Отправлено: 27.04.15 22:39. Заголовок: Энциклопедия Второй Мировой Войны

Энциклопедия Второй Мировой Войны. Независимый английский журналист Эдриан Гилберт, далее много имен и званий. Совместный труд английских и американских военных историков и преподавателей военных академий о Второй Мировой. Читается на одном дыхании. Очень интересный, достоверный и с великим тактом ко всем воюющим сторонам.
Для себя узнала много нового о участии союзников. О них мы знаем мало и к сожалению, не хотим знать. А им досталось. Война на островах, страшный японский плен, жестокость японцев шокировала видавших виды СС. Остров Батаан, атолл Мидуэй, река Квай. Монте-Касино. Эль-Аламейн.
Поляки... У них отняли родину, у них ничего не осталось кроме чести и как они отчаянно сражались во всех союзнических армиях. Битва за Англию. Такой подвиг английских авиаторов и их харрикейнов.
В условиях такого национального противостояния мы знать не хотим о участии американцев. А гражданский конвой грузов потопил великий "Тирпиц", самую могучую подлодку вермахта. И как при бомбардировке американского флота погибли в одно мгновенье пять матросов братьев Селливан. В один миг родителям пять похоронок.

 Отправлено: 24.01.19 22:54. Заголовок: :sm15: Плакат 1944 ..

Плакат 1944 года. Выпущен как агитка РОА (власовцами)

Вот уж что не покажут по телевизору!



Но почему его не использовали в 1991 году? Неужели... постеснялись?

 Отправлено: 26.01.19 08:16. Заголовок: поэт Александр Ароно..

поэт Александр Аронов:

Когда горело гетто,
Когда горело гетто,
Варшава изумлялась
Четыре дня подряд.
И было столько треска,
И было столько света,
И люди говорили:
– Клопы горят.

А через четверть века
Два мудрых человека
Сидели за бутылкой
Хорошего вина,
И говорил мне Януш,
Мыслитель и коллега:
– У русских перед Польшей
Есть своя вина.

Зачем вы в 45-м
Стояли перед Вислой?
Варшава погибает!
Кто даст ей жить?
А я ему: – Сначала
Силенок было мало,
И выходило, с помощью
Нельзя спешить.

– Варшавское восстание
Подавлено и смято,
Варшавское восстание
Потоплено в крови.
Пусть лучше я погибну,
Чем дам погибнуть брату, –
С отличной дрожью в голосе
Сказал мой визави.

А я ему на это:
– Когда горело гетто,
Когда горело гетто
Четыре дня подряд,
И было столько треска,
И было столько света,
И все вы говорили:
«Клопы горят».

 Отправлено: 26.01.19 21:10. Заголовок: Насчет "силенок ..

Насчет "силенок было мало", позвольте не согласиться. При совместных действиях с союзниками уже на территории Восточной Европы, при совместных усилиях РККА, Войска Польского и армии антигитлеровской коалиции "силенки" так таинственно иссякли под Варшавой? Все было гораздо проще: варшавская партизанская организация Армия Крайова была на стороне европейской интеграции Польши и против присоединения её к социалистическому блоку. Иссякшие силенки были как раз из-за геополитики. Советское командование запретив бомбардировщикам союзников дозаправку на своих аэродромах и тормознув наступление поставили Варшаву под бомбежки люфтваффе и этим способствовали уничтожению Армии Крайова в Варшаве немецким гестапо. Что позволило взять Варшаву силами РККА и присоединить в дальнейшем Польшу к европейскому социалистическому блоку, особо мнения поляков не спрашивая.
По поводу горевшего гетто и реакции жителей Варшавы. Это правда. Антисемитизм был в Польше сильным и реакция горожан была нейтральной. Но могу напомнить что через год когда восстание было уже не в гетто, а во всей Варшаве, то вермахт уничтожил 84% гражданских строений сравняв город с землей и уничтожив 200 000 варшавян. В таких условиях протестовать открыто против поджога гетто было физически невозможно так же как и демонстрировать открыто анти оккупационные настроения. И если я этого не знаю, то прошу указать мне в какой стране мира кроме Дании открыто протестовали против актов массового уничтожения и спасли своих евреев? Снова кроме Дании, разумеется.

 Отправлено: 26.01.19 21:35. Заголовок: Реми пишет: в какой..

Реми пишет:

цитата:

в какой стране мира кроме Дании открыто протестовали против актов массового уничтожения и спасли своих евреев?

Эти цифры мне попадались, но назвать источник сейчас не смогу: прочла на стенде в синагоге.
В Италии и Греции евреев практически не уничтожали потому, что они "растворились" среди населения. Не выдавали!
Менее половины извели в Голландии и во Франции - хотя открытых выступлений там не было. Просто прятали.
А в Польше погубили 90%, и это - не предел. В Литве вообще практически 100%.
А разве у каждого на лбу написано "еврей"? Как их вообще могли отличить? Учитывая, что уничтожению подлежали и полукровки?
Ясно, что только при самом активном содействии и доносительстве ближайших соседей

 Отправлено: 26.01.19 22:27. Заголовок: Наталья Италия вообщ..

