Сообщение: 1170
Настроение: лучше всех
Зарегистрирован: 08.09.13
Откуда: Россия, Гатчина Ленинградской обл.
Репутация:
3
Отправлено: 26.01.16 19:57. Заголовок: Россия, которую мы потеряли
Как ни далека математика от репортажа, иногда задачи для школьников отражают действительность не хуже, а то и лучше любого рассказа или повести...
Наш источник: Вишневский Г. Арифметический задачник для начальных училищ и приготовительных классов гимназий и реальных училищ. Изд. 31-е. - М., изд. Башмаковых, 1911.
Хотя задачник издан в 1911 г., в нем отражена жизнь России более раннего времени, т. к. это 31-е издание. В задачах встречается 1889 г., как одна из самых поздних дат. Все задачи на прикладном материале: посчитать урожай, товар, расстояние и т. п.
Некоторые задачки потрясают своей страшной обыденностью:
«1123. Ребенок родился 12-го мая в 9 часов утра, а умер 11-го июня того же года в 1 час пополудни. Сколько времени жил ребенок?»
«Мальчик родился 17 января 1873 г. Когда он умер, если прожил 3 года 4 месяца».
«1174. 25 нищих получили 2 руб. 75 коп. По сколько коп. досталось каждому?»
Некоторые рисуют пропасть между разными слоями общества:
«1269. Продано имение, в котором было 6745 десятин пахотной земли, 2820 дес. лугов и 1392 десятины леса. Пахотную землю продавали по 241 руб. за десятину, а луга по 136 руб. за десятину. Почем продавали десятину леса, если все имение продано за 2 422 489 руб.?». - Это имение площадью 125 кв.км, примерно 12,5 км на 10 км. Т. е. вполне рядовое помещичье имение.
«1289. На фабрике работали мужчины, женщины и дети, всего 651 человек; дети составляли 7-ю часть, а женщины 3-ю часть всего числа рабочих; остальные были мужчины. Сколько нужно уплатить рабочим за неделю, если поденная плата для детей 30 копеек, женщина получает на 15 копеек больше, а мужчина получает вдвое более, чем женщина? - отв.: 3 027 руб. 15 коп.»
Легко подсчитать, что все 651 работников фабрики зарабатывают за год при непрерывном цикле 157 411 руб. Таким образом, они все вместе, не тратя ни копейки смогут заработать на рядовое помещичье имение из верхней задачи за 15 с лишком лет.
Следом идет задачка на цены:
«1290. куплено 25 пуд. гречневой крупы, 15 пуд. пшена и 46 пуд. рису и за все это заплачено столько рублей, сколько получится в частном от деления 20099 на 101. Во сколько рублей ценился пуд рису, если пуд гречневой крупы стоит 1 руб.60 коп., а пуд пшена 1 руб. 40 коп.? - Отв.: 3 руб.»
Как видим, цена вроде дешевая с точки зрения наших цен, - 1,4 рубля за пуд пшена, только вот на свою дневную зарплату из верхней задачи ребенок купит 3,5 кг пшена. Женщина — 5.1 кг, а мужчина — 10,6 кг. Риса же в два с лишним раза меньше, поэтому и рис народ не ел, ведь кроме питания еще надо платить за жилье, одежду и прочее.
Еще задачка на тему зарплат рабочих:
«1421. На фабрике работали мужчины и женщины; мужчин было вчетверо больше, чем женщин; мужчина получал по 12 руб. в месяц, а женщина по 8 руб. В год всем рабочим уплачено 26 880 рублей. Сколько на фабрике мужчин и сколько женщин? - Отв.: 765; 89».
Дополнительно небольшое ассорти:
«1137. Учительница получает 16 руб. 66 коп. жалованья в месяц. Сколько жалованья она получит в 7 месяцев?»
«1060. Урок чтения продолжался 1 час 10 минут, урок чистописания 55 минут и урок Закона Божия 1 час 30 минут минут. Сколько времени продолжались все 3 урока?»
«389. В деревне было 75 домов. Во время пожара 36 домов сгорело. Сколько стало домов в деревне после того, как погорельцы поставили 22 новых дома?»
«427. Поденщица получает в день 25 копеек. Сколько получает она в 4 дня?»
«428.За теленка заплатили 3 руб., а за корову в 14 раз дороже. Что стоит корова?»
Ну и напоследок про "французскую булку":
«503. Хозяка сделала покупок в булочной на 91 коп.; она купила 11 трехкопеечных булок, 19 двухкопеечных кренделей, а на остальные деньги взяла французских хлебов, ценою по 5 коп. Сколько хлебов купила она?»
Сообщение: 1840
Настроение: лучше всех
Зарегистрирован: 08.09.13
Откуда: Россия, Гатчина Ленинградской обл.
Репутация:
3
Отправлено: 30.05.17 08:48. Заголовок: Потери языка - вот э..
Потери языка - вот это действительно досадно. Мат - это, по сути, всего 4 (!) слова, и от них - бесконечные производные. Как говорил Достоевский, чем хуже жизнь - тем скуднее язык. А самая убогая жизнь, очевидно, у питерских мастеровых - это они изобрели "язык" из пяти междометий и одного слова.
