Отправлено: 18.05.19 21:35. Заголовок: Валентин Катаев

Валентин Катаев...

Ещё один автор, которого "попросили" из школы. Подросткам уже приходится объяснять, кто это такой, некогда популярный настолько, что иллюстрация к его повести "Белеет парус одинокий" красовалась на коробке фирменного ленинградского торта!

Разговор об этом писателе уже был начат в теме "Красные и белые": Валентин Петрович уникален тем, что успел повоевать и за белых, и за красных! Здесь и "джентльменский набор" интеллигента: присяга, верность идее - и понимание того, что белая идея - тупик, но прежде всего - неистребимый романтизм книжного мальчика из хорошей семьи. ОЧЕНЬ хорошей.

Его повесть "Волшебный рог Оберона" - формально - "мемуар". Повесть о собственном детстве.
Но там как раз самый невзрачный, глуповатый и вполне предсказуемый персонаж - мальчишка Валька. А самые интересные - его родители. Книга - памятник прекрасным людям, которых уже никто не помнил. Кроме стареющего сына.

forensic archaeology salary



Пересказывать корявым языком повесть, переполненную тончайшей лирикой - задача неблагодарная. От души советую всем, кому не попадалась - прочтите!
Мы теперь и поверить не можем в то, что "счастливая православная семья" - не миф. Но Катаевы были именно такой семьёй. Счастливые - потому, что очень любили друг друга, православные - потому, что оба - из семей духовенства. Религия была для них не столько образом мысли, сколько традицией, в которой им было хорошо. Уютно. Как в мире собственного детства.

Но настоящей Библией был роман."Война и мир". Интеллигенты. Учителя. Более, чем скромные заработки, вечная необходимость сурово экономить - это не считалось даже неприятностью, а возможность просвещать свой народ - была призванием. Служением.

(продолжение следует)

 Отправлено: 21.05.19 23:31. Заголовок: "Жили - были три..

"Жили - были три китайца:
Як,
Як-Цидрак,
Як-Цидрак Цидрони.

Жили - были три китайки:
Ципи,
Ципи-Дрипи,
Ципи-Дрипи Лям-пам-пони.

И женился Як на Ципи,
Як-Цидрак на Ципи-Дрипи,
Як-Цидрак Цидрони - на Ципи-Дрипи Лям-пам-пони!"

Эту скороговорку полагалось произнести на одном дыхании. Вот чему учила Вальку уличная подружка. Удивительно ли, что он предпочитал подобные "стихи" всему тому, чем мучили в гимназии?

Но вот, что интересно: ни разу отец не сделал ему за двойки и колы даже выговора. Сразу и навсегда было решено, что гимназия - это его своя, отдельная жизнь, его зона ответственности за его личное будущее. Был бы отец столь стоически терпелив, если бы Валечка остался на второй год? Трудно сказать, ведь до этого всё же дело не дошло. Как - то переползал из класса в класс.

А интересы менялись, похоже, каждый месяц: футбол, выпиливание лобзиком, игра на мандолине, химия... Ради развития ребёнка отец соглашался на эти траты, но каждый раз всё кончалось, не успев толком и начаться, и "вундеркинд" продавал все эти лобзики и мандолины за полцены.
Только с химией кое-что получилось: взрыв в квартире, от которого сгорела парадная скатерть.


Тётушку это повергло в печаль: скатерть была одной из немногих дорогих вещей, благодаря которым квартира выглядела "прилично".
Тётушка - это сестра матери. Когда мама умирала (Вальке было тогда шесть лет, а его братцу Женьке месяц), сестра поклялась, что заменит её. Вырастит её детей. Логично было бы, чтобы отец женился на ней? Всё лучше, чем слушать ехидный шёпот обывателей за спиной? Но нет, отец был однолюбом, и тётушка любила другого. Но позволила себе выйти замуж лишь тогда, когда мальчишки выросли. Интеллигентность не показная - глубинная.