Наталья Италия вообще то страна Оси без нацистского режима. Ну они же не воевали против своих граждан. Что касается ассимиляции и сокрытия евреев в Греции и Франции, то помог национальный типаж, горы в Греции и монастыри Франции. Французские военнопленные растворяли в своей среде сослуживцев евреев и не выдали ни одного.
Да и не было ни во Франции н в Греции оккупационного режима подобного Польше. Да и если не ошибаюсь гетто и концлагерей не было в Греции и Франции.
Наталья пишет:

цитата:

А разве у каждого на лбу написано "еврей"? Как их вообще могли отличить? Учитывая, что уничтожению подлежали и полукровки? Ясно, что только при самом активном содействии и доносительстве ближайших соседей

Технически это было да, на лбу. Выявляли чисто внешне. Это помнили мои родители: впереди вермахта шла зондеркоманда и расстреливала коммунистов, комиссаров и евреев. Выявляли доносами, а ещё евреев просто чисто внешне выстроив гражданское население в шеренгу и визульно высматривая семитский типаж. И цыган так же визуально. И таки да, доносы конечно были.

 Отправлено: 27.01.19 22:57. Заголовок: Наталья пишет: А в..

Наталья пишет:

цитата:

А в Польше погубили 90%, и это - не предел. В Литве вообще практически 100%. А разве у каждого на лбу написано "еврей"? Как их вообще могли отличить? Учитывая, что уничтожению подлежали и полукровки? Ясно, что только при самом активном содействии и доносительстве ближайших соседей

В Польше антисемитские взгляды были очень сильны.Неудивительно, что при таких настроениях евреям там было труднее спастись, чем в странах, где антисемитизм не получил массовой поддержки.
В то же время среди "Праведников мира" очень много поляков. Хватало людей, которые, рискуя жизнью, спасали евреев, и их подвиг велик еще и тем, что им приходилось бороться не только против оккупационного режима, но и против соотечественников.

Статья в тему. Взято в ЖЖ Бориса Рожина, автор отдельно не подписан (вероятно, сам Борис и есть)
"Польша, Армия Крайова и холокост".
Скрытый текст

