Отправлено: 24.01.15 11:17. Заголовок: Александр Радищев

"Путешествие из Петербурга в Москву" знают все - хотя бы понаслышке.



"Путешествие из Москвы в Петербург" почему - то немногие.

Вторую книгу написал Пушкин. Он попытался оспорить "крайности" Радищева - и современные либералы их радостно противопоставляют.

Оказывается, кровожадный Радищев презирал свой народ и преклонялся перед Европой, а Пушкин, наше солнышко - совсем даже наоборот!

На одном из форумов я ответила так (тащу ответ и сюда):

Прочтите Радищева сами! Не доверяя ничьим пересказам, даже Пушкина.

Он любуется своим народом, исполненным достоинства. От девушки Анюты и её семейства - до рекрута, которому "лучше быть в воле бога - но не боярина". От помещика, сумевшего вырастить сыновей в правилах строгой нравственности - до нищего, который чувствует себя униженным... слишком большой милостыней. А каков крестьянин, который кормит свою семью, работая лишь в выходные (да ещё и ночь наша!). Всё остальное время - на барина. Бесплатно.

Но как быть с теми, кто издевается над ТАКИМ народом? Хотя бы с тем помещиком который, имея нужду в деньгах, продаёт и старика, некогда спасшего ему жизнь, и изнасилованную им девушку, и их общего сына? А ведь закон на его стороне!

Так можно "улучшить его нравы?" Или надо менять закон?
Радищев уверен, что моральные уроды у власти не поймут другого языка, кроме того, на котором с ними уже поговорили - в Англии и во Франции - революции.

В чём же Пушкин мог не согласиться? Нарисованная картина правдива - этого он не отрицает. Но предлагаемые методы изменения действительности - это слишком!

 Отправлено: 27.10.15 14:29. Заголовок: Существует предание,..

Существует предание, что во время Пугачевского восстания крестьяне этого села укрыли своего господина и спасли его от расправы.

В конце жизни Николай Радищев ослеп, опростился, некоторое время жил в Саровском монастыре, затем в Верхнем Аблязово, где и умер в 1806 году.
А в Саратовской губернии разве был Пугачев? Пойду разберусь.

 Отправлено: 27.10.15 18:42. Заголовок: Тогда совсем уж непо..

Тогда совсем уж непонятно, почему Радищев учился за казённый кошт.
Фонвизины учили детей за свой счёт при 500 душах.

 Отправлено: 27.10.15 20:28. Заголовок: Наталья пишет: Тогд..

Наталья пишет:

цитата:

Тогда совсем уж непонятно, почему Радищев учился за казённый кошт. Фонвизины учили детей за свой счёт при 500 душах.

Наверно по связям двоюродного деда-дипломата. Радищев-отец человек хваткий, хозяйственный и прагматичный. Зачем тратиться, если можно устроить казенный кошт? Меня удивляет как сын богатого землевладельца, крупный чиновник и сам человек богатый так пафосно стонет о барщине, о торговле людьми, когда его отец пользуется и барщиной, и крестьян в рекруты загребает, и людей продает. Нет, он не зверствует, не обирает. Такой как все. Не все же отнюдь помещики людоеды. Нормальный такой помещик. Но сам то Радищев из своих средств что то сделал для крестьян отца? Богатые люди о бедных поплакать любят. Особенно " звери алчные, пиявицы ненасытные" в устах сына богатого землевладельца звучит впечатляюще. Радетель.

 Отправлено: 27.10.15 20:33. Заголовок: Наталья пишет: На з..

Наталья пишет:

цитата:

На закате пламенеющем в комнату к одному взрослому дяде входит другой взрослый дядя, и оба от полноты чувств заливаются слезами друг у друга в объятиях... А это просто друзья не виделись месяц.

Ну дают. Ладно бы девушки...

 Отправлено: 27.10.15 21:15. Заголовок: Коризанда пишет: Ос..

Коризанда пишет:

цитата:

Особенно " звери алчные, пиявицы ненасытные" в устах сына богатого землевладельца звучит впечатляюще. Радетель.

Нормально звучит. Революции делают не голодные, а просто неспособные быть счастливыми среди несчастных. Декабристы...
У голодных забота скромнее = как бы пообедать.

 Отправлено: 27.10.15 21:20. Заголовок: Есть старый анекдот ..

