоких результатов. В 1847 году Толстой покинул университет, так и не сдав экзаменов на степень. Зато молодой студент начал вести дневник, увлёкся этим занятием, и впоследствии именно из него черпал многие сюжеты для своих произведений. Будущий писатель – герой Севастопольской войны Старший брат Толстого, Николай, служил в армии и убедил брата также поступить в армию в качестве юнкера. Братья вместе попали на службу на Кавказ и принимали участие во многих стычках с горцами. Лев Николаевич заслужил Георгиевский крест, однако великодушно уступил его простому солдату, которому эта награда давала права на существенные льготы. В ноябре 1854 года Лев был переведён в Севастополь, где в течение десяти месяцев участвовал в Крымской войне. Он командовал артиллерийской батареей, присутствовал при штурме Малахова Кургана. Молодой солдат во время активных сражений написал биографическое произведение “Отрочество”, а также трилогию «Севастопольские рассказы», где размышлял о суровых и неожиданных путях войны. Книги оказались удачными, и их охотно взяли в печать для журнала «Современник», редактором которого был А.Н. Некрасов. За участие в обороне Севастополя Толстой получил несколько наград, в том числе Орден Святой Анны 4-й степени и медаль «За защиту Севастополя». «Бунтарская» система ценностей Молодой писатель критично воспринимал существующие порядки общественной жизни. Его интеллект находился выше этих установок. Толстой видел несправедливое распределение благ и старался его компенсировать. Уже в 1849 году Толстой открыл в Ясной Поляне школу для крепостных, преподавал там Фока Демидович – крепостной крестьянин. Нередко и сам Толстой проводил там занятия. Лев Николаевич не был духовно зависим от чьего-либо одобрения. Он выступал против церковных злоупотреблений, а ритуалы называл колдовством. В результате его отлучили от Церкви, и до сих пор его имя подвергается яростному осуждению в качестве «грешника», «богохульника», «бесноватого» и «духовного самоубийцы». Однако по своим поступкам и высказываниям русский писатель был гуманистом, и не зря его сравнивают с Махатмой Ганди. Безусловно, заблуждения у Толстого тоже имелись, главным образом по причине пробела в знании истории, но этот человек находился в искреннем поиске верного пути и всегда был честен с собой и с другими. Существует версия, что Толстой не только требовал религиозных реформ: он ещё и замахивался на создание собственной религии. Он хорошо знал сущность масонства и всевозможных сект, а также Талмуд и Коран. Эта информированность также была поводом для обвинений в богохульстве. В 1889 году Толстой писал в своём дневнике: «Созревает в мире новое миросозерцание и движение, и как будто от меня требуется участие — провозглашение его. Точно я для этого нарочно сделан тем, что я есмь с моей репутацией,- сделан колоколом». «Ночью слышал голос, требующий обличения заблуждений мира. Нынешней ночью голос говорил мне, что настало время обличить зло мира... Нельзя медлить и откладывать. Нечего бояться, нечего обдумывать, как и что сказать». Толстой написал письмо-обращение царю Николаю II, где называл его братом. В письме он требовал изменения существующего порядка и предупреждал, что иначе последуют великие несчастья для страны и общества. Указывал, что в результате религиозных и политических гонений тюрьмы переполнены, народ голодает, и правительством недовольны буквально все слои населения. Пророчески привёл фразу короля Людовика XV «После нас хоть потоп». Да, во Франции в результате его бездумного правления произошла революция, Людовик XVI и Мария Антуанетта погибли на гильотине, были пролиты реки крови. «Мерами насилия можно угнетать народ, но нельзя управлять им». Единственное средство… дать народу возможность высказать свои желания и нужды … исполнить те из них, которые будут отвечать требованиям не одного класса или сословия, а большинству его». При всех своих моральных качествах, Николай II был слишком безволен и зависим от своего окружения, и не последовал советам писателя, который впоследствии оказался провидцем. Могила без креста Толстой завещал похоронить его без отпевания и в простой могиле без креста: просто «зарыть тело так, чтобы оно не воняло». Эта фраза русского писателя перекликается с аналогичным высказыванием древнегреческого мудреца Демонакта, который на вопрос, какие распоряжения он отдаст о своём погребении, ответил: «Не хлопочите. О моём погребении позаботится запах» На могиле Толстого вскоре после его смерти произошёл случай, который послужил поводом для нового всплеска рассуждений о его демонической сущности. Сюда постоянно приезжали ученики, последователи и почитатели таланта великого писателя. К большой досаде ортодоксальных верующих, которые констатировали, что могила приобрела все признаки религиозного почитания. 28 августа 1911 года группа учеников Толстого возложила на могилу цветы. Десятилетний сын одного из них, Бирюкова, нагнулся, чтобы поправить их, и вдруг громко вскрикнул. Отец с ужасом увидел, что правая рука ребёнка обвита крупной гадюкой, укусившей мальчика. Этот случай опять-таки был расценен как мистически-злобный отзвук души писателя. Однако гадюки нередко селятся на могилах: их там меньше трогают, и, естественно, защищают своё потомство от возможных посягательств. Потомки писателя К числу потомков писателя принадлежит несколько талантливых и выдающихся современников. В России проживает Владимир Ильич Толстой – советник президента России по вопросам культуры. Именно он является организатором сохранения наследия своего предка. Фёкла Толстая – известная российская журналистка. Окончила МГУ, владеет пятью языками. Пётр Толстой – также журналист, его отец с семьёй вернулся в Россию из эмиграции в 1944-м году. Дмитрий Толстой живёт в Париже и владеет фотостудией. Он является автором серии фоторабот усадьбы Ясная Поляна. Шведскую ветвь Толстых основал сын Льва Николаевича — Лев Львович: он был вынужден по состоянию здоровья обратиться к шведскому врачу Вестерлунду. А потом влюбился в его дочь Дору и женился на ней. Их потомки: Андрей Толстой, один из самых известных оленеводов Скандинавии. Виктория Толстой (именно так, не склоняя) – джазовая певица, сказала: «Когда несколько лет назад я была в Москве, побывала в Доме-музее Толстого. Помню, я увидела там портрет дамы из рода Толстых и была поражена, насколько эта молодая женщина из прошлых веков похожа на меня! Тогда я впервые реально ощутила свою причастность к роду Толстых: как многое нас связывает и объединяет на самом глубоком генетическом уровне!» Илария Штилер-Тимон живёт в Израиле и преподаёт итальянский язык. Она является правнучкой старшей дочери Льва Толстого — Татьяны Сухотиной-Толстой. Галина Погодина Источник: Лев Толстой: самые шокирующие факты © Русская Семерка russian7.ru