Во время второй мировой войны от рук нацистов погибло не менее 2,8 миллионов польских евреев.Нацистами именно в Польше были созданы фабрики смерти: Треблинка-2, Аушвиц-Биркенау (Освенцим-2), Собибор, Белжец. После того, как в лагерях смерти были убиты практически все польские евреи, туда стали прибывать эшелоны из других стран, захваченных гитлеровцами. Однако польские евреи во время войны гибли не только от внешнего врага, но и от своих соседей поляков. Во время второй мировой войны поляки совершили военные преступления против евреев как минимум в 24 районах страны. К такому выводу пришла правительственная комиссия, расследовавшая события в Польше, относящиеся к началу Второй мировой войны.Доклад комиссии занимает 1500 страниц и называется «Вокруг Едвабно». Едвабно – это небольшой польский город, ставший символом уничтожения евреев поляками ещё до начала массового уничтожения евреев фашистским режимом Германии. Долгое время убийства евреев во время войны на территории Польши считались делом рук исключительно нацистов, но правительственное расследование, проводившееся в течение двух лет, доказало, что за этнической резней стояли именно поляки. Согласно расследованию Института Национальной Памяти, число убитых поляками евреев только в Едвабно — не менее 1 тыс. человек. Точное число евреев, убитых поляками во время войны, невозможно установить, однако известно, что по результатам 60 расследований обвинения в преступлениях против евреев были предъявлены 93 полякам в 23 регионах страны.Об этом в Польше сегодня предпочитают не говорить. Погром в Едвабне. - массовое убийство евреев в деревне Едвабне в Белостокской области БССР (теперь Польша) во время Второй мировой войны, в июле 1941 г. Долгое время считалось, что погром совершили немецкие каратели, однако теперь известно, что основную массу погромщиков составляли поляки, проживавшие в окрестных районах.10 июля 1941 г. толпа разъярённых поляков напала на евреев, включая местного раввина. Большинство евреев были заживо сожжены в овине. До 2000 года считалось, что это массовое убийство было осуществлено немцами. Однако в 2001 году американский историк Ян Томаш Гросс опубликовал книгу «Sąsiedzi: Historia zagłady zydowskiego miasteczka», в которой показал, что погром был совершён местными жителями без немецкой помощи. Основные факты выглядят бесспорно. В июле 1941 года большая группа живших в Едвабне поляков приняла участие в жестоком уничтожении почти всех тамошних евреев, которые, кстати сказать, составляли подавляющее большинство жителей местечка. Сначала их убивали поодиночке — палками, камнями, мучили, отрубали головы, оскверняли трупы. Потом, 10 июля, около полутора тысяч оставшихся в живых были загнаны в овин и сожжены живьём.Некоторые поляки не согласились с такой оценкой событий. Расследование, проведённое с 2000 по 2004 г. польским «Институтом народной памяти» (Instytut Pamięci Narodowej, IPN) закончилось выводами, в основном подтверждающими версию Гросса, кроме числа евреев, погибших от рук поляков. Число 1600 погибших IPN счёл завышенным и опубликовал цифру 340—350 человек. По утверждению прокурора Радослава Игнатьева, не исключено, что «убийства были инспирированы немцами, а сам факт присутствия немецких солдат на месте следует считать равнозначным данному ими согласию на убийство». Некоторые польские историки и общественность до сих пор спорят о числе жертв. Они утверждают, что не во всех жертвах повинны поляки, а мол на них сейчас навешивают вину немецких нацистов. Можно, конечно разбираться по поводу точности цифр. Но факт остаётся фактом-поляки немало поспособствовали геноциду. Причём на добровольной основе. И тому есть множество свидетельств от самих поляков.Оправдывают польские власти, историки и журналисты тем, что мол еврейское население "восточных кресов" с радостью встречало РККА и советские власти в 1939 г. Хорошо оправдание, нечего сказать. На этом основании выходит можно убивать людей-потому как сотрудничали или радовались приходу советской власти... Проф. Томаш Стшембош, историк: Прежде чем оценивать позиции и поведение различных социальных и национальных групп на территориях, занятых Рабоче-крестьянской Красной армией (РККА), следует вспомнить основополагающие факты, ибо, не зная тогдашней действительности, нельзя понять людей, живших там постоянно или занесенных туда военной бурей. (...) Польское население, за исключением небольшой группы коммунистов в городах и еще меньшей — в деревне, приняло нападение СССР и создаваемую здесь советскую систему так же, как и немецкое нападение. (...) Еврейское же население, особенно молодежь, массово приветствовало вторгающуюся армию и введение новых порядков, в том числе и с оружием в руках. (...) Второй вопрос — это сотрудничество с репрессивными органами, прежде всего с НКВД. Сначала этим занимались всяческие «милиции», «красные гвардии» и «революционные комитеты», позднее — «рабочая гвардия» и «гражданская милиция». В городах они почти полностью состояли из польских евреев. Позже, когда РКМ [«рабоче-крестьянская милиция»] взяла положение в руки, евреи все еще были представлены в ней чрезмерно. Польские евреи в гражданской одежде, с красными нарукавными повязками, вооруженные винтовками, широко принимали участие также в арестах и депортациях. Это было страшнее всего, но польскому обществу бросалось в глаза и чрезмерное число евреев во всех советских учреждениях. Тем более что до войны тут доминировали поляки! («Жечпосполита», 2001, 27-28 января) Кардинал Юзеф Глемп, примас Польши: "...У меня до войны не было контактов с евреями: там, где я жил, их почти не было. Польско-еврейский антагонизм иногда встречался, но на экономическом фоне. Евреи были ловчее и умели эксплуатировать поляков — так, по крайней мере, их воспринимали. Другой причиной неприязни к евреям были их симпатии к большевикам. Это была одна из главных причин, но она не вытекала из религиозного контекста. Вероисповедание в довоенной Польше не играло особой роли в неприязни к евреям. Евреев не любили еще за их странный фольклор. (...)".."...Мы задумываемся: не должны ли евреи признать свою вину перед поляками, особенно за период сотрудничества с большевиками, за соучастие в депортациях, за отправку поляков в тюрьмы, за унижения многих своих сограждан и т.п. (...)"..."...