Есть старый анекдот про Радищева.
"Эх! А какой был хороший начальник таможни!".
Хочется добавить: если бы не грешил графоманством. И поскольку выразил мысли классово близкие на советском пространстве, то вошел в русскую литературу и им детей мучали 70 лет.
А мне как потомку крепостных барина Савотина (барин был добрый и хозяйственный, его мой пра в пятой степени дед очень уважал) повторить слова моего земляка Кольцова: Не свиньи наши предки были и не по свински они жили.
Но опять таки, скорби лютые они как то ближе на советском пространстве. Куда же там без классовой борьбы. И наплевать, что стонет богатый землевладелец и крупный чиновник, который пальцем не шевельнул ради рекрутов и крестьян своего отца. Главное, что классово близко.

 Отправлено: 27.10.15 21:21. Заголовок: Наталья пишет: Норм..

Наталья пишет:

цитата:

Нормально звучит. Революции делают не голодные, а просто неспособные быть счастливыми среди несчастных. Декабристы... У голодных забота скромнее = как бы пообедать.

Это да. Сытый о голодном поплакать любит.

 Отправлено: 27.10.15 21:25. Заголовок: Наталья пишет: Норм..

Наталья пишет:

цитата:

Нормально звучит. Революции делают не голодные, а просто неспособные быть счастливыми среди несчастных. Декабристы...

Утром мажу бутерброд,
Сам же мыслю-как народ?
И икра не лезет в горло,
И коньяк не льется в рот.

 Отправлено: 28.10.15 09:45. Заголовок: Коризанда пишет: И ..

Коризанда пишет:

цитата:

И икра не лезет в горло, И коньяк не льется в рот.

"Федот=стрелец", конечно, прелесть.

Так, наверное, и было ДО ссылки. ДО лишения икры и коньяка. А рисковал Радищев не только этим. Реально = головой.

В отличие от мадам Елисеевой, которая может иметь любое мнение, не рискуя НИЧЕМ.
Даже привычным рационом.

 Отправлено: 28.10.15 11:18. Заголовок: Наталья пишет: Так,..

Наталья пишет:

цитата:

Так, наверное, и было ДО ссылки. ДО лишения икры и коньяка. А рисковал Радищев не только этим. Реально = головой.

С учетом что после ссылки он стал помещиком. Отец одряхлел, отошел от дел. Поместий и дохода никто не лишал, так что жил Радищев вполне безбедно. С рекрутчины и барщины. Единственной реформой в собственном поместье был прожект ордена крестьянкам за супружескую верность. Поскольку мужья отпускались на заработки, а бабы гуляли. Идея сократить барщину, чтобы мужья на заработки не ходили и семьи не страдали, как то в голову не пришла.
Кстати, сопоставила даты спасения барских деточек от пугачевцев. Нестыковочка-с. В момент восстания Пугачева Радищеву было 24 года. Он в это время служил в Сенате протоколистом и никто его сажей не мазал и в погреб не прятал.

 Отправлено: 28.10.15 12:28. Заголовок: Наталья пишет: Так,..

Наталья пишет:

цитата:

Так, наверное, и было ДО ссылки. ДО лишения икры и коньяка. А рисковал Радищев не только этим. Реально = головой.

Думаю, не до оценил реакцию и не предвидел последствий. Идеи французских просветителей и либерализм тогда были в моде, в 70-е нечто подобное уже печаталось и издавалось. Никто особого внимания не обратил. В 70-е на подобное не обращали внимания. Это было хорошим светским и литературным тоном. Некий молодой аристократ в дневнике планирует "греметь на балах" и подробно распределяет какую дерзость он скажет графу Р. и княгине Н. и какими свежими идеями он эпатирует общество. Все о том же несправедливом устроении общества.
А вот в 90-е после французской революции и пугачевского бунта настроение правительства изменилось. Да и то. Моральный урод во власти которого Радищев конкретно оскорбляет, Потемкин отреагировал: "Прочитал. Не обижаюсь. Ответом на оскорбление стали рухнувшие стены Измаила" и убеждает царицу не обращать внимание и оставить автора в покое.
Так что скорей степень реакции не предвидел. Ну и пафос и сам стиль сентиментализма сыграл свою роль. Переборщил во гневе праведном.

 Отправлено: 28.10.15 12:33. Заголовок: Наталья пишет: В от..

Наталья пишет:

цитата:

В отличие от мадам Елисеевой, которая может иметь любое мнение, не рискуя НИЧЕМ. Даже привычным рационом.

Голос интернета-полифония. Доступ к информации стал свободней, равно как и возможность выражать свою точку зрения. Даже если она отличается от общепринятой. Тем более пропаганда навязывает некий удобный для тоталитарного государства взгляд. Так что общепринятая точка зрения в некоем временном пространстве может быть неверной в другой временной период. Пропаганда творит своих Хорстов Весселей. А истина как всегда где-то посередине.

