Отправлено: 06.04.14 22:27. Заголовок: Ф.М. Достоевский

 Отправлено: 06.04.14 22:30. Заголовок: «Бе́сы» — шесто..

«Бе́сы» — шестой роман Фёдора Михайловича Достоевского, изданный в 1871—1872 годах. Один из наиболее политизированных романов Достоевского был написан им под впечатлением от возникновения ростков террористического и радикального движений в среде русских интеллигентов, разночинцев и пр. Непосредственным прообразом сюжета романа стало вызвавшее большой резонанс в обществе дело об убийстве студента Ивана Иванова, задуманное С. Г. Нечаевым с целью укрепления своей власти в революционном террористическом кружке.

Идея написания некоего «Жития великого грешника» родилась у Достоевского давно, возможно сразу после возвращения из ссылки. Но в политической жизни страны произошло поразившее всех событие — «Нечаевщина». Достоевский захотел написать на скорую руку не очень большое произведение на злобу дня. Он писал по этому поводу критику и философу Николаю Страхову: «На вещь, которую я теперь пишу в „Русский вестник“, я сильно надеюсь, но не с художественной, а тенденциозной стороны; хочется высказать несколько мыслей, хотя бы при этом пострадала художественность. Но меня увлекает накопившееся в уме и сердце; пусть выйдет хоть памфлет, но я выскажусь».

Но, в процессе написания Федор Михайлович всё усложнял и усложнял сюжет, вводил героев-идеологов, тем самым продолжая линию, начатую еще романом «Преступление и наказание». В итоге получился один из значительнейших романов Достоевского, роман-предсказание, роман-предупреждение.
«Бесы» входит в ряд русских антинигилистических романов, в книге критически разбираются идеи левого толка, в том числе и атеистические, занимавшие умы молодежи того времени. Четыре основных протагониста политического толка в книге: Верховенский, Шатов, Ставрогин и Кириллов.

 Отправлено: 09.03.15 10:44. Заголовок: Уже немолодого писат..

Уже немолодого писателя однажды спросили: был ли он когда - нибудь счастлив? И Достоевский воскликнул:
- Конечно! Когда узнал, что меня отправляют на каторгу!
Он узнал об этом, стоя на эшафоте в ожидании расстрела.

Чем же мог так прогневить императора скромный начинающий литератор, сын штабс-лекаря?

***
В разных источниках можно встретить разные, порой противоречивые свидетельства о происхождении, о степени знатности Достоевских. Фёдора Михайловича называют в биографиях то мещанином, то дворянином, то разночинцем из поповичей...

Сам Достоевский не знал своей родословной дальше прадеда, но историю рода позже удалось проследить до 1506 года. Дворяне... Однако отцу писателя пришлось получать дворянство заново - за беспорочную службу. Сначала личное, а затем и потомственное, с правом передачи детям. Дед был священником, мать - из купеческой семьи. Получается - все биографы правы!

Но образ жизни семьи был совершенно разночинский - отец служил в Мариинской больнице для бедных, в "божедомке", и мать была его самой деятельной помощницей. Жила семья тут же, в служебном флигеле, и больничный сад был для детей лекаря обычным местом прогулок. И больные (главным образом - душевнобольные!) - привычным кругом общения.



Не отсюда ли болезненный интерес будущего писателя к изломам человеческой психики, и в то же время горячее сочувствие к людям, проигравшим борьбу с беспощадной жизнью?

 Отправлено: 09.03.15 11:06. Заголовок: Наталья , какая удив..

Наталья , какая удивительная жизнь и удивительная родословная... Чтобы все биографы говорили разное и одинаково были правы - что говорить, редкий случай!
А детство близ богадельни, безусловно, на будущего писателя повлияло. Если ребёнок постоянно беседовал с душевнобольными... На будущем творчестве такое не могло не отразиться. Да и на мировоззрении тоже - человек с детства знаком с чужим горем...

 Отправлено: 09.03.15 11:58. Заголовок: Казалось, ничто в эт..

Казалось, ничто в этом детстве не предвещало писательской судьбы. Сыновьям, Фёдору и Михаилу, было словно на роду написано заниматься "настоящим делом". Пансион, подготовка к поступлению в Инженерное училище... Мать умерла от чахотки, и отец перевёз сыновей в Петербург. Город поразил - мистический и насквозь "литературный"...