Я думаю, что президент Квасневский не имеет формальных оснований просить прощения от имени народа, но предпочел бы этого не комментировать." («Наш дзенник», 2001, 15 мая) Осенью 1941 года, после первых акций массового уничтожения поляками евреев, генерал Грот-Ровецкий, руководитель подпольной Армии Крайовой, писал в Лондон польскому правительству в эмиграции: «Проеврейские симпатии, выражаемые в заявлениях членов лондонского правительства, производят весьма неблагоприятное впечатление в стране и весьма способствуют успеху нацистской пропаганды. Прошу принять во внимание, что подавляющая часть населения настроена антисемитски. Даже социалисты не составляют в этом исключения, отличие только в тактике. Необходимость эмиграции как способа решения еврейского вопроса так же очевидна для всех, как и необходимость изгнания немцев. Антисемитизм стал широко распространённым явлением». В 1944 году комиссар лондонского правительства Кельт сообщал в своём отчете о поездке в Польшу: «Согласно мнению на местах, лондонское правительство перебарщивает в выражении своих симпатий к евреям. Учитывая, что в стране евреев не любят, высказывания членов правительства воспринимаются как слишком филосемитские». Поразительно и то, что даже те, кто реально помогали евреям, оставались активными их ненавистниками. В августе 1942 года писательница Зофья Коссак, руководитель влиятельной подпольной католической организации «Фронт возрождения Польши», опубликовала листовку следующего содержания: «Мы говорим от имени поляков. Наше отношение к евреям не изменилось. Мы по-прежнему считаем их политическими, экономическими и идейными врагами Польши. Более того, мы знаем, что они ненавидят нас больше, чем немцев, и считают нас виновными в своих бедах. Но даже это не освобождает нас от обязанности осудить совершающееся преступление». Во время восстания в Варшавском гетто участники польского Сопротивления старались оказывать повстанцам помощь по возможности скрытно, чтобы не подорвать уважения польского общества к своему делу. Такое отношение к полякам, помогающим спастись евреям, было повсеместным. Так жительнице Евдабно Антонине Выжиковской, которая спрятала семерых евреев от польской расправы, пришлось самой скрываться от своих земляков после того, как они избили её за сострадание к евреям. С 1973 по 1985 годы французский документалист Клод Ланцман снимал девятичасовой документальный фильм «Шоа», полностью составленный из интервью выживших евреев, бывших охранников концлагерей и поляков, видевших Холокост своими глазами. Самое сильное впечатление производят не рассказы очевидцев, видевших смерть сотен тысяч евреев, а ухмылки поляков, с которыми они вспоминали о железнодорожных составах, перевозивших тысячи людей. Поляки, рассказывая об обречённых на смерть евреях, привычно ухмылялись и выразительно проводили ребром ладони по горлу. Они делали этот жест и тогда, когда вагоны, набитые обречёнными людьми, проезжали мимо них, направляясь в лагерь смерти. В фильме они объясняли свой жест желанием сообщить идущим на смерть о ждущей их участи, но по радостной ухмылке этих польских крестьян видно, что участь евреев их вполне устраивает, как их устраивает то, что уже во время войны они заняли опустевшие дома своих еврейских соседей. В Польше, в отличие от всех других европейских стран, массовое уничтожение евреев не вызвало у поляков массового сочувствия к гонимому народу. Геноцид евреев вызвал только довольные ухмылки поляков. А после войны в Польше начались еврейские погромы... 11 августа 1945 года случился крупный погром в Кракове. Вмешавшиеся части Войска Польского и Советской армии положили конец погрому, но среди евреев были убитые и раненые. В докладной записке польских властей говорилось, что с ноября 1944 года по декабрь 1945 года был убит, по доступным сведениям, 351 еврей. В 1946 году жертв было уже больше. Самый известный погром случился в городе Кельце, где до начала второй мировой войны проживало около 20 000 евреев, что составляло треть населения города. После окончания войны в Кельце вернулось всего лишь 200 выживших евреев, главным образом — бывших узников нацистских концентрационных лагерей. Поводом для начала погрома стало исчезновение восьмилетнего мальчика, который, после возвращения рассказал, что его похитили евреи и, спрятав, намеревались убить. Позже в ходе расследования выяснилось, что мальчик был отослан отцом в деревню, где его научили, что он должен был рассказывать. Утром 4 июля 1946 года начался погром, к полудню возле здания еврейского комитета в Кельце собралось около двух тысяч человек. Среди звучавших лозунгов были: «Смерть евреям!», «Смерть убийцам наших детей!», «Завершим работу Гитлера!». В полдень в здание прибыла группа во главе с сержантом польской милиции, которая присоединилась к погромщикам. Толпа взломала двери и ставни, погромщики проникли в здание и начали убивать укрывшихся там людей поленьями, камнями и заготовленными железными прутьями. В ходе погрома было убито от 40 до 47 евреев, среди них были дети и беременные женщины. Также больше 50 человек было ранено. В ходе погрома были убиты двое поляков, пытавшихся противостоять погромщикам. Уже 9 июля 1946 года на скамье подсудимых перед участниками выездной сессии Верховного военного суда оказались двенадцать человек, а 11 июля к смертной казни были приговорены девять обвиняемых, по одному — к пожизненному заключению, к десяти годам и к семи годам тюрьмы. Несмотря на суровые приговоры, погром в Кельце положил начало массовой эмиграции евреев из Польши. Если в мае 1946 года из Польши уехало 3500 евреев, в июне – 8000, то после погрома в Кельце в течение июля уехало 19 000 человек, в августе — уже 35 000. Советское посольство в Варшаве 24 сентября 1946 года сообщало в МИД СССР, что за несколько месяцев, начиная с июня этого года, страну покинуло более 70 — 80 тысяч евреев. В официальном документе так оценивались причины исхода евреев из Польши: «Наличие антисемитских взглядов в стране в предвоенные годы и усиленная пропаганда их за годы немецкой оккупации дают себя чувствовать и в настоящее время. Возникали трудности с определением евреев на работу, т.к. имелись руководители предприятий, которые отказывались принимать евреев на работу, боясь недовольства со стороны коллектива своего предприятия. Для предприятий же, где работало значительное количество евреев, нередко чинились препятствия в предоставлении сырья, вспомогательных материалов, транспорта. Мыслью покинуть Польшу и найти себе другое местожительство, приобрести себе родину проникалось все большее и большее количество евреев. ... После же событий в Келецком воеводстве началась паника и массовое движение на запад». После драмы в Кельце евреям стало небезопасно ездить поездами, нередко евреев стали выбрасывать из вагонов на ходу поезда. Армия Крайова и евреи во время войны. Формально Армия Крайова была вооружёнными силами правительства Польши, которое стремилось помогать евреям. В штабе Армии Крайовой существовал еврейский отдел. Это было декларировано перед "цивилизованным миром" польским правительством, в Лондоне. Но, как говорится Лондон далеко...