А вот посмотрите, как творчески подходили к ругательствам на Руси:
Обзывательства про ум
Баламошка — полоумный, дурачок Божевольный — худоумный, дурной Божедурье — дурак от природы Глуподырый — глупый Дуботолк, Дроволом, Остолбень — дурак Королобый — крепкоголовый, тупой, глупый Лободырный — недоумок Межеумок — человек очень среднего ума Мордофиля — дурак, да еще и чванливый Негораздок — недалекий
Обзывательства про внешность
Пентюх — пузатый человек с выдающейся кормой вдобавок Безпелюха, тюрюхайло — неряха Брыдлый — гадкий, вонючий Затетёха — дородная женщина Загузастка — круглая, толстая женщина с большой попой Ерпыль — малорослый Скоблёное рыло — с выбритой бородой Захухря — нечёса, неряха, растрепа Шпынь голова — человек с безобразием на голове Псоватый — на пса похожий Фуфлыга — невзрачный маленький мужичок Обзывательства про характер
Маракуша — противный человек Елдыга — ворчливый Хобяка, Михрютка, Сиволап — неуклюжий, неловкий Свербигузка — девка-непоседа, у нее свербит в одном месте (гузка — это попа). Она же Визгопряха Ащеул — пересмешник, зубоскал Ветрогонка — вздорная баба Баляба — рохля, разиня Белебеня, Лябзя — пустоплет Бобыня, Буня — надутый, чванливый Бредкий — говорливый, болтливый (от слова «бред», как вы понимаете) Колотовка — драчливая и сварливая баба. Она же Куёлда Гузыня или Рюма — плакса, рёва Пыня — гордая, надутая, недоступная женщина Пятигуз — ненадежный человек, дословно можно перевести как «пятижоп» Расщеколда — болтливая баба Разлямзя — неповоротливый, вялый Попрешница — женщина, которую хлебом не корми, дай поспорить Суемудр — ложно премудрый Костеря, кропот, скапыжник — брюзга, ворчун Шинора — проныра Чужеяд — паразит, нахлебник Хобяка — неуклюжий, неловкий
Именно так считает митрополит Виталий. "Его" Россия, которая в воспоминаниях детства, текла молоком и мёдом, сочилась миром и елеем. Ненависть к "хамам" брызжет через край.
"Мемуар" не заслуживал бы внимания, если бы мемуарист не был нашим современником - он прожил чуть не столетие, и умер в 2006 году.
«Нам, «благородным» детям, было запрещено самим ходить на улицу. По улице бегают только хулиганы, и мы не могли смешиваться с этими мальчишками, т.к. мы были дворянского рода. В России это разделение было очень четкое и никто на это не обижался. Это был неписаный закон».
– пишет нам «последний первоиерарх РПЦЗ» митрополит Виталий (1910 – 2006) в «Воспоминаниях о России»: «Русская революция была восстанием русского хама».
«Я родился в 1910 году. Другими словами, я застал Царскую Россию в продолжении моих первых семи лет. Я помню ее в деталях, а главным образом помню ее дух. Я не могу точно описать, что я чувствовал и что осталось в глубине моей души. Но я только знаю одно, что в Царское время все было спокойно и благочестиво. Бывало, выйдя в сад, слышишь перезвон церковных колоколов. Так хорошо и сладко было на душе, будто небо спускалось на землю и чувствовался непонятный, глубокий мир. Запомнил я все это скорее не просто памятью, а сердечной памятью». – какая лепота для благородного дитя. Истый "Дух России".
«Я помню эту незабываемую разницу, когда грянула революция. Все переменилось. Небо изменилось. ... В то же самое время по той же улице шла красная, большевицкая манифестация и пели песенку: «Вставай, подымайся рабочий народ...!» Когда они проходили мимо нас, я вцепился в юбку няни и со страхом проговорил: «Няня, няня, смотрите, они все злые, они все злые!» Это было видно по их глазам. Это было видно по их походке. Это, вообще, уже были не люди, а злодеи. ... Русская революция была восстанием русского хама. Ходили банды черноморских матросов, которых объявили «героями революции», потому что революция началась именно матросами Черноморского флота.»
Почему же он так отличается от хама, от злодея, в чём причина? Слово митрополиту:
«Меня хорошо воспитывали. У нас было женское царство: бабушка, мама, ее сестра (тетя Жука), няня, кухарка, горничная и моя сестра. Бабушка была старая генеральша. Она была вдова жандармского генерала Стопчанского, который служил на Кавказе и, будучи там, изучил все их языки и был ценным человеком. Бабушка в свое время окончила Смольный институт ...», и т.п.
Что ж, "очень прекрасно". "Вот меня хорошо воспитывали". Образованный барчук с тех пор возненавидел невоспитанную чернь. Какие же университеты проходили "низшие"? Хамам бабушку, маму и её сестру зачастую заменяли хозяева предприятий, на которых они впахивали порой с того же самого 7-летнего возраста. Только в 1882 году детишкам увеличили возраст, с которого можно начинать впахивать, чтобы прокормить в том числе юного митрополита с его бабушкой, мамой, сестрой и присными – до 14 лет. Оставляя при этом для белой кости возможность нанимать и 10-летних малышей. Сократив детский рабочий день до 8 часов.