Спустя два года при таинственных обстоятельствах погибает отец. Пил, сильно пил после смерти жены, так что возможно, причиной стал действительно инсульт.
Но подозревали, что его убили собственные крепостные.

Одиночество в равнодушном Петербурге станет одним из постоянных мотивов Достоевского.
Инженерное училище давало не только техническое образование, преподавание истории и литературы здесь было поставлено прекрасно. Но окончание этого учебного заведения обязывало служить "по казённой части", и служба заранее тяготила...
Драмы и переводы создали начинающему автору некоторую известность, но настоящая слава, внезапная и бурная - это уже после окончания, и поспешного отказа от карьеры инженера.

***
Григорович - один из авторитетнейших авторов "натуральной школы", буквально ворвался к Белинскому, потрясая какой - то рукописью:
- Новый Гоголь явился!
- У вас Гоголи-то, как грибы растут, - неодобрительно заметил Белинский, но рукопись всё - таки взял. Открыл - и зачитался...
Наутро явился к Григоровичу сам:
- Приведите, приведите его ко мне!

Это была повесть "Бедные люди".

 Отправлено: 09.03.15 19:16. Заголовок: "Роман в письмах..

"Роман в письмах", переписка двух очень одиноких людей - это отдаёт сентиментализмом, восемнадцатым веком. Да и о чём, казалось бы, могут писать друг другу люди, живущие в ближайшем соседстве? Их окна "смотрят" друг на друга во дворе-колодце, похожем на мрачное ущелье.

Пожилой чиновник Макар Девушкин так хочет поддержать белошвейку Вареньку - хоть конфетами, хоть возможностью съездить за город, хоть просто добрым словом. Но даже самая маленькая передачка заболевшей Вареньке для него - прореха в бюджете. Приходится отказываться от необходимого.
Чем же может отблагодарить его девушка, пострадавшая от человеческой злобы, и тоже вынужденная бороться за существование? Только писать и писать ему длинные письма обо всём, что её волнует, радует, огорчает...



Случается поговорить и о прочитанном: "Шинель" Гоголя показалась Макару... личным оскорблением. Да, он по своему положению и доходам - такой же "Акакий Акакиевич", но не желал бы он, чтобы в его каморку за кухней явился такой вот автор и расписал убожество его жилья. И жизни. И сделал бы из этого вывод и о духовном его убожестве. Неправда - в нём эта жизнь человека не убила.

Но что же это за жизнь, в которой просто остаться человеком - уже подвиг?
А это жизнь Петербурга. Города, который представляется читателям живым существом, враждебным людям.
Чтобы увидеть великолепие столицы, надо как минимум иметь время, свободное от забот о хлебе насущном. Хоть какую-то уверенность в завтрашнем дне. А этого у рядового петербуржца НЕТ. Есть ежедневный маршрут на службу, часы "в присутствии", комнатка в "доходном доме", битком набитом такими же бедолагами. И ежедневный выбор, что нужнее - залатать подтекающий сапог или поесть горячих щей. И двор-колодец, в который никогда не заглядывает солнце. И каменный мешок на многие вёрсты вокруг. И вечный дождь, и тучи, словно лежащие прямо на крышах домов.

Город, которым любовались целые поколения восторженных ценителей прекрасного, отразился, как в адском зеркале - своей страшной изнанкой. И заворожил...

 Отправлено: 09.03.15 19:54. Заголовок: Успех первой повест..

Успех первой повести означал, что автор стал "своим" для столичной интеллигенции - поэтов, писателей, критиков, художников... Литературные и музыкальные кружки отныне были открыты для Фёдора Михайловича, и очень скоро оказалось, что говорят здесь отнюдь не только об искусстве. Будущее России - вот, что занимало молодёжь, считавшую своими духовными лидерами Белинского и Петрашевского.
В том, что это будущее - социализм, не сомневался никто, но пути достижения, конкретная программа действий - об этом договориться не могли. Наиболее радикальные (и в их числе Достоевский) считали единственной возможностью - вооружённый переворот, но в огромном своём большинстве "петрашевцы" были весьма умеренными. Считали, что цель важно осознать и наметить, а осуществление её - дело потомков. Их же задача - обучать народ грамоте, иначе ему просто невозможно будет объяснить: как это - жить без царя?