И как АК "помогала" евреям в Польше и какими были "братьями по оружию" в борьбе с немецкими нацистами. В большинстве случаев отряды Армии Крайовой занимались убийством евреев, которым удалось не попасться немецким нацистам. С еврейскими партизанами они воевали. В грубом приближении, от рук АК и подчиненных ей сил погибло столько же евреев, скрывавшихся в лесах, сколько и от рук нацистов.Изредка, однако, еврейским партизанам удавалось сотрудничество и с АК. Например, еврейский отряд в Стажевском лесу под Миньском-Мазовецким пользовался поддержкой местного отряда АК. По некоторым свидетельствам, командир этого отряда Возняк попросту не выполнил приказа сверху об уничтожении еврейского отряда. В 1941-1942 гг. командование АК призывало население не помогать евреям, пытавшимся спастись от нацистов. Приказ № 116 нового командующего АК генерала Бур-Коморовского от 15 сентября 1943 года был истолкован местными командирами как приказ подавлять еврейские отряды: Хорошо вооруженные банды бесцельно шатаются по городам и деревням, нападают на имения, банки, торговые и промышленные предприятия, дома и фермы. Грабежи часто сопровождаются убийствами, которые совершаются советскими партизанами, скрывающимися в лесах, или просто разбойными бандами. В нападениях принимают участие мужчины и женщины, особенно еврейки. <...> Я уже издавал приказ местным командирам в случае необходимости применять оружие против этих грабителей и революционных бандитов. Хотя в период подготовки восстания в Варшавском гетто между руководством АК и боевой организацией евреев было заключено соглашение о сотрудничестве, которое как будто должно было оградить отряды ЕБО от нападений АК, оно сплошь и рядом нарушалось.Сотрудничество Армии Крайовой с остатками варшавской ЕБО стало менее тесным после ареста командующего АК Стефана Ровецкого. Его преемником стал генерал Комаровский ("Бур") - антисемит. «По окончании боев в гетто, — писал командующий ЕБО Ицхак Цукерман Комаровскому — мы бесчисленное количество раз обращались за помощью ради спасения уцелевших бойцов. Нам не дали проводников по каналам, отказали в квартирах в Варшаве, не дали автомашин для вывоза бойцов за город". Когда в 1944 г. вспыхнуло Варшавское восстание, уцелевшие евреи повсеместно приняли в нем участие. Это неоднократно отмечают авторы воспоминаний о восстании — солдаты и офицеры АК и ГЛ. 3 августа 1944 г. Цукерман отдал приказ всем членам ЕБО (в живых осталось всего десять человек) немедленно примкнуть к польским повстанцам. Однако через сутки выяснилось, что АК не допускает их в свои ряды, и бойцы ЕБО присоединились к отрядам Гвардии Людовой (ГЛ). Партизанский отряд евреев, бежавших из ченстоховского гетто под командой Ханыза и Гевирцмана, подвергался постоянным нападениям АК. В сентябре командир послал группу – четырех евреев, русского и двух поляков – отбить у немцев скот, сданный крестьянами. На группу напали члены АК и всю расстреляли. Инцидент положил начало войне АК против отряда Ханыза и Гевирцмана. В конце 1943 года, когда часть группы Гевирцмана находилась в доме крестьянина, дружественного отряду, дом окружили солдаты АК. Они избили евреев и сдали их немцам. В рабочем лагере для евреев в городе Островец Свентокшиски, на востоке Келецкого воеводства, также была организация Сопротивления. Раздобыв 12 пистолетов, организация устроила побег группе из 17 человек с заданием вступить в АК. Поляки дали беглецам землянку и обучали их обращаться с оружием. Однако в феврале 1943 года, когда эти семнадцать должны были принести присягу, поляки, подчиняясь приказу свыше, открыли по ним огонь. Только двое из евреев спаслись бегством, остальные были убиты. В Варшавском воеводстве, в лесах в районе Вышкува возникли еврейские партизанские отряды. Наиболее значителен был отряд им. Мордехая Анелевича, состоявший из бывших участников восстания в Варшавском гетто. Вышкувские леса были давнишней базой АК. И хотя между руководством АК и руководством ЕБО в Варшаве было заключено соглашение о сотрудничестве, оно мало повлияло на поведение отрядов АК по отношению к еврейским партизанам. Прежде всего, АК вела антиеврейскую пропаганду среди крестьян, и это сразу отразилось на снабжении отряда им. Мордехая Анелевича продовольствием. Фактически, для отряда началась война на два фронта – против немцев и против польских партизан правого лагеря. Под Вышкувом отряд им. Мордехая Анелевича был поделен на три команды. Вскоре в бою с отрядом АК одна команда была истреблена. Жалоба в Варшаву штабу АК оказалась безрезультатной. Вторая команда отряда успешно пустила под откос немецкий воинский состав. Немцы устроили карательную операцию, в которой и вторая команда была разбита, а уцелевшие примкнули к третьей – команде Подольского. Значительная часть команды Подольского погибла в боях с НСЗ, другая часть вернулась в Варшаву, третья примкнула к советским партизанам. В 1943 году в Ивенецком районе отряд подхорунжего 27-го уланского полка Столбцовского соединения АК Здислава Нуркевича (псевдоним «Ночь»), который насчитывал 250 чел., терроризировал мирных жителей и нападал на партизан. В ноябре 1943 г. жертвами конфликта между советскими партизанами и уланами Нуркевича стали 10 партизан-евреев из отряда Шолома Зорина. В ночь на 18 ноября они заготавливали продукты для партизан в деревне Совковщизна Ивенецкого района. Один из крестьян пожаловался Нуркевичу, что «жиды грабят». Бойцы АК окружили партизан и открыли огонь, после чего увели 6 лошадей и 4 повозки партизан. Партизан, которые пытались вернуть имущество крестьянам, разоружили и после издевательств расстреляли. В ответ 1 декабря 1943 г. партизаны разоружили отряд Нуркевича. ............................... После войны. К середине шестидесятых годов количество проживающих в Польше евреев было менее одного процента от их довоенного количества, то есть около 35 тысяч человек. Но в 1968 году, остававшиеся евреи были изгнаны из страны...После ухудшения отношений с Израилем, антесемитизм в Польше вспыхнул с новой силой.Первый секретарь ПОРП Владислав Гомулка в марте 1968 года обвинил евреев в организации студенческих волнений. Он заявил, что речь идет о «сионистском заговоре», и фактически распорядился начать новые преследования евреев. Перед евреями встала необходимость выбора: эмигрировать, либо полностью отказаться от национальной, культурной и религиозной идентичности.В 2002 году в Польше насчитали в перепись всего 1133 еврея... В то же время, во время войны множество поляков готовы были жертвовать своей жизнью ради спасения евреев. В войну фашистами в Польше было казнено свыше 2 тысяч человек, спасавших евреев или помогавших им.