Возможны ли были ли у таких "необразованных" детей воспоминания, подобные описываемыми митрополитом: «Раз в году после Рождества морские офицеры в Морском собрании устраивали елку для своих детей. Это было незабываемое событие. Там было три больших зала. В первом зале было только угощение, пирожные, конфеты и т.д. В следующем зале был театр. Постановка была «Красная Шапочка». В последнем зале стояла огромная елка. Были игры для детей и беспроигрышная лотерея. Одна сторона была для мальчиков, а другая для девочек. Высокие полки ломились от подарков, и от каждого подарка шла длинная веревочка, которая входила в общую кучу. Каждый ребенок имел право потянуть за любую веревочку и получить тот приз, к которому привязана его веревочка. Один из призов был корабль, и мне очень хотелось его получить. Конечно, это не вышло, но зато я выиграл очень красивые кегли, изображающие 12 богатырей, и два шара, чтобы их сбивать. Для сестры, которая, как всегда, была больна, я вытянул куклу, негритянку. Во всем этом чувствовалась бесконечная широта, присущая России, но в скором времени на наше отечество начали надвигаться грозные тучи революции и медленно, но верно все начало меняться к худшему».
Вот воспоминания о детстве презираемого барчуком «победившего хама» И.Волынца, строгальщика Кировского завода:
«Мои дети пришли на завод хозяевами - культурными и образованными. Сын мой - бригадир учился в техникуме. Обе дочери кончили общеобразовательные школы и теперь, после производственной работы на заводе, они продолжают повышать свою культуру. Иначе прошла моя молодость. Когда 38 лет тому назад я, 15-летний мальчуган, приехал в Питер из невельской деревни, я знал лишь основы грамоты и кое-как четыре правила арифметики. После долгих мытарств удалось мне попасть учеником строгальщика нa Путиловский завод. Мог ли думать слабый мальчишка об учебе после 10-часовой тяжкой работы, без сил возвращавшийся с завода в маленькую каморку, в которой ютилось 9 человек. В 1894 году на Путиловском заводе был введен 12-часовой рабочий день с перерывом на обед. Понадобилось 14 лет напряженной борьбы рабочих с капиталистами, чтобы добиться сокращения рабочего дня... на полчаса. Но эту победу капиталисты скоро отняли у нас, введя в 1912 году такие правила внутреннего распорядка, которые фактически свели на нет завоеванные полчаса отдыха. К этому присоединился приказ о "беспрекословном подчинении заводскому начальству при назначении на сверхурочные работы", которые в годы войны на Путиловском заводе применялись чуть ли не ежедневно. Вставал я затемно, в 5 часов утра, чтобы успеть прибраться, дойти от квартиры до завода и в шесть с половиной часов утра стать к станку. Кто курил, мог за все время работы получить 5-10 минут "на перекурку". Я стал курить, чтобы пользоваться этой льготой. Так на вес золота мы ценили каждую минуту отдыха. Только в 7 час. вечера я получал возможность стянуть с себя рабочую блузу. С этой минуты думал лишь о том, чтобы завалиться спать. От усталости не находил себе места. Короткий отдых до сна иногда проходил за игрой "в козла", в праздники изредка выпивал. За Нарвской заставой до революции было 59 трактиров, 35 постоялых дворов с кабаками, 10 церквей и только один кинематограф и досчатый Путиловский театр. За все годы работы на Путиловском заводе я только раз выбрался в театр и... больше уж никогда туда не ходил, но до сих пор я бережно храню афишку того дня, - документ одурманивания рабочих. Вот текст этой афишки: "В субботу, 7 ноября 1909 года с участием известных артистов режиссеpа летнего театра "Фарс" Б.Н. Неволина, Н.М. Миропольской, бывшего артиста Путиловского театра П.Н. Аннина, И.В. Фролова и других состоится "Спектакль сильных ощущений" из репертуара театра Гран-Гиньоль. 1. Смерть в об'ятиях 2. Гибель Эшерова дома 3. Вендетта 4. Под ножом гильотины". Вся наша жизнь была театром ужаса. ...» Известия, 15 декабря 1937 г. 2 с. 12 часов в день – пахать. Какие там ёлки, какие походы в церковь? Некогда-с, господа.
Вот за то, что дети рабочего пришли на завод хозяевами – культурными и образованными, вот за это ему все проклятия и мтрп. Виталия, и всего РПЦЗ, и нынешних потомков тех милых дворян, и (что удивительно) потомков рабочих и крестьян, ныне организующих "императорские балы" и прочие шабаши, напоминающие о былом изысканном аристократическим гедонизме и образованном чревоугодии. =Arctus=
«1123. Ребенок родился 12-го мая в 9 часов утра, а умер 11-го июня того же года в 1 час пополудни. Сколько времени жил ребенок?»
Етишкин кот... Вот составитель туес, ну и маракуша! А равнодушным к такой задаче может остаться только редкостный окаём.
А некоторые ругательства очень милые и необидные.