Но даже столь умеренная программа показалась Николаю I, навсегда напуганному восстанием Декабристов, совершенно непростительной. Аресты по доносам провокаторов, Петропавловская крепость, краткое следствие - и приговор. Смертная казнь. Расстрел.
Но невозможно придумать формального повода для казни "за образ мыслей", невозможно было бы объяснить это Европе. И император заготовил "высочайшее помилование" - указ о ссылке в каторжные работы. Указ, о котором приговорённым объявили только после того, как выкопали им могилы, привязали к столбам и завязали глаза.

 Отправлено: 09.03.15 21:46. Заголовок: "Записки из мёрт..

"Записки из мёртвого дома" - книга, которую читать бы и перечитывать всем воздыхателям о "России, которую мы потеряли". Это - документальный очерк о порядках и нравах царской каторги. Где самые страшные преступники - не грабители, не убийцы, а те, кто позволили себе МЫСЛИТЬ.

Для придания мыслям благонамеренного направления здесь дозволена только одна книга - Евангелие. Зная об этом, декабристки встретили партию петрашевцев и подарили каждому по Евангелию с незаметно зашитыми в переплёты деньгами. Но когда там читать и когда думать при безразмерном рабочем дне (от восхода до заката), при работе киркой, круглосуточном надзоре и жизни в казарме на несколько десятков человек?

Но удивительные открытия автор (или, если угодно, его лирический герой) совершает здесь для себя ежедневно!
Прежде всего - у народа, оказывается, какая-то стихийная "презумпция невиновности" - никого из тех людей, с кем встречалась в пути партия арестантов, не интересовали их прегрешения. Никто не верил в правый суд! И если кому удавалось бежать - подкармливали всем миром. И подавали всем, стараясь послать к "несчастным" детей - научить сочувствию и их.



Затем оказалось, что дворянин, пострадавший за народ, в глазах этого "народа" - сумасшедший в лучшем случае. О себе, о своей свободе человек должен заботиться сам - если может. А не может - так никто ему не поможет. Свобода - она для сильных...
Этот народ совершенно не похож на тот, которому так сочувствовал сынишка доктора! Оказалось, психушка - удел слабых, а сильные, дерзкие, непокорные - в острогах...
О сентиментальности здесь смешно говорить - вот поймали каторжане большую собаку, повесили за лапы - и сдирают шкуру. С живой. Так шкура будет лучше, долго носится. И невозможно им объяснить, что они делают не так.

А хочет ли этот народ учиться грамоте, просвещаться? Нет, для него это "барское баловство". На весь острог нашёлся только один человек, кому это оказалось нужно. Один из двухсот! Мальчишка-чеченец, участник грабительского набега, не посмел ослушаться старших братьев - и вот, он здесь. Неунывающий юнец почти счастлив, что хотя бы так удалось выбраться из крошечной Чечни, увидеть столько интересных мест, узнать столько интересных людей... говорить по-русски научился, теперь надо читать - писать!

Но как же с этой публики снять цепи в полтора пуда весом? Никак и никогда. Даже в лазарете.
На глазах автора молодой парень умирает от чахотки - и голый, предельно истощённый покойник лежит в кандалах, которые так и не сняли. Надзиратель увидел - ахнул:
- Тоже ведь мать была...

Только через четыре года хлопотами литераторов участь писателя была несколько смягчена - перевод рядовым в Семипалатинский гарнизон. А ещё через год - АМНИСТИЯ! Не только петрашевцам, но и девятнадцати оставшимся в живых декабристам. В честь начала нового царствования - Александра Второго.

 Отправлено: 11.03.15 17:28. Заголовок: Вернуться в Петербур..

Вернуться в Петербург удалось лишь десять лет спустя - в 1859 году.
Читатели, потрясённые "Записками из мёртвого дома", ожидали от писателя новых откровений об этой параллельной реальности, о жизни, о которой "чистая публика" ничего не знала. Но Фёдор Михайлович словно взял время на размышления...
Прежние убеждения подверглись полной ревизии, возможность осчастливить человечество "сверху" теперь казалась более, чем сомнительной.
А предложить каждому строить своё счастье, начиная с себя, с наведения порядка в собственной душе... нет, столь наивным Достоевский не был никогда.