А ещё была Никому-Не-Нужная-Бабушка. Мать отца. Она жила за ширмой, и ни во что не вмешивалась. Бывшая попадья, казалось, не могла найти себе места в изменившейся жизни.

На дни рождения она дарила внукам серебряные ложки - остаток былого достатка, но эти ложки (совсем не интересовавшие внуков) потом куда - то пропадали. И когда бабушка тихо-незаметно умерла, у неё за кроватью нашли эту самую ложку. Одна она была! Каждый год начищала до блеска, дарила - а потом прятала. Больше - то ничего не было.
Хоронил её один отец. Пришёл с кладбища, совсем почерневший, и сказал:
- Свою маму я похоронил рядом с вашей. Когда придёт мой час - я хотел бы лежать между двумя моими любимыми женщинами.

***
Как же много личного в хрестоматийной некогда повести "Белеет парус одинокий"!
Одесса, семья, гимназия - всё так, как было. А вот был ли Гаврик?


Нет, Вальке, так же, как Пете в повести, не запрещали водиться с "уличными" хотя это делалось не столько из-за демократических убеждений, сколько из - за физической невозможности контролировать каждый шаг подрастающего дитяти.
Но в книге Гаврик - представитель другой реальности, другой жизни. Настоящей.

 Отправлено: 13.07.19 13:57. Заголовок: Книга Катаева "П..

Книга Катаева "Почти биография" - сборник автобиографических очерков, написанных в разные годы.
Встречи с людьми, события, сама жизнь, меняющаяся так стремительно, что "пятнадцать лет назад" - это уже прошлая эпоха!

Вот 1945 год. Бывший партизан водит писателя по одесским каменоломням. Сюда немцы сунуться не могли - и с фонарём нельзя, и без фонаря нельзя - через 30 шагов подземный коридор становится могилой. Неизбежно.
Как же можно было прожить здесь более двух лет?! И не просто прожить, а держать в страхе оккупантов: партизаны были неуловимы и непредсказуемы! Более того, они спустили в каменоломни население близлежащих сёл - тысячи человек с домашним скотом и птицей. Целый город.

Один только рассказ о подземной навигации, благодаря которой люди проходили под землёй десятки километров, читается, как детектив. А что приходилось выдумывать для пополнения запасов - боеприпасов,
как координировали усилия с наземным подпольем, как работала подземная типография, как здесь писали стихи и песни...
- Здесь должен быть музей! - восклицает писатель.
- Будет. Считайте, что вы - его первый посетитель, - отвечает командир, подбирает своё пальто, истлевшее за два года, хозяйственно отрывает от него ещё годный воротник, - стараемся ничего здесь не трогать. Пусть ходят - смотрят.

А в городе попик служил и при немцах. Не прислужник ли?! Нет, как раз во время его служб партизаны под видом прихожан собирались - и координировали действия. Знал? Конечно.
- Когда антихристы приходили и в самом алтаре гоготали, я просто запер церковь. Вызвали в комендатуру и сказали, что если не буду служить, повесят на вратах церкви десять прихожан. Не мог я взять грех на душу, открыл - и с тех пор читал только чисто религиозные проповеди: про Александра Невского, про патриарха Гермогена, о нашествии двунадесяти языков...

А вот рассказ о Днепрострое. Плотина, осушенное дно, невообразимый масштаб...
- Вы, товарищ, идёте сейчас по дну будущей реки! Когда пустим воду - здесь всё затопит, вода поднимется на 20 метров.
- Как, а люди? - пугается Катаев, и указывает на несколько сёл, разбросанных по правому берегу.
- Все дома уже куплены под снос, людей расселяем. А деревья выкопаем и посадим выше.