Есть один хороший человек, нашкодивших гимназистов называет "кулики" и "кулёмы".
А есть хорошая книжка "Посолонь", которую мы тоже очень любим. Про "Артамошку-гнусного и Епифашку-скусного", и про мышку-кургузку и Алишку-долгоуску, и про Барабанную Шкурку...
И такой диалог был:
- Я дам тебе банку, отсадишь туда свою несчастную рыбу. - Лучше дайте мне сразу в глаз. - Дам.
Сообщение: 1860
Настроение: лучше всех
Зарегистрирован: 08.09.13
Откуда: Россия, Гатчина Ленинградской обл.
Репутация:
3
Отправлено: 09.06.17 17:49. Заголовок: Топ–20 книг 1913 год..
Топ–20 книг 1913 года (Данные Томской железнодорожной библиотеки)
Теперь самое интересное — двадцатка самых популярных русских писателей 1913 года. В скобках — количество томов, выданных за год.
1. Лев Толстой (1689); 2. Александр Амфитеатров (1086) — автор множества длинных, нудных, простых по мысли романов из современной отечественной жизни; забыт; 3. Анастасия Вербицкая (1015) — женщина, писавшая для женщин; автор романов о сильных, решительных женщинах, пробившихся в люди благодаря своим личностным достоинствам; полностью забыта; 4. Василий Немирович–Данченко (911) — автор книг про путешествия и военных романов; полностью забыт; 5. Достоевский (902); 6. Чехов (829); 7. Иван Мясницкий (Барышев) (790), автор юмористических рассказов; полностью забыт; 8. Игнатий Потапенко (776) — забытый автор великого количества больших, старомодных, простецких романов; забыт без следа; 9. Генрих Сенкевич (753) — редкий случай, польский писатель, активно читаемый в то время на русском; разнообразные романы, преимущественно исторические; в России его сейчас читают совсем мало; 10. Всеволод Соловьев (731) — автор разнообразнейших исторических романов; полностью забыт, а его брата Владимира, философа, и отца Сергея, историка, помнят; 11. Евгений Салиас (696) — автор исторических романов, почти все из отечественной истории 17–18 века; полностью забыт; 12. Мамин–Сибиряк (670) — читаем ныне совсем мало, но кое–кто его пока помнит; 13. Горький (590) — никто его не уже не читает, но все о нем помнят; Горький, благодаря коммерческой сметке, был не самый читаемый, но самый высокооплачиваемый писатель той эпохи; 14. Николай Лейкин (552) — нечто вроде ранних юмористических рассказов Чехова, но шибко тупее, хуже; молодой Чехов ему завидовал; 15. Тургенев (559); 16. Леонид Андреев (551) — по понятиям того времени остромодный модернист, известный каждому, доступный не каждому (Сорокин/Пелевин); 17. Гончаров (498); 18. Казимир Баранцевич (409) — автор забытых трагикомических рассказов; 19. Ольга Шапир (408) — феминистка и автор романов про любовь; никто ее не помнит; 20. Александр Островский (371) — да, тогда люди читали и пьесы.
В то время, как двадцатка поражает изобилием неведомых нам сегодня имен, писатели, которых мы помним и читаем сегодня, имели куда более скромные успехи у читателей. Вот примеры:
Все авторы гимназического курса (а в особенности поэты) пользовались низкой популярностью: Пушкин (225), Гоголь (143), Лермонтов (98), Грибоедов (48).
Понятно, что те, кто учился в школе, там эти книги и прочитал. Но те, кто не учился? Видимо, они, как и люди нашего поколения, верили, что в школе хорошую книжку по литературе проходить не будут. Множество писателей, которые пусть и не особо читаемы, но имена которых сегодня на слуху у начитанных людей и связываются с культурой того времени, на самом деле никого не интересовали (менее 100 выдач): Гаршин, Аксаков, Козьма Прутков, Глеб Успенский, Тютчев, Фет, Брюсов. Переводные книги менее интересовали читателей, чем отечественные. Видимо, люди без высшего (и уж особенно без среднего) образования были просто не в курсе европейских или исторических реалий, и в результате плохо понимали действие.
Лидеры по выдаче выглядели так: Золя (516), Мопассан (508), Дюма (480), Елизавета Вернер (ходят слухи, что ее книги издаются и сегодня) (357), Гюго (362), Конан–Дойль (351), забытый Шпильгаген (267), неведомый ныне в России Бласко Ибаньес (250), полузабытый Эжен Сю (248), Марк Твен (237).