 Отправлено: 28.01.19 02:03. Заголовок: "Взлет человечес..

"Блокада Ленинграда: страдания и взлет человеческого духа"
К 75-летию снятия блокады, по материалам "Вести недели"


Он впервые услышал эти аккорды, будучи шестилетним мальчиком. То была мировая премьера "Блокадной симфонии". Весна 1942-го, Куйбышев. Эвакуированного из Ленинграда Иосифа Райскина привела на концерт мама.

"Когда зазвучали финальные аккорды, их можно было сравнить только с водружением Знамени Победы. Увидеть Знамя Победы в марте 1942 года, когда страна истекала кровью, дорогого стоило", — вспоминает музыковед Иосиф Райскин.

В Ленинграде 7-ю симфонию Шостаковича впервые исполнили в августе же 1942-го. В тот вечер город не бомбили, все артиллерийские силы были брошены на подавление огневых точек противника. А в зале, несмотря на режим светомаскировки, были зажжены хрустальные люстры. В архиве филармонии сохранились афиши того дня, программки и рабочий журнал с пометками.

"Огромное количество музыкантов погибло, и оркестр пришлось воссоздавать практически заново. Многие музыканты для усиления этого оркестра были возвращены с фронта. В зале был аншлаг", — рассказал Евгений Петровский, заместитель художественного руководителя Санкт-Петербургской академической филармонии имени Д. Д. Шостаковича.

Симфонию транслировали по радио и громкоговорителям. Ее слышали не только ленинградцы, но и осаждавшие город войска. И немцы обезумели. Они-то считали, что Ленинград мертв.
Скрытый текст