Решительно сменив тему, писатель порадовал публику... озорными повестями. Неожиданный дар юмориста! "Село Степанчиково и его обитатели", "Дядюшкин сон", "Чужая жена и муж под кроватью", "Крокодил в Пассаже"...
Казалось,жизнь наладилась. Брат Михаил издавал собственный журнал, и трудно сказать, кто из братьев кому больше помогал. Но на ноги встали оба. Теперь можно было позволить себе не только необходимое, но и "лишнее" - поездку за границу, по Европе. И солидный, серьёзный, состоявшийся писатель открывает в себе страсть, о которой и не подозревал - игра! Изобретение сатаны - рулетка!

Целый год искушал судьбу - иногда выигрывал, чаще проигрывал, и не оставляло ощущение, что вот-вот... получит сразу и так много, что все денежные затруднения будут забыты навсегда!
Проиграл двадцать пять тысяч? Ничего, судьба переменчива - отыграется! Занимал, выигрывал, проигрывал снова...
Через год был должен уже пятьдесят. Пятьдесят тысяч.
Умирает брат - и приходится взять на себя ещё и обязательства по его обанкротившемуся издательству.

Чтобы вернуть такие долги, надо было написать целую библиотеку романов - и немедленно!

Но ведь чудес не бывает? Или всё же иногда случаются?

 Отправлено: 11.03.15 22:34. Заголовок: Кабальный договор с ..

Кабальный договор с издателем Стелловским обязывал Достоевского передавать ему права на публикацию всех своих произведений в течение девяти лет. Причём первую книгу автор должен был сдать чрез месяц.
Неужели издатель не понимал. что это невозможно даже физически? Понимал, но очень уж хотелось взыскать ещё и неустойку...
И тогда в скромной квартире писателя впервые появилась совсем юная девушка. Аня Сниткина. Одна из первого поколения русских женщин, кто считал обязательными для себя образование, профессию, а значит, и самостоятельность. Стенографистка - секретарь с навыками письма со скоростью устной речи.



Это она первой выслушала интереснейшую устную импровизацию - будущий роман "Игрок". И день за днём записывала рассказ о жизни маленького европейского городка - гнездилища большого порока. О том, как игра становится... не образом или смыслом жизни, а просто - жизнью. Её единственным содержанием, её синонимом. Самое страшное - что никто не знает, как он себя поведёт, однажды попробовав этой отравы, никто! Можно ли было предположить, что заядлой игроманкой станет почтенная бабушка, которую внуки уж собирались хоронить в предвкушении наследства? А наследство тает на глазах в игорном заведении!



Фёдор Михайлович словно мстил своему игроманскому прошлому. Он диктовал до изнеможения, а "стенографка" словно совсем не уставала, и её одержимость передавалась ему... И невозможное было сделано - роман написан за двадцать шесть дней.

Но как же не хотелось издателю платить, если он спрятался от автора. Сделал вид, что его нет дома! Догадавшись об этом, Анна Григорьевна... забралась в дом издателя через окно второго этажа по водосточной трубе. И вручила рукопись.

Надёжная, верная, любящая Анна Григорьевна вскоре стала женой Фёдора Михайловича. По общему мнению современников, это была идеальная жена гения.
Оказывается, это вовсе не значит восхищаться мужем с утра до вечера. Это значит - взять на себя всё, абсолютно всё, от устройства быта до обязанностей секретаря, от переговоров с издателями до спасения гонораров от проигрыша (да-да, рецидив!). Словом - создать мужу возможность думать только о сюжетах и образах...

Именно с этого события и началась для русской литературы Эпоха Великих Романов.

 Отправлено: 12.03.15 15:03. Заголовок: "Преступление и ..

"Преступление и наказание" - сюжет, известный всем. В школе проходили, читали, обсуждали, сочинения писали, фильм видели (а экранизация 1969 года - редчайший случай, когда киновоплощение не хуже первоисточника).

Родион Раскольников чувствует себя кем-то из немногих. Великим?


Но жизнь на гроши, присылаемые матерью - это не жизнь. Каморка под крышей - почти гроб. Университет заброшен... Работать? Как друг Разумихин, брать переводы по тридцать копеек за лист? Даже и копейки спасают от голода-холода, у Разумихина и комната получше, и к чаю булки с колбасой, но - это ли удел выдающейся личности? Великому нужно всё и сразу!
Мания величия? Нет. Для юности это, скорее, норма. Иначе никто и не мечтал бы о невозможном.