Общая выдача книг за год по числу томов была равна выдаче периодических изданий, среди которых лидировали так называемые "толстые" журналы — из них лучшими были "Современный мир", "Русское богатство", "Исторический вестник" и "Вестник Европы" — имевшие по 2000–2500 выдач в год. Выглядели эти журналы приблизительно одинаково. Редакционная серьезная статья на общественно–политическую тему — обзор новостей месяца — короткий рассказ или художественный очерк — часть от большого романа, печатавшегося во многих выпусках — фельетон или юмореска — рассказ о путешествиях/жизни в других странах/жизни дикой природы, обычно с иллюстрациями — научно–популярная статья — раздел "смесь" (подборка мелких заметок о курьезных и любопытных вещах) — обзор новых книг. Легко заметить, что во многом такие журналы были интереснее для неокрепших умов, чем любая отдельная книга — они формировали круг интересов, давали темы для разговоров. Журналы были так популярны, что из выдавали не более чем на два–три дня, так как за ними стояла очередь. Учитывая, что в них было страниц по 150, любителям книги приходилось читать до глубокой ночи. Подробнее на livelib.ru: https://www.livelib.ru/articles/post/28262-kto-i-kakie-knigi-chital-sto-let-nazad-top20-russkih-knig-1913-goda?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com
9. Генрих Сенкевич (753) — редкий случай, польский писатель, активно читаемый в то время на русском; разнообразные романы, преимущественно исторические; в России его сейчас читают совсем мало;
Не так уж и мало!
Совершенно случайно встретила женщину, что читала про Кмицица. Не очень удивительно - учитель.
Но что она про него сказала, это надо было слышать! "Я удивилась, как из такого подонка получился нормальный человек!"
Я в своё время удивлялась, как из нормального человека получился та-акой зануда... Наталья пишет:
цитата:
2. Александр Амфитеатров (1086) — автор множества длинных, нудных, простых по мысли романов из современной отечественной жизни; забыт;
"О торговле детьми в Российской империи" Ещё один штрих о «России, которую мы (они) потеряли». Которую они нам хотят возвратить. В русских и карельских волостях в конце XIX века была популярна игра «Котя, котя, продай дитя»: «Игроки представляют, что имеют у себя каждый по ребенку, а часто даже приглашают маленьких детей и садят их перед собою. Садятся обыкновенно кружком…» Водящий обращается к одной из пар со словами: «Котя, котя, продай дитя!» В случае отказа ему отвечают: «Сходи за реку, купи табаку!» Если игрок соглашается и говорит: «Продам», он тут же должен бежать по кругу в одну сторону, а спрашивающий — в другую. Кто раньше прибежит к «проданному» — тот садится, а опоздавший снова начинает «покупать» [1]. Это была не просто детская забава в конце XIX – начале XX века на самом деле покупали и продавали. Даже во второй половине ХХ столетия от сельских жителей Карелии можно было услышать рассказы о том, как местные купцы помимо дров, сена, дичи поставляли в Петербург и живой товар. Они собирали малолетних детей у бедняков, обремененных большими семьями и отвозили их в столицу, где детский труд был широко востребован. Старожил карельской деревни Пелдожа А. И. Баранцева (1895 года рождения) вспоминала коллизию, развернувшуюся в семье Мярян: «Куча детей у них родилась: Мийккул, затем Настуой, затем Анни и Мари были. Всех их родители отправили в Питер, там и жили. Видишь ли, раньше бедные родители часто продавали своих детей в прислуги к богачам в Питер. Так отправили в Питер и детей Мярян…» [2]. Традиционно ребенок считался «готовым» к отправке в город в 10 лет. Но при возможности родители предпочитали отсрочить уход мальчика из семьи до 12-13, а девочки — 13-14 лет. На первой неделе Великого поста сотни подвод, в каждой из которых размещалось от трех до десяти детей, тянулись по крепкому насту из Олонецкой губернии в столицу. Петербургский писатель и журналист М. А. Круковский написал на основе своих впечатлений цикл очерков «Маленькие люди». Один из них — «Приключение Сеньки» — рисует историю крестьянского мальчика, отданного отцом за пять рублей в Петербург. «У крестьян Олонецкого края, — писал Круковский, — во многих прионежских деревушках существует неразумный, бессердечный обычай без особой нужды (курсив мой. — О. И.) посылать детей в Петербург и отдавать их мелким торговцам в услужение, «в обучение» как говорит народ» [3]. Публицист был не совсем прав. Именно нужда заставляла крестьянина принять непростое решение. Семья на некоторое время избавлялась от лишнего рта, надеясь в будущем получать от «бурлака» (так крестьяне называли проживающих и зарабатывающих «на стороне») денежную помощь. Торговля детьми, скупка и доставка в Петербург дешевой рабочей силы становилась специализацией отдельных крестьян-промышленников, которых в быту именовали «извозчиками» или «рядчиками». «Помню хорошо, в Киндасове жил некто Патроев… Он все время набирал детей и увозил в Питер. Вася Лаурин, мой брат Степан Секон, Гриша Родин, Мария Ивановна… Мари Мярян — все они были в Питере [подручными]. Патроев отвозил их в кибитке, вот как раньше детей продавали. А потом купцы там были, мастера, они заставляли детей