 Отправлено: 05.02.18 13:48. Заголовок: Заметка, найденная н..

Заметка, найденная на интеренет - просторах.
Различия между мужчиной и женщиной

Пытаюсь одновременно читать дневники Софьи Андреевны Толстой и Льва Николаевича Толстого. Несколько раз перепроверял, одинаковый ли год в записях за один день — вообще не совпадают события, ничего общего.



Вот, например, воспоминания о 8 октября 1899 (немного сокращенно):
Софья Андреевна:
Лев Николаевич ушел гулять, не сказав мне ни куда, ни как. Я думала, что он уехал верхом, а эти дни у него кашель и насморк. Поднялась буря со снегом и дождем; рвало крыши, деревья, дрожали рамы, мрак — луна еще не взошла, — его все нет. Вышла я на крыльцо, стояла на террасе, все ждала его с такой спазмой в горле и замиранием сердца, как в молодые годы, когда, бывало, часами в болезненной агонии беспокойства ждешь его с охоты. Наконец он вернулся, усталый, потный, с прогулки дальней. По грязи идти было тяжело, он устал, но храбрился. Я тут разразилась и слезами и упреками, что он себя не бережет, что мог бы мне сказать, что ушел и куда ушел. И на все мои слова горячие и любящие он с иронией говорил:
— «Ну, что ж, что я ушел, я не мальчик, чтоб тебе сказываться».
— «Да ведь ты нездоров».
—»Так мне от воздуха только лучше будет».
— «Да ведь дождь, снег, буря…»
— «И всегда бывает и дождь, и ветер…»
Мне стало и больно и досадно. Столько любви и заботы я даю ему, и такой холод в его душе! А вчера безумно целовал, говоря, что всегда любуется красотой моего тела.