Бомбам и танкам осажденной Ленинград противопоставил музыку и слово, кисть и перо. Продолжали работать некоторые театры. Вокруг были голод и смерть, а в Музкомедии ставили оперетту. За время блокады там выпустили 15 премьер и потеряли 64 человека — 56 от голода и восемь на фронте. Зрители не снимали верхнюю одежду, что артистам было непозволительно. Пар шел изо рта, ноги коченели. Но спектакли не отменяли и не прерывали даже из-за смертей — только в случае воздушной тревоги. По возвращении из бомбоубежища актеры невозмутимо начинали играть с того места, где их остановили. Осенью 1942-го пьесой Симонова "Русские люди" открыли совершенно новый городской театр, который жители тут же переименовали в "блокадный". Коллектив собрали из артистов, оставшихся в Ленинграде. "Это беспрецедентный случай в истории мирового театра. Говорят, когда стреляют пушки, музы молчат. Но ленинградцы перед всем миром опровергли это, доказав что город жив, борется и победит", — сказал Виктор Новиков, худрук Театра имени Веры Комиссаржевской. Напротив полуразрушенного Мариинского театра, в Консерватории, продолжались занятия. В подвалах Исаакиевского собора оберегали бесценные сокровища хранители пригородных дворцов. Цирк отправлял артистов на передовую — поддержать боевой дух защитников Ленинграда. Девятилетний Володя Шилинский жил недалеко от Фонтанки, тогда он еще только грезил манежем. После войны он станет знаменитым акробатом и женится на Валентине Лерри, которая с четырех лет блистала на арене. "Тяжелые дни начинались, а цирк еще работал. Отец достал билеты кое-как, и мы пришли смотреть. Программа меня поразила, особенно акробаты. Я увидел там мужество", — вспоминает Владимир Шилинский-Лерри. В Эрмитаже в самое лютое время – в декабре 1941-го — торжественные чтения в рамках 500-летия узбекского поэта Навои. Борис Пиотровский сделал доклад, Николай Лебедев прочитал переводы. У ученого была последняя степень дистрофии — в зал его внесли коллеги. Больше нигде в Советском Союзе в том году день рождения Навои не отмечали. "Папа говорил, что спортсмены умирали раньше, чем доходяги-интеллигенты. Потому что тем нужно было все время много и есть и делать, а дела уже не было. А у этих все равно было свое дело, а когда дело занимает, можно есть меньше", — сказал директор Государственного Эрмитажа Михаил Пиотровский. Лишь в нескольких залах был свет — электричество давал стоявший поблизости корабль "Полярная звезда" — остальные освещались церковными свечками. В здание Эрмитажа попали 30 снарядов и две авиабомбы. Только за первый квартал 1943-го отсюда вручную вывезли 80 тонн битого стекла и снега. До сих пор можно заметить, что стекла в окнах Зимнего дворца разные. Розоватые — исторические, они пережили блокаду, светлые вставлены взамен выбитых. Эрмитажные картины эвакуировали, а рамы — и это было гениальное решение — оставили на месте, чтобы проще было вернуть полотна на места. Комендант Эрмитажа проводил экскурсии по пустым рамам. Единственное полотно, которое не стали вынимать из рамы, — рембрандтовское "Возвращение блудного сына". Своих сыновей и дочерей хранители также отправили в эвакуацию. А сами остались латать дыры от снарядов, забивать окна фанерой, продолжать научные труды. Поначалу многие прямо в подвале и жили. Тем, кто не мог встать, спектакли, концерты, выставки заменило радио. С помощью тарелок-приемников ленинградцы держали связь с большой землей и друг с другом. С первых дней войны, отправив половину сотрудников на фронт, Ленинградское радио работало на победу. Музыкально-концертное вещание сначала казалось неуместным, но после некоторой заминки по просьбе слушателей песни вернули в программу. А еще к микрофону встали поэты, писатели и артисты. "Например, Янкевский Александр Иванович умирал совершенно от истощения, но он читал классику в прямом эфире. И у него всегда был дублер — на случай, если тот упадет, не сможет читать дальше", — рассказала Валентина Панина, заслуженная артистка РФ, артистка Театра имени В. Ф. Комиссаржевской. Именно на Ленинградском радио был совершен прорыв в жанре репортажа. Впрямую по проводам с передовой — из окопов, с борта крейсера, подводной лодки, самолета-разведчика — журналисты вели эфир.

 Отправлено: 28.01.19 12:19. Заголовок: Это - Гатчина. Блока..

Это - Гатчина. Блокада - всего в 20 километрах отсюда (крайняя точка продвижения немцев к Ленинграду - Пулково, т е фронт проходил уже в черте города!)

А здесь, в пригороде, немцы чувствовали себя хозяевами более двух лет. Ровно до 27 января 1944 года. В результате из сорока тысяч довоенного населения в городе осталось... не более 500 человек. Потери БОЛЬШЕ блокадных - здесь речь шла о полном истреблении местного населения.

Эта дата (27 января) считается днём снятия блокады - именно в этот день был освобождён самый надёжно укреплённый пункт немецкой обороны - Гатчина:

free photo hosting





И сегодняшний вид того же места - эта площадь называется "Въезд".

 Отправлено: 08.08.19 14:46. Заголовок: Наши плакаты времён ..

Наши плакаты времён войны знаем наизусть, а вот немецкие попадаются нечасто.

Редкий случай, когда - смешно! Вся, буквально вся Европа (кроме предателя жидо-англичанина) бежит на помощь Большому Брату - немцу. Вдруг один не одолеет это босоногое чудище в будёновке...

А Вдохновляет их Марианна - символ Франции. И не подозревает ещё, что через пару лет Францию назначат победительницей Германии.
А какова "Балтия"! А "Украина"!