работать в пошивочных [и других мастерских] шили да все», — вспоминала Баранцева [4]. Во второй половине ХIХ века поставкой детей из Олонецкого уезда в Петербург успешно занимался крестьянин Федор Тавлинец, проживавший в деревне Погост Рыпушкальской волости. За 20 лет он отправил в столицу около 300 крестьянских детей. Там он устраивал их в ремесленные заведения, заключал контракт с ремесленниками на обучение и получал вознаграждение за поставку учеников. О его деятельности властям стало известно, когда «извозчик», нарушая договоренности, попытался уклониться от передачи части вырученных денег родителям. Мальчиков обычно просили разместить в магазины, а девочек — в модные мастерские. Они снабжали ребенка одеждой и провизией на дорогу, паспорта же вручали промышленнику. С момента увоза судьба детей всецело зависела от случая и, прежде всего, от возницы–промышленника. «Извозчику» не платили за перевоз, он получал деньги с того человека, которому отдавал в обучение ребенка. «Понятно, что при таких условиях, — писал житель села Кузаранда Н. Матросов, — последний рыскает по столице и разыскивает место, где ему дадут побольше денег, не спрашивая, способен ли ребенок к данному ремеслу, хорошо ли ему будет жить и что выйдет впоследствии». За каждого ребенка, сданного в учение на 4-5 лет, «извозчик» получал от 5 до 10 рублей. При увеличении срока обучения цена возрастала. Она в 3-4 раза превышала сумму, отданную скупщиком родителям, и в значительной степени зависела от внешних данных, состояния здоровья и расторопности малолетнего работника. Лавочник или хозяин мастерской оформлял ребенку вид на жительство, обеспечивал его одеждой и питанием, получая взамен право всевластно им распоряжаться. В судебной практике того времени подобное явление фиксируется именно как торговля детьми. Например, хозяйка одной из ремесленных мастерских на суде объясняла, что в Петербурге принято покупать детей в учение, в результате чего покупатель приобретает право пользоваться рабочей силой ребенка. Масштабы торговли детьми в конце XIX века, по мнению современников, приобретали громадные размеры. Круковский рисовал удручающую картину, наблюдавшуюся при появлении скупщика ранней весной: «Стоны, крики, плач, иной раз — ругань слышны тогда на улицах безмолвных деревень, матери с бою отдают своих сыновей, дети не хотят ехать на неизвестную чужбину» [8]. Закон признавал необходимость обязательного согласия ребенка, отдаваемого в обучение ремеслу, или «в услужение»: «Не могут быть отданы дети родителями без собственного их согласия…» [9]. На деле же интересы детей в расчет, как правило, не принимались. Чтобы закрепить свою власть над ребенком, покупатели брали от родителей долговую расписку. Но не только бедность заставляла олонецких крестьян расставаться со своими детьми. Воздействовали и уверения, что в городе ребенок будет определен «на хорошее место». Народная молва хранила память о богатых выходцах из Карелии, сумевших разбогатеть в Петербурге. Рассказы об их капиталах будоражили мысли и чувства карельского крестьянина. Неслучайна пословица — «Miero hinnan azuw, l’innu neidižen kohendaw» — «Мир цену установит, город девушку сделает лучше» По наблюдениям чиновников, священников, учителей каждый отец, имевший нескольких детей, мечтал отправить одного из них в столицу. Однако не все дети могли быстро привыкнуть к новым условиям жизни в городе. Карельский сказитель П. Н. Уткин рассказывал: «Увезли меня в Питер и определили на пять лет мальчиком к сапожнику. Ну, мне стало жить очень плохо. В четыре часа утра разбудят и до одиннадцати вечера на побегушках». Герой повествования решился бежать [10]. Многие по разным причинам уходили от хозяев, вынуждены были скитаться. В рапорте уездного исправника Олонецкому губернатору в конце ХIХ века было зафиксировано, что отданные в учение, а по сути дела проданные в Петербург, дети «подчас почти полунагие в зимнее время, прибывают разными путями на родину». Охрана детского труда законодательно распространялась лишь на крупное производство, где надзор за исполнением законов осуществляла фабричная инспекция. Ремесленные и торговые заведения оказывались вне этой сферы. Законодательно возраст вступления в ученичество не оговаривался. На практике обычно не соблюдалось и установленные «Уставом о промышленности» ограничения продолжительности рабочего дня учеников — с 6 утра до 6 вечера, и тем более, назидание мастерам: «…Учеников своих учить усердно, обходиться с ними человеколюбивым и кротким образом, без вины их не наказывать и занимать должное время наукою, не принуждая их к домашнему служению и работам» [12]. Условия жизни, в которых оказывались подростки, толкали их на преступления. Треть всех правонарушений, совершаемых малолетними в начале ХХ века (а это были в основном кражи, вызванные недоеданием), приходилась на учеников ремесленных мастерских. Материалы олонецкой печати дают представление о том, как складывались судьбы проданных в Петербурге детей. Кому-то, как говорила пословица, Питер становился матерью, а кому-то — мачехой. Многие из оказавшихся в столице детей вскоре оказывались «на дне» петербургской жизни. О них инспектор народных училищ С.