Не обратила бы внимания на эту страницу, если бы недавно не прочла в ленте сочинение диванного страдальца за народ: уверял, что при строительстве Днепрогэса большевики безо всякой жалости затопили миллионы людей!
Какие "миллионы", если там населения и сейчас негусто, а уж тогда, когда Запорожье называлось Александровском, и вовсе были хуторки в степи? Чувствуешь подвох, но что возразишь, пока не прочтёшь свидетельство очевидца от 1930 года?

И очень интересны очерки о сельскохозяйственных коммунах. Вот в подмосковье коммуна "Герольд", основанная американцами (в основном нашими эмигрантами, которые вернулись из Америки). Привезли племенной скот, птицу, семена.
Не сразу всё пошло гладко, но через десять лет - Утопия. Восьмичасовой рабочий день, несколько предприятий и ферм, школа, клуб и интернат - все социальные блага.
Молодёжь осваивает все профессии, работая поочерёдно то в поле, то на ферме, то на фабрике.
Заработки - по 20 рублей в месяц. Много это или мало? Ну если круглосуточное содержание ребёнка в интернате (для тех, чьи родители ездят издалека) обходится в 2 рубля... При этом - бесплатное питание (общепит, но можно брать и домой) и спецодежда.
Крестьяне умеют считать очень хорошо - и просятся в коммуну. Подумать только - старики, что уже не работают, там получают харчи наравне со всеми! Это когда гос. пенсий для селян ещё не было...

Что можно возразить? А у них там общий для всех распорядок дня - как в детсаду! Кому же из нынешних это понравится?!
Опять же и богаче соседа не станешь...

 Отправлено: 01.12.19 14:51. Заголовок: Затронули тему всепр..

Затронули тему всепроникающей "классовости" - как же не вспомнить страницы повести "Белеет парус одинокий"!

Семья Бачей может казаться состоятельной разве только полубеспризорному Гаврику. Учительская зарплата едва позволяет им выглядеть "прилично". Экономят на всём - но не на дороге. Дорога - дело святое, это как выход в свет, где нельзя выглядеть бедным. Нельзя без ущерба для репутации!

И семейство едет вторым классом, зорко высматривая, нет ли знакомых в первом. Если есть - лучше не попадаться им на глаза. Но нет, в роскошной каюте ни одного знакомого. Но какая там едет красивая девочка... вот бы познакомиться - тогда и скучать в пути не придётся!

Девочка отлично видит мальчика - ровесника в матроске, но делает вид, что её укачало - и сосёт лимон, всем своим видом показывая, что какой - то там Петя из второго класса - не её поля ягода!

 Отправлено: 01.12.19 22:50. Заголовок: Наталья пишет: Дор..

Наталья пишет:

цитата:

Дорога - дело святое, это как выход в свет, где нельзя выглядеть бедным. Нельзя без ущерба для репутации!

Ну, там не только в этом дело.
Третий класс на пароходе - это нижняя палуба. Грязь, шум, скученность и соседство с разнообразными маргиналами. Ехать с детьми в таких условиях не только некомфортно, но и небезопасно.
Катаев, конечно, романтизирует простой народ - у него в "Парусе" это сплошь благородные и жертвенные люди. А в реале среди такой публики легче напороться на карманника, чем на доброго самаритянина.

Вообще, при всем восхищении литературными образами из книги, с возрастом все отчетливее понимается, что авторская оценка весьма неоднозначна.
Богатые дети из кают первого класса плохие, потому что едут с бонной, едят лимон и капризничают.:)
А бедные дети вроде Гаврика - хорошие просто по факту своей бедности. И даже поначалу не задумываешься, что "хороший" Гаврик попросту подставил друга - использовал наивного интеллигентика Петю для своих целей, даже не подумав, что в случае провала может пострадать вся семья Бачей.

 Отправлено: 02.12.19 00:22. Заголовок: Рике пишет: даже не..