 Отправлено: 28.10.15 15:17. Заголовок: Попробуем дать слово..

Попробуем дать слово самому "обвиняемому":

Портрет модного поэта:

....дядька мой любезный
Человек был просвещенный,
Чесал волосы гребенкой,
В голове он не искался,
Он ходил в полукафтанье,
Борода, усы обриты,
Табак нюхал и в картишки
Играть мастер,— еще в чем же
Недостаток, чтобы в свете
Прослыть славным стихотворцем?

Надпись на памятнике жене:

О! если то не ложно,
Что мы по смерти будем жить,-
Коль будем жить, то чувствовать нам можно;
Коль будем чувствовать, нельзя нам не любить.

Вольность:

О! дар небес благословенный,
Источник всех великих дел,
О вольность, вольность, дар бесценный,
Позволь, чтоб раб тебя воспел.
Исполни сердце твоим жаром,
В нем сильных мышц твоих ударом
Во свет рабства тьму претвори,
Да Брут и Телль еще проснутся,
Седяй во власти да смятутся
От гласа твоего цари.

О! вы, счастливые народы,
Где случай вольность даровал!
Блюдите дар благой природы,
В сердцах что вечный начертал.
Се хлябь разверстая, цветами
Усыпанная, под ногами
У вас, готова вас сглотить.
Не забывай ни на минуту,
Что крепость сил в немощность люту,
Что свет во тьму льзя претворить....

Путевая записка:

Ты хочешь знать: кто я? что я? куда я еду?
Я тот же, что и был и буду весь мой век.
Не скот, не дерево, не раб, но человек!
Дорогу проложить, где не бывало следу,
Для борзых смельчаков и в прозе и в стихах,
Чувствительным сердцам и истине я в страх
В острог Илимский еду.

А этот отрывок хронологически последний:

О, народ, народ преславный!

Твои поздние потомки

Превзойдут тебя во славе...

Все преграды, все оплоты

Сокрушат рукою сильной,

Победят... природу даже,

- И пред их могущим взором,

Пред лицом их озаренным

Славою побед огромных,

Ниц падут цари и царства.

Не Державин, однако, но прогресс налицо. Последние стихи ничем не уступают "Россу непобедимому". Именно их я пафосно читала в школе = и ни разу не споткнулась!

А вообще жизнь и творения Радищева поставили вопросы, ответа на которые у нас по=прежнему нет. И не случайно никто в школе не упоминает его "Трактат о человеке, его смертности и бессмертии", а после школы = никому и в голову не приходит прочесть. Продираться через дебри языка, нарочито архаичного? Зачем? Мы ведь и так знаем, что грань между жизнью и смертью весьма условна, что духовная энергия = это тоже энергия, и исчезнуть не может, может только преобразоваться.

Но зачем знать, что первым это "нафилософствовал" косноязычный таможенный чиновник?

А частные вопросы о сочувствии тем, кто ниже тебя на социальной лестнице, о выборе между преобразованием общества и "малыми делами", о допустимости насилия и "самомнении" тех, кто якобы "знает, как надо" = так ведь именно об этом и спорим с тех самых пор, уже третье столетие!

Впрочем, лично для себя каждый из нас решил...

А решали, сомневаясь и колеблясь, персонажи Чехова.
Вот где пора копнуть...

 Отправлено: 28.10.15 15:40. Заголовок: БОГ О ты, простра..

БОГ


О ты, пространством бесконечный,
Живый в движеньи вещества,
Теченьем времени превечный,
Без лиц, в трех лицах божества!
Дух всюду сущий и единый,
Кому нет места и причины,
Кого никто постичь не мог,
Кто всё собою наполняет,
Объемлет, зиждет, сохраняет,
Кого мы называем: бог.

Измерить океан глубокий,
Сочесть пески, лучи планет
Хотя и мог бы ум высокий, —
Тебе числа и меры нет!
Не могут духи просвещенны,
От света твоего рожденны,
Исследовать судеб твоих:
Лишь мысль к тебе взнестись дерзает,
В твоем величьи исчезает,
Как в вечности прошедший миг.

Хаоса бытность довременну
Из бездн ты вечности воззвал,
А вечность, прежде век рожденну,
В себе самом ты основал:
Себя собою составляя,
Собою из себя сияя,
Ты свет, откуда свет истек.
Создавый всё единым словом,
В твореньи простираясь новом,
Ты был, ты есть, ты будешь ввек!