Лев Николаевич:
Дома благополучно.

 Отправлено: 09.04.18 21:48. Заголовок: Лютая - зверская ста..

Лютая - зверская статья про несносного гения и его страдалицу - жену.

https://pics.ru/zhena-sofya-lyubov-lva-tolstogo?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com



Факты есть факты, но почему надо умалчивать о главном? Именно такую жизнь (постоянную свою востребованность) Софья Андреевна, очевидно, и считала СЧАСТЬЕМ!

А несчастна стала, когда повырастали дети и внуки: кому теперь попы мыть?! Толстой так и ехидничал: "Теперь бы Соне целлюлоидного младенца с вечным поносом"...

 Отправлено: 23.04.18 12:02. Заголовок: http://www.apropospa..

http://www.apropospage.ru/lit/avtor/rostova.html

Очень основательная и интересная статья о разнице между "школьным" пониманием Идеальной Наташи - и тем, что действительно написано у Толстого.

И у меня, оказывается, память избирательная: половины этих фактов и авторских ремарок не помнила!
Например, помню, что Толстого умиляла Наташина вечная праздность, неумение найти себе занятие (занятость, очевидно, для него - черта, не слишком симпатичная), но в то же время не помню, что Наташа не могла терпеть "безделья" прислуги. Как увидит, что кто - то свободен - тут же найдёт, чем занять!

 Отправлено: 26.04.18 07:01. Заголовок: Наталья пишет: И Со..

Наталья пишет:

цитата:

И Совершенный Дворянин выносит вчерашней невесте свой вердикт: "Падшая женщина". Взрослый и вроде бы умный человек - о девчонке, которую еле спасли - отравилась.

Мы в школе Толстого проходили и, как сейчас говорят, угорали.

"Да они тут все больные!"

Но если без шуток, мамаша Ростова меня раздражала. Куча детей, одних одна избаловала (так бедолагу Николеньку на войне было даже жалко!), других - затюкала (Вера, Соня)...

А как дело доходит до чего-то посерьёзнее, чем украденные конфеты и поцелуйчики, так и любимица Наташа превращается в "мерзавку, лгунью".

И Соня. Ну не состоялось у Сони замужество, но она вполне имеет право сердиться! Почему она должна "быть великодушной"?..

А понравилась Лиза. Беременные всегда красивы. А Лиза ещё и душой красивая.

Наташа... Ну дурочка. Даже Дануська не такая дура (уж извините).
Зато ни у кого и в мыслях не могло быть, что Дануська - "мерзавка" или "падшая". Влюбилась? Так виноват тот, в кого она влюбилась, а как же иначе?

Получилась бы история с таким же Анатолем, так остался бы Анатоль со сломанными конечностями и без возможности продолжения рода. Папочка б постарался!

 Отправлено: 27.04.18 20:31. Заголовок: Нет, ну я представил..

Нет, ну я представила себе. Будь бы и мамаша Ростова чуточку умнее...

- Так, доченька, ты куда намылилась? Чего-о-о? Курагин? Жениться на тебе, говоришь, решил? Сейчас я этому умнику женилку-то оторву...

Но нет - гораздо проще разобраться с глупой пятнадцатилетней Наташей, чем связываться с Курагиными.

 Отправлено: 27.04.18 21:14. Заголовок: Ронья пишет: Женить..

Ронья пишет:

цитата:

Жениться на тебе, говоришь, решил? Сейчас я этому умнику женилку-то оторву...

Насчёт "жениться" может, она бы ещё и подумала. Но у самого Курагина планов жениться не было. Только увезти...

А ведь в самом деле не было ничего невозможного в том, чтобы вместо Наташи в сани к Курагину села её матушка! Комедия - водевиль? Конечно.
Но смеялись бы не над ней, а над незадачливым похитителем.

А так - Курагин в очередной раз герой. Для всей золотой молодёжи.