Но дальше?
Родион рассуждает так: Наполеоны истребляли людей целыми народами - и человечество им простило. За то ценное, что они для этого человечества сделали. И я бы сделал, но... смогу ли я переступить через кровь? Убить? Чтобы знать это наверняка, надо убить. Кого? Самую вредную двуногую тварь, без которой буквально воздух чище станет!
"Тварь" найдена. Это старуха-процентщица, действительно неспособная вызвать никаких добрых чувств. Но вместе с ней приходится зарубить и случайного свидетеля - Лизавету.

Все внешние признаки детектива - в мрачном городе, в мрачном доме убита мрачная старуха. Видимых мотивов преступления нет - значит, есть невидимые. И есть преступник, которого следователю Порфирию предстоит найти.
Но читателю, в отличие от следователя, преступник известен с самого начала! Так что же это - литературная игра? Детектив наоборот? Но тогда зачем, почему чем ближе мы знакомимся с Раскольниковым - тем он становится нам симпатичнее?
Это явление, в литературе новое - психологический роман. Этюд о том, как светлый человек может СТАТЬ убийцей, но не может им ОСТАТЬСЯ. Как, с ужасом почувствовав некую возникшую стену между собой и любимыми людьми, он сделает всё, чтобы эту стену разрушить.

Есть в романе и "коллективный герой" - семейство Мармеладовых. Сложно представить себе Акакия Акакиевича женатым, но если бы он всё-таки женился - получился бы чиновник Мармеладов. Не заработать ему столько, чтобы достойно содержать семью, а на скромное его жалование семья могла бы "только" не голодать. Но в отчаянии оттого, что не далось "всё и сразу", Мармеладов пьёт. Жена и дети его не живут - медленно умирают...
Старшая дочь Соня, отчаявшись заработать для младших, отправляется на панель.


Девушка презирает себя, считает себя преступницей, недостойной внимания людей порядочных, но... иначе младшие просто умрут с голоду. Отцу совершенно не до них.
Это им пытается помочь вконец запутавшийся Раскольников. Но помощь придёт, откуда не ждали, малыши окажутся в пансионе.
И кто кому помог больше, когда Сонечка убедила Родиона признаться и уехала с ним в Сибирь?
Здесь её прошлое никого не интересует, здесь она - просто барышня из столицы с отменным вкусом. Обшивает местных модниц, хорошо зарабатывает...

***
Эта история казалась нам, девятиклассникам, такой странной... Читать - смотреть интересно, но почему эти люди из ста вариантов, как поступить правильно, выбирают сто первый - неправильный? "Сонечка своим куриным умишком никогда не поймёт, что увела человека от революционной борьбы" - это писалось в сочинении совершенно серьёзно. Если герой симпатичен, он просто обязан желать изменить общество!
А что Сонечка раньше Родиона увидела впереди бездну, и нашла возможность изменить (спасти!) жизнь и ему, и себе, что даже не идеальный выход из положения - это всё-таки выход - не догадывались...
Устав читать наши сочинения, учительница воскликнула:
- И что Достоевскому вообще делать в школе?!

Именно на примере этого автора нагляднее всего парадокс "литературы в школе". Ведь "проходить" стоит только лучшее, абсолютную классику, но именно сюжеты и герои русской классики никак не отвечают жизненному опыту и мировоззрению подростка.
Опускаться на уровень ученика, писать сочинения "про вампиров" по очередному фэнтэзи - путь тупиковый.
И задача учителя - приблизить, объяснить, растолковать на житейских примерах... если может. Лет через десять, а то и двадцать, когда отрицательные эмоции от школы улягутся окончательно, некоторые перечитают эти "непонятные" книги. И получат удовольствие, не сравнимое ни с чем.

Всё ясно было только про господина Мармеладова, так слёзно страдающего об участи своей семьи, своей несчастной Сонечки.



Можно ли верить в его жалость-сочувствие, если и страдает-то он в заплёванном кабаке за очередной бутылкой? Верить можно, но сочувствовать - нельзя.
Увы, и у нас некоторые родители попивали. Не так, но достаточно для того, чтобы нам понять простую истину: выпьешь - и на сегодня ты счастлив. Кажется, что все проблемы решены. Назавтра - снова выпьешь, снова счастлив... И как уловить момент, когда нерешённые проблемы становятся неразрешимыми?