Плакат 1942 года.

 Отправлено: 08.08.19 15:02. Заголовок: Гы. Испания практиче..

Гы. Испания практически не участвовала, несколько отрядов потусовались и все. Дальше ограничилась презентацией апельсинов в немецкую армию. А Франция то, сдержавшая наступление в Арденах и давшая возможность эпической эвакуации английской армии из Дюнкерка каким местом союзница? И это при участии французских войск де Голя в танковом сражении при Эль-Аламейне? Ну такая геополитика! Ну мастер брехни Геббельс.

 Отправлено: 08.08.19 15:07. Заголовок: Вспомнила я случай и..

Вспомнила я случай из жизни. В компании рассказывает мужик анекдот: Встречаются русский и немец на русско-немецкой границе. И тут я вредная баба:
- Стоят и думают: а куда же Польша-то делась?
Так и здесь хочется спросит у гауляйтера и пропагандона Геббельса: Польшу-то куда дел, изувер?

 Отправлено: 08.08.19 15:28. Заголовок: :sm54: И я заметила..

И я заметила,что Польша отсутствует. Но попадался похожий плакат, где Польша красиво и благородно погибает аккурат между двумя лезвиями штыков! И в грудь убивают, и в спину...
Рисовали, естественно, поляки.

 Отправлено: 08.08.19 15:33. Заголовок: Наталья пишет: Пол..

Наталья пишет:

цитата:

Польша красиво и благородно погибает аккурат между двумя лезвиями штыков! И в грудь убивают, и в спину... Рисовали, естественно, поляки.

а вот тут я согласна. Прогибали. И поляки безумно храбро сражались. Уважаю поляков. Храбрые люди. Как сказал английский историк: поляки потеряли землю, у них ничего не осталось кроме чести и вот за свою честь они стояли насмерть. Не, само собой все не идеально. Был коллаборационзм и геноцид, был антисемитизм. Но...храбро сражались поляки, особенно при Монте-Кассино.

 Отправлено: 11.08.20 08:08. Заголовок: Юзеф Щепаньский - ав..

Юзеф Щепаньский - автор культового стихотворения, которое учат наизусть в польских школах.
Русофоб? Ровно в той же мере, в какой Польша - коллективный русофоб.

Щепаньский и его товарищи совершили десятки терактов против фашистов. Они убивали немецких генералов, офицеров, чиновников и коллаборантов. Именно поэтому к стихотворению Юзефа необходимо отнестись внимательно - это стихотворение не "глупого русофобского мальчика", это стихотворение героя войны, стихотворение человека, который внес вклад в нашу общую Победу.
Написано во время Варшавского восстания, когда взятие Варшавы советскими войсками было только вопросом времени:

Мы ждем тебя, о красная зараза,
чтоб ты от черной смерти нас спасла,
нам на штыках свободу принесла,
которую возненавидим сразу.

Мы ждем тебя, плебейская армада,
советский сброд, идущий напролом,
мы ждем тебя, дави нас сапогом
брехливой пропаганды, полной яда.

Мы ждем тебя, убийцу, супостата,
веками нам ломавшего хребет,
мы ждем тебя, но мстить не будем, нет,
а хлебом-солью встретим, точно брата.

Знай, ненавистный избавитель наш:
в знак дружбы мы тебе желаем смерти
и ждем, палач — возьмите тебя черти, —
что ты нам руку помощи подашь.

Знай, истязатель храбрых предков наших,
угрюмый бог сибирских рудников:
среди славян ты обретешь врагов,
и на пиру отрава будет в чашах.

Знай: детям нашей Родины святой,
что ненадолго в сумрак погрузилась,
нам не нужна застеночная милость
с твоим ярмом неволи вековой.

Твоя стальная армия стоит
у самых врат пылающей Варшавы,
с улыбкой глядя, как в боях кровавых
себя безумцев горстка не щадит.

Мы целый месяц здесь встаем под пули,
дурачит нас твоих моторов гром,
и как же будет горько нам потом
сказать себе: нас снова обманули.

Мы ждем тебя — не ради нас, солдат,
а ради наших раненых, — не счесть их! —
детей и женщин, с сердцем не на месте,
что по подвалам грязным всё сидят.

Мы ждем тебя — но медлишь, медлишь ты.
Ты нас боишься — мы об этом знаем.
Доволен ты, что мы тут погибаем,
что наши руки уж не так тверды.

Что ж, выбирай: ударив по злодеям
своими танками, спасти ты можешь нас
иль ждать, пока пробьет наш смертный час.
Смерть не страшна — мы умирать умеем.

Но знай: из нашей жертвенной могилы
родится Польша новая в борьбе,
и эту землю не топтать тебе,
владыка красный беспощадной силы.

(перевод Игоря Белова)

Как ни крути, но в переводе с поэтического на русский, без эпитетов и метафор, это: "Погибайте, спасая нас, а выжившим мы в борщ нагадим!"