 Отправлено: 27.04.18 21:30. Заголовок: Наталья пишет: А ве..

Наталья пишет:

цитата:

А ведь в самом деле не было ничего невозможного в том, чтобы вместо Наташи в сани к Курагину села её матушка! Комедия - водевиль? Конечно.

- Ооопс... А вы кто?

- Здравствуй, Толик. Мамка я невестина. Что, попутал?



А Наташа чем-то напоминает... Збышка. Характером. В начале книги он такой же дебилушка.

"Сейчас я всех, всех победю! Ой, не смог. Ой, а мне ведь бошку отрубят. Мама-а-а!"

 Отправлено: 27.04.18 21:38. Заголовок: А кстати интересный ..

А кстати интересный момент: все разговоры романтичных барышень здесь крутятся вокруг Андрея и Анатоля, а про самого романтичного жениха-то и забывают.

Разве не в порядке вещей побеги - похищения для гусара?
Но нет, как бы весело ни гусарствовал Денисов, как бы залихватски ни закручивал усы, он - образец порядочности.



Вот только действительно ли он влюблён, или его "пробуждение чувства" - лишь ответ на поведение Наташи? Визжит от восторга, увидев его впервые (знает лишь по письмам Николеньки), целует его при всех...
Все смущаются - а она - нисколько. Вот где страсть - то! Даже странно мужчине на такое не ответить...

 Отправлено: 27.04.18 21:44. Заголовок: Наталья Вышивка. Н..

Наталья

Вышивка. На венгерке. У гусара.

Выыыышивка.

У персонажей вроде Яношика такое было вышито на штанцах. Символ плодородия, короче.

Уж не знаю, то ли автор нарочно пририсовал аж четыре штуки, то ли само получилось

 Отправлено: 27.04.18 22:02. Заголовок: Не случайно - Шмарин..

Не случайно - Шмаринов точен во всех деталях.

Вот мундир Ахтырского полка:


(не нашла "вида сзади", но если порыться... есть у меня книжка "От кольчуги до мундира", там - все подробности).

 Отправлено: 28.04.18 08:09. Заголовок: Отрывок из дневника ..

Отрывок из дневника Льва Толстого. 1899 год, писатель живёт в Ясной Поляне и работает над «Воскресеньем».

«...Главная причина семейных несчастий та, что люди воспитаны в мысли, что брак дает счастье.

К браку приманивает половое влечение, принимающее вид обещания, надежды на счастие, которое поддерживает общественное мнение и литература, но брак есть не только не счастье, но всегда страдание, которым человек платится за удовлетворение полового желания, страдание в виде неволи, рабства, пресыщения, отвращения, всякого рода духовных и физических пороков супруга, которые надо нести, - злоба, глупость, лживость, тщеславие, пьянство, лень, скупость, корыстолюбие, разврат - все пороки, которые нести особенно трудно не в себе, в другом, а страдать от них, как от своих, и такие же пороки физические, безобразие, нечистоплотность, вонь, раны, сумасшествие... и пр., которые еще труднее переносить не в себе. Все это, или хоть что-нибудь из этого, всегда будет, и нести приходится всякому тяжелое. То же, что должно выкупать: забота, удовлетворение, помощь, все это принимается как должное; все же недостатки, как не должное, и от них страдают тем больше, чем больше ожидалось счастья от брака.

Главная причина этих страданий та, что ожидается то, чего не бывает, а не ожидается того, что всегда бывает. И потому избавление от этих страданий только в том, чтобы не ждать радостей, а ждать дурного, готовясь переносить его. Если ждешь всего того, что описано в начале 1001 ночи, ждешь пьянства, вони, отвратительных болезней, то упрямство, неправдивость, пьянство даже можно не то что простить, а не страдать и радоваться, что нет того, что могло бы быть, что описано в 1001 ночи, нет сумасшествия, рака и т. п. И тогда все доброе ценится.