 Отправлено: 13.03.15 00:18. Заголовок: :sm64: :sm64: :sm..

 Отправлено: 13.03.15 10:22. Заголовок: Следующий роман - &#..

Следующий роман - "Идиот", составители кроссвордов обычно "зашифровывают", как "роман Достоевского об одном очень неглупом человеке".

Лев Мышкин (одно имя героя чего стоит!) - "идиот" по той же логике, по какой в сказках Иван - "дурак". Ну и что, что он умнее многих? Если человек позволяет себе говорить то, что думает - его уже можно подозревать в ненормальности. А если к этому - ещё и доброта, доверие к людям, даже почти незнакомым, и лечение "от эпилепсии"?
Да полно, от эпилепсии ли? Если деньги для него - не главное, если он мог полюбить чужую содержанку... Идиотия не лечится!



Второе пришествие Христа?!
А разве случись оно - сочли бы Иисуса нормальным все эти люди, называющие себя христианами?
Ведь живут они так, точно бога нет.

Если же принять, как рабочую версию, что Его и в самом деле нет...
В романе "Братья Карамазовы" над этим напряжённо размышляет Иван. Сам он, скорее всего, в любом случае останется мыслящим, порядочным, сострадательным, но можно ли этого ждать от большинства? Ведь логически следует непреложный вывод: "Если бога нет - значит, всё позволено!"
А если есть - и допускает? Ещё хуже. Одно оправдание для бога - он не всемогущ... но тогда - бог ли он, или "всего лишь" Учитель?
И посильна ли человеку свобода? Сколько крови прольётся, если всерьёз возвести то, чего ещё никто не видел - социализм? Во имя счастья будущих поколений? Возможно, но... у этих счастливых людей будущего не будет свободы выбора, свободы воли, а значит - все призывы к борьбе "за свободу" - ложь. Принести целое поколение в жертву? Да вся будущая мировая гармония не стоит слезинки замученного ребёнка!
"Страдающий атеист", Иван задаёт и задаёт вопросы, на которые каждое поколение отвечает заново. И когда Алёша пытается возразить, напомнить о непротивлении и примирении, Иван просто рассказывает ему о мальчике, затравленном собаками на глазах у матери. Помещиком - представителем власти. И что с ним делать?
- Убить.
Это Достоевский произносит устами своего любимого героя. Не был он "непротивленцем-примиренцем", и понимал, что всепрощение - дело бога. А дело человека - справедливость.
Воздать по справедливости убийце - это даже не подвиг. Это НОРМАЛЬНО.

А кто возьмёт на себя смелость повести человечество к счастью?
В легенде о Великом Инквизиторе Христос явился на землю ненадолго. В шестнадцатый век, в самое мрачное время разгула инквизиции. Его именем сжигают людей...



Не успел и рта открыть - был арестован. И Великий Инквизитор объяснил, что растерянный народ теперь, благодаря церкви, точно знает, как жить, во что верить, чему поклоняться, а что запрещено. И счастлив!
"Будешь нам мешать - сожжём. И эти люди с радостью подбросят угли в твой костёр. Не возвращайся!"

И что с тех пор изменилось? Меняется всё, кроме природы человека!
Тот, кто наделён хотя бы минимумом совести, непременно спросит себя: "Настолько ли я совершенен, чтобы учить других? Настолько ли мудр, чтобы взять на себя ответственность за целый народ?" И скорее всего, не решится. Решатся те, кто начисто лишён ответственности, сострадания, совести.
Именно такими предстают революционеры в самом безысходно мрачном романе Достоевского "Бесы".

А если культивировать не космополитически-социалистические идеи, а национальные? Русскость?
Для этого надо прежде всего понять, чем же мы особенные? Чем отличаемся от соседей, ближних и дальних, чем выделяемся даже из славянства? И почему, ДЛЯ ЧЕГО мы именно такие, какая задача, какая миссия возложена на русский народ?
В своей речи на открытии памятника Пушкину Фёдор Михайлович отметил то, что в русских - есть, а в представителях других народов - не замечал: русский не может быть счастливым среди несчастных! Ни человек, ни народ. И "всемирная отзывчивость" Пушкина - характернейшая черта русского.
Разве не одинаково дороги и ему, и нам всем литературы Германии и Франции, Англии и Испании, разве не любим мы, благодаря поэтам, и их народы? Разве не желаем блага, мира и благополучия всей разорванной, бесконечно враждующей Европе?
"О, народы Европы и не знают, как они нам дороги! Наш удел и есть всемирность, и не мечом приобретенная, а силой братства и братского стремления нашего к воссоединению людей".