Рике пишет:

цитата:

даже не подумав

Вот - вот, ключевое слово - "не подумав". Ни Гаврик, ни тем более Петя не умеют просчитывать ситуацию на шаг вперёд. Хоть и считается, что тогда взрослели раньше, но всё же их 9 - 10 лет - это ещё вполне детство. Опасные игры.

По большому счёту, положиться на Гаврика можно: своих не подводит, шпика водит за нос.
Но вот кто для него Петя?
Вроде как друг, но подставляет его Гаврик не только в истории с патронами. Всю некрасивую эпопею с игрой в ушки Гаврик развёл, вроде бы, с уважительной целью - прокормиться ему надо. Но когда Петя предлагает выход, самый простой и очевидный - выносить ему неучтённые куски - Гаврик возмущён: "Воровство! У отца!" А воровать у отца копейки и пуговицы с мундира - нормально... Съесть варенье, чтобы Петина тётушка не знала, что и думать - куда оно делось?! - это даже весело.
И уж совсем недосуг думать о судьбе семьи Бачей, когда надо отправить письмо Ленину (во второй части книги). Для Пети это - всё ещё игра, и какая захватывающая! А чем эта игра обернулась бы для его благонамеренного отца - единственного кормильца семьи?

Нет, Гаврик совсем не щепетилен - у него задача - выжить. Но он умеет увидеть тех, кому хуже, кому надо помочь.
Отлично? Да. Но с другом Петей можно не церемониться - Гаврик уверен, что баричу не грозит ничего.

 Отправлено: 02.12.19 03:36. Заголовок: Наталья пишет: Вот..

Наталья пишет:

цитата:

Вот - вот, ключевое слово - "не подумав". Ни Гаврик, ни тем более Петя не умеют просчитывать ситуацию на шаг вперёд. Хоть и считается, что тогда взрослели раньше, но всё же их 9 - 10 лет - это ещё вполне детство. Опасные игры.

ИМХО, в трудные времена взрослеют просто иначе. В чем-то уже к десяти годам мудры и по-взрослому принципиальны, а в чем-то останутся детьми до седых волос. И я даже не уверена, что вот такое взросление, которое в нашем благополучном обществе считается аномалией, не есть самая настоящая норма.
Думаю, последствия своих игр Гаврик понимал: на примере родного деда он видел, насколько опасно проявлять простое человеческое сострадание к "политическим" - не говоря уж об осознанной помощи революционному подполью.

А что может пострадать семья Пети, Гаврик и впрямь не представляет. Петя стоит на несколько ступенек выше него по социальной лестнице, а значит уже "буржуй".
Отсюда и нежелание кормиться со стола Пети. У солдат Гаврик берет хлеб без чувства унижения - они угощают как равного. И на кладбище поесть на поминках тоже не унизительно - это обряд, это для всех. А вот кормиться подаянием у богача - нельзя. Принципиально нельзя, если хочешь сохранить самоуважение, даже если богач - твой ровесник и вообще добрый и хороший.
Зато буржуя не грех использовать. Зная, что у Пети нечем расплатиться за проигрыши, Гаврик тем не менее не прекращает с ним играть и сам ведет себя уже вполне "по-буржуйски": открывает другу кредит, записывает долги.

Петя, впрочем, тоже небезупречен - достаточно вспомнить, как он свалил на Дуню вину за пропажу денег в доме. А ведь Дуня могла из-за этого потерять работу и даже быть обвиненной в воровстве.
Как бы благожелательно хозяева к Дуне ни относились, но все же не поверили ей, что "паныч" те деньги взял и проиграл. И не извинились перед ней.

Даже очень хорошие люди становятся уже не совсем хорошими, когда речь идет о классовом расслоении. И Гаврик, и Петя могут только быть чуть лучше своей социальной среды в отношении к людям других сословий. Глубоко на подкорке у обоих уже запечатлено правило "своих поддерживать, чужих использовать". Чтобы это стереть, понадобятся не просто годы, а кардинальная смена общественного строя.