Не в этом ли и главное средство для счастья вообще? Не оттого ли люди так часто несчастны, особенно богатые? Вместо того, чтобы сознавать себя в положении раба, который должен трудиться для себя и для других и трудиться так, как этого хочет хозяин, люди вообразят себе, что их ждут всякого рода наслаждения и что все их дело в том, чтобы пользоваться ими. Как же при этом не быть несчастным?

Все тогда, и труд, и препятствия, и болезни, необходимые условия жизни, представляются неожиданными страшными бедствиями. Бедные поэтому менее бывают несчастны: они вперед знают, что им предстоит труд, борьба, препятствия, и потому ценят все, что дает им радость. Богатые же, ожидая только радостей, во всех препятствиях видят бедствия и не замечают и не ценят тех благ, которыми пользуются. Блаженны нищие, ибо они утешатся, голодные - они насытятся, и горе вам, богатые...».

13 октября '99. Ясная Поляна

 Отправлено: 21.06.19 23:55. Заголовок: https://i.postimg.cc..

Карикатура 1900 года : Два царя.

 Отправлено: 10.02.20 23:15. Заголовок: https://i.postimg.cc..

А мы - то думали-гадали, кто почернеет следующим!

 Отправлено: 16.05.20 21:19. Заголовок: :sm54: Зарубежные ф..

Зарубежные фанаты иллюстрируют "Войну и мир". Умора
https://zen.yandex.ru/media/knigovod/anime-parodii-i-kartina-maslom-angloiazychnye-fanaty-illiustriruiut-voinu-i-mir-5ebfee578d813877565f2216?&utm_campaign=db

Вот этот рисунок понравился: "Первый танец Наташи Ростовой"

 Отправлено: 04.06.20 22:35. Заголовок: Ещё парочка отличных..

Ещё парочка отличных рисунков:

intermittent fasting risks



А экранизацию ВВС 2017 года видели?

host image

Народ спорит о том, какая экранизация - лучшая, сойтись во мнениях не могут, и рассуждают примерно так:
- Вот если бы в фильм Бондарчука, Да Наташу - Одри Хепберн, а Пьера бы вот этого - Пола Дано...

А я бы ещё вспомнила "всеевропейскую" картину 2007 года.
Там Александр Байер - чудесный Пьер - главное достоинство слабенькой экранизации.

Оказалось - этот парень, единственный в съёмочной группе, кто читал "Войну и мир". Остальные едва одолели сценарий.

Так если бы ...

В самом деле, Пол Дано, может, и не великий актёр, но здесь достоинством стал возраст. Перед нами действительно наивный юнец, который взрослеет по ходу.
А не старый дурак, как это, увы, получилось у Бондарчука. Его там, похоже, жизнь без конца наказывает за безнадёжную инфантильность!

 Отправлено: 15.07.22 13:20. Заголовок: Наталья пишет: И об..

Наталья пишет:

цитата:

И объяснить что - то про Татьяну Ларину уже непросто. "Она могла уважать себя, только оставаясь в рамках приличия" - это уже непонятно! Тогда так: "По своей крайней молодости Татьяна (тогда ещё Таня) придумала, что настоящий мужчина должен быть бледен, молчалив и красив. Так написано в её любимых книжках. И вот - новый знакомый показался ей таким книжным героем. Скорее "забить", пока не нашлась на него другая героиня! А он повёл себя не книжно... Так может, не всё в этих книжках - правда? Потом поняла, что её герой просто читал другие книжки. Но больше не делал ничего, и по сравнению с её генералом, он - никто. А Онегин всё тот же! Что же случилось с Татьяной?" Безошибочный вывод: - Поумнела... повзрослела! А Анна взрослеть не хотела. Ведь тогдашний идеал женщины - вечный ребёнок, всю жизнь живущий "чувствованиями сердца". Вот и создал Толстой абсолютную женщину...

Ирония судьбы... Прототипом Татьяны Лариной была... Анна Керн. Та самая я помню чудное мгновение..Позже та же Анна керн станет одной из протитипов Анны Карениной впрочем у нее как у почти всех все хорошо.. А Анна Пирогова.. Которая бросилась под поезд.. Была СЛУЖАНКОЙ которую обесчемстили.. А Лев Николаевич защищал ее хозяина..В суде или до суда не дошло?