***
Прошло полтора столетия, и Всемирная организация ЮНЕСКО "вычислила" пять, всего пять писателей, оказавших наибольшее влияние на умы современников и, главное, потомков. Тех, кто остался властителем дум и спустя столетия.
Третьим, четвёртым и пятым в этом списке оказались Шекспир, Гёте и Бальзак.
А первыми - два наших соотечественника - Толстой и Достоевский.

 Отправлено: 05.04.15 21:28. Заголовок: Начинаю носить сюда ..

Начинаю носить сюда экранизации.

Вот мультфильм "Сон смешного человека". !992 год, уйма международных призов, а кто его у нас видел?!

http://www.youtube.com/watch?t=35&v=NBw-ZVWi5Jk

 Отправлено: 16.04.17 20:20. Заголовок: У Достоевского вообщ..

У Достоевского вообще все повести такое негодование вызывают.

Хотя бы "Бедные люди". Макар Девушкин и Варя живут в такой дыре, что можно подумать - в аду.

Вот серьёзно, хочется поубивать этих, гм, личностей, которые их окружают. Варенькин папаша, "благодетельница", мущщына-альфа Быков...

А вообще: кто это назвал "трагедией маленького человека"? Маленький человек - это Акакий Акакиевич у Гоголя.

Не спорю, положение Девушкина в обществе почти типично-хрестоматийное - средних лет мелкий чиновник из Питербурга. Ну да, мир в руках не вертит, ну рожей не Наполеон. Ну и что?

У Акакия Акакиевича вообще ничего в жизни не было. Ни-че-го, пустота, и его устраивало. Прямо как у того Джонни, которому

Нечем подкрепиться,
Нечего надеть,
Не к чему стремиться,
Не о чем жалеть,
Нечего бояться,
Нечего терять...
Весело живётся,
Нечего сказать!

А Макар Девушкин-то чем похож на него?

Макар защищает Варю, буквально спасает. Переселяется в редкостный бомжатник, чтобы она хорошо жила. Ради неё впахивает на своей собачьей работе, ходит в обносках, живёт в таких условиях, где и тараканы дохнут. И для чего? Чтобы его Варенька была всем довольна, не плакала и не голодала.

В то время, как остальным не то что на неё - на своих детей плевать!

Он ей пишет письма. Он её поддерживает. Шлёт ей сладости, когда сам помирает с голоду. Читает книги, пусть и мало, но читает.

Перед "власть имущими" у него раболепства нет, он просто такой человек по природе - мягкий.

Вот Варя мне нравится гораздо меньше. У Макара ведь железный характер, если присмотреться. А она - бесхарактерная, в общем-то. Ушла и по-настоящему опустошила жизнь единственному мужчине, который её любил. Макар под конец вообще в истерике просто.

Побольше бы таких "маленьких" людей...

 Отправлено: 17.04.17 21:41. Заголовок: Перечитала "Бедн..

Перечитала "Бедные люди", задумалась - а что ж мне напоминают те условия жизни, где прозябал бедняга Макар?

Вспомнила. Так у меня в моих историях живут горяне - народ, который должен был вымереть. Весь.

Конечно, до Достоевского мне как до луны, но ведь обеспечение таких условий - тот же геноцид...

Макар живёт в доме, где всё гниёт, воняет и тухнет что на лестницах, что на кухне. Это не для живых людей условия, они - для смерти!

А горянами набивали полутюрьмы-полудома - "утили". И выдавали то, что должно было удовлетворять их потребности - тряпку, чтобы стелить на ночь, и порченный брак с заводов - вместо еды. Раз в день.

Но наши петербургские соотечественники за брак - гнилятину - платили! И за эти гадские комнатушки отдавали последние гроши.

Жизнь - страшный писатель, а ведь и Достоевский рассказал не обо всех...