Лосев писал: «В то же время, когда Великим постом в Петербург направляются из Олонецкой губернии подводы с живым товаром, из Петербурга бредут по деревням и селам пешком, побираясь Христовым именем, оборванные, с испитыми лицами и горящими глазами, нередко пьяные, смиренные при просьбе милостыни и нахальные в случае отказа в ней, молодые парни и зрелые мужчины, изведавшие петербургское «ученье» в мастерских, петербургскую жизнь…» . Среди них было немало тех, кто в наказание за нищенство или другие проступки был лишен вида на жительство в столице. С детства оторванные от крестьянского труда, эти люди разлагающе воздействовали на односельчан. Пьянство, прежде не свойственное карелам, получало распространение в их среде в конце XIX — начале ХХ века, особенно среди молодежи и 15-16-летних подростков. Тот, кто стыдился своего возвращения неудачником в родную деревню, пополнял ряды «золоторотцев». Впрочем, немало было молодых людей, которые «удержались на плаву», адаптировались к городской жизни. По мнению современников, из всех «ценностей» городской цивилизации они освоили лишь лакейские манеры и так называемую «пиджачную» культуру, состоявшую в манере одеваться по определенному шаблону. Подростки стремились вернуться в деревню в «городском» костюме, вызывавшем почет и уважение сверстников. Появление новой вещи не оставалось незамеченным близкими и знакомыми. Принято было, поздравляя с обновкой, говорить: «Аnna jumal uwdištu, tulien vuon villaštu» — «дай бог обновку, а в будущем году шерстяную». Как правило, первым делом подросток покупал галоши, которые по возвращении в деревню независимо от погоды одевал по праздникам и на беседы. Затем, если позволяли средства, приобретались лакированные сапоги, часы, пиджак, яркий шарф… Просвещенные современники смотрели на это с иронией. Один из них писал: «Сколько спеси и глупого чванства, к сожалению, приносят лакированные сапоги с собой. Человек перестает узнавать своих ближних из-за блеска сапог. Единственно утешает в сих случаях то обстоятельство, что сняв с себя галоши и сапоги, он становится прежним Васькой или Мишкой» . В отличие от отходников на лесозаготовки и другие ближние промыслы, зарабатывавших на новую рубашку к Пасхе, сапоги или пиджак, «питеряки», «питербуры», то есть парни, работавшие долгое время в столице, обладали «щегольским» костюмом и составляли особо уважаемую и авторитетную группу деревенского молодежного сообщества. Вот детали одного из вариантов «изящного» костюма 13-14-летнего парня, возвратившегося в Олонецкую Карелию из Петербурга в 1908 году: пестрые брюки, котелoк, красные перчатки. Также мог присутствовать зонтик и надушенный розовый носовой платок. Статусная роль одежды в карельской культуре выражена достаточно ярко. Видимо, поэтому в карельском языке слово «herrastua», наряду со значениями «щеголять», «франтить», имеет и другой смысл — «мнить себя начальником». Наиболее удачливые и предприимчивые «выученики Петербурга», сумевшие разбогатеть и даже стать хозяевами собственных заведений, были, конечно, не многочисленны. Их визитной карточкой на родине становился большой красивый дом, в котором жили родственники и куда время от времени наезжал хозяин. Слава и капиталы этих людей являлись веским аргументом для крестьянина, отправлявшего своего ребенка в столицу. Влияние города на жизнь подростка в конце XIX — начале ХХ века было неоднозначным. Современники не могли не отметить позитивное воздействие — интеллектуальное развитие юношей и девушек, расширение их кругозора. В большей мере это относилось к тем, кто проработал на фабриках или заводах Петербурга. Вернувшись в деревню, эта немногочисленная часть молодежи уже не расставалась с книгой. И все же принудительная отправка детей в город вызывала озабоченность прогрессивной части общества. Крестьянин-карел В. Андреев из деревни Сямозеро писал: «Увезенные в город и помещенные в мастерские — они [дети. — О.И.], принужденные жить в помещениях хуже собачьих конур, питаемые отбросами и разной бурдой, постоянно избиваемые хозяевами и мастерами — большинство хиреет, и гостьей всех этих мастерских — скоротечной чахоткой уносится в могилу. Меньшинство же, перенесшее каким-то чудом все эти мытарства, достигало звания мастера, но, живя в пьяной и развратной компании несколько лет, само заражалось этими пороками и преждевременно сходило в могилу или пополняло ряды преступников. Дельных и работящих мастеров считалось и считается весьма мало». Ему вторил крестьянин П. Коренной: «Выходят в люди десятки, сотни гибнут. Их душит городская жизнь, отравляет организм, портит нравственно, возвращая деревне людей болезненных, с испорченной нравственностью».
Сообщение: 2180
Настроение: лучше всех
Зарегистрирован: 08.09.13
Откуда: Россия, Гатчина Ленинградской обл.
Репутация:
3
Отправлено: 20.10.17 08:06. Заголовок: Смеяться или плакать..
Смеяться или плакать?
Маме Джульетты на момент событий описанных в пьесе, было 28 лет. Марья Гавриловна из "Метели" Пушкина, была уже немолода: "Ей шёл 20 год". "Бальзаковский возраст" - 30 лет. Ивану Сусанину на момент совершения подвига было 32 года (у него была 16-ти летняя дочь на выданье).