Ты цепь существ в себе вмещаешь,
Ее содержишь и живишь;
Конец с началом сопрягаешь
И смертию живот даришь.
Как искры сыплются, стремятся,
Так солнцы от тебя родятся;
Как в мразный, ясный день зимой

114


Пылинки инея сверкают,
Вратятся, зыблются, сияют,
Так звезды в безднах под тобой.

Светил возженных миллионы
В неизмеримости текут,
Твои они творят законы,
Лучи животворящи льют.
Но огненны сии лампады,
Иль рдяных кристалей громады,
Иль волн златых кипящий сонм,
Или горящие эфиры,
Иль вкупе все светящи миры —
Перед тобой — как нощь пред днем.

Как капля, в море опущенна,
Вся твердь перед тобой сия.
Но что мной зримая вселенна?
И что перед тобою я?
В воздушном океане оном,
Миры умножа миллионом
Стократ других миров, — и то,
Когда дерзну сравнить с тобою,
Лишь будет точкою одною;
А я перед тобой — ничто.

Ничто! — Но ты во мне сияешь
Величеством твоих доброт;
Во мне себя изображаешь,
Как солнце в малой капле вод.
Ничто! — Но жизнь я ощущаю,
Несытым некаким летаю
Всегда пареньем в высоты;
Тебя душа моя быть чает,
Вникает, мыслит, рассуждает:
Я есмь — конечно, есть и ты!

Ты есть! — природы чин вещает.
Гласит мое мне сердце то,
Меня мой разум уверяет,

115


Ты есть — и я уж не ничто!
Частица целой я вселенной,
Поставлен, мнится мне, в почтенной
Средине естества я той,
Где кончил тварей ты телесных,
Где начал ты духов небесных
И цепь существ связал всех мной.

Я связь миров, повсюду сущих,
Я крайня степень вещества;
Я средоточие живущих,
Черта начальна божества;
Я телом в прахе истлеваю,
Умом громам повелеваю,
Я царь — я раб — я червь — я бог!
Но, будучи я столь чудесен,
Отколе происшел? — безвестен;
А сам собой я быть не мог.

Твое созданье я, создатель!
Твоей премудрости я тварь,
Источник жизни, благ податель,
Душа души моей и царь!
Твоей то правде нужно было,
Чтоб смертну бездну преходило
Мое бессмертно бытие;
Чтоб дух мой в смертность облачился
И чтоб чрез смерть я возвратился,
Отец! — в бессмертие твое.

Неизъяснимый, непостижный!
Я знаю, что души моей
Воображении бессильны
И тени начертать твоей;
Но если славословить должно,
То слабым смертным невозможно
Тебя ничем иным почтить,
Как им к тебе лишь возвышаться,
В безмерной разности теряться
И благодарны слезы лить.


Наталья пишет:

цитата:

Но зачем знать, что первым это "нафилософствовал" косноязычный таможенный чиновник?

Первым нафилософствовал статский советник и Олонецкий губернатор Державин. И, слава богу, не косноязычно. В общем, российская литература, она слава богу, и до Радищева была. И вопросы ставила. И общественные, и нравственные, и философские. А Радищев... ну вот действительно косноязычный и уныло-бездарный автор. До ужаса. Однако писательским зудом одержимый. На печаль потомкам. Не попади под раздачу, не выносили бы мозг ученикам таким неталантливым, но назойливо-пишущим автором. Если писать-писать-писать, глядишь, что-то более терпимое и наваяешь. Хоть строчку. У Тредиаковского же, такого же ваятеля есть бессмертные два слова: Виват, Россия! Виват, драгая! Виват, надежда! Виват, благая! Но у Радищева и строчки такой равной Тредиаковскому нет. Вот просей всю его словесную труху и ни одной жемчужины на дне решета! Только что то менее отвратное.

 Отправлено: 28.10.15 15:44. Заголовок: Наталья пишет: А ча..

Наталья пишет:

цитата:

А частные вопросы о сочувствии тем, кто ниже тебя на социальной лестнице, о выборе между преобразованием общества и "малыми делами", о допустимости насилия и "самомнении" тех, кто якобы "знает, как надо" = так ведь именно об этом и спорим с тех самых пор, уже третье столетие!

Так вот об этом. Возможности то были. Хотя бы в масштабах 1700 душ мужского и 1690 женского. Не считая приданого маменьки. Так ведь ничего не сделал. Ничего. Вот в искренность и не вериться. Автор больше наслаждается своей исключительной чувствительностью и душевной нежностью.