Старухе процентщице из романа Достоевского "Преступление и наказание" было 42 года. Анне Карениной на момент гибели было 28 лет, Вронскому - 23 года. Старику мужу Анны Карениной 48 лет. Старикану кардиналу Ришелье на момент описанной в "Трёх мушкетерах" осады крепости Ла-Рошель было 42 года. Из записок 16-ти летнего Пушкина: "В комнату вошел старик лет 30-ти" (Это был Карамзин). У Тынянова: "Николай Михайлович Карамзин был старше всех собравшихся. Ему было 34 года - возраст угасания"
Сообщение: 2213
Настроение: лучше всех
Зарегистрирован: 08.09.13
Откуда: Россия, Гатчина Ленинградской обл.
Репутация:
3
Отправлено: 03.11.17 09:32. Заголовок: Помните фильм "Д..
Помните фильм "Демидовы"?
Добротное историческое кино о замечательно талантливых, деловых, напористых уральцах, которые "почему-то" не стали народными героями. Авторы фильма всерьёз полагали, что народ у нас неправильный. Не ценит деловой хватки!
А вот не угодно ли прочесть почему для народа Демидовы - анти-герои?
То, что так долго считалось слухами, сплетнями и вообще клеветой - подтверждено археологами:
ПОДЗЕМЕЛЬЯ «КЫШТЫМСКОГО ЗВЕРЯ»
11.10.2017 200 лет в Кыштыме из поколения в поколение передавались легенды о зловещих подземных казематах, расположенных под старым демидовским заводом. Мрачные сырые «каменные мешки». Пыточные камеры. Железные крючья. Крики и плач истязаемых. Говорили, что люди пропадали прямо из цехов, «как сквозь землю проваливались»… И ведь действительно, проваливались сквозь землю. Легенды о тюрьме заводчика-душегуба Григория Зотова, прозванного в народе «кыштымским зверем», оказались правдой. Перед знаменитым особняком Демидовых-Расторгуевых в Кыштыме возвышаются две дозорные башни XVIII века – южная и северная, примыкающая к каменному забору машиностроительного завода. Раньше исследователи предполагали, что рабочий люд на заводе пытали в южной башне. Но ни орудий пыток, ни самих казематов обнаружено не было.
И вдруг открытие челябинского спелеоархеолога Владимира Юрина, сделанное в 2003 году, стало настоящей сенсацией. В СМИ сообщали: «первая спелестологическая (спелестология – наука, изучающая искусственные подземные полости) экспедиция на уральском заводе», «ее организовали областной фонд культуры и Челябинский краеведческий музей»… На самом деле экспедиция состояла лишь из неутомимого спелеоархеолога и его молодого напарника, тогдашнего студента ЧГПУ Вячеслава Хрущева.
Вдвоем они обследовали четырехэтажную северную дозорную башню. На первом этаже разобрали прогнивший деревянный пол и обнаружили лаз в заводской подвал. — Груды мусора мы разгребали часа два, — вспоминает Владимир Юрин. – Пробившись на несколько метров в глубину, наткнулись на замурованную старинной кирпичной кладкой дверь. Разобрали ее — и поразились. Планировка помещений в подземелье оказалась типичной для тюрем XVIII – XIX веков: общая и одиночная камеры, карцер, служебная комната. В ней, по всей видимости, отдыхали надзиратели и заплечных дел мастера. Толщина стен составляет один-два метра, арочный свод подведен под самый потолок. А там, в потолке, исследователи обнаружили чугунный люк.
— Похоже, через него приспешники Григория Зотова сбрасывали в подземелье провинившихся крепостных, — предполагает спелеоархеолог. Из воспоминаний XIX века охранника завода Ивана Лагутина: «Скоропостижно умерших не то в цехе, не то в кабинете начальника не выдавали родственникам, а зашивали в рогожные кули и спускали в пруд, расположенный недалеко от завода. Бывало, из мешков, которые приходилось таскать и мне, сочилась кровь…» В 1827 году слухи о творящемся на кыштымском заводе произволе дошли до ревизора — министра финансов графа Строганова. Примчавшись расследовать злодеяния Григория Зотова, который после смерти Расторгуева стоял у заводского руля, чиновник первым делом приказал спустить воду в заводском пруду. На илистом дне нашли множество человеческих костей и еще «свежие» трупы. Была загублена не одна сотня крепостных душ. Зотова осудили на вечное заточение в тюрьме Кёксгольма. А в 2003-м находку Юрина шустрые журналисты тут же окрестили «Логовом «кыштымского зверя». Интересные факты: ***
Верхне-Кыштымский доменный и железоделательный завод был построен Никитой Демидовым в 1757 году. Кыштымский металл отмечен всемирно известным клеймом «Два соболя». В советское время на предприятии были поставлены на учет 11 памятников архитектуры и техники. Владимиру Юрину со своим помощником удалось выявить и частично исследовать старые (вторая половина XVIII – начало XIX века) архитектурно-исторические подземные сооружения четырех типов: тайные ходы сообщения, производственные коммуникации, водоотводный канал (ларь) и подвалы. Ранее подземные архитектурные сооружения на данном предприятии никто и никогда не исследовал, что говорит об уникальности работ, проведенных спелеоархеологами. Старая легенда гласит, что сам Никита Демидов и золотопромышленник Лев Расторгуев, купивший у него завод в начале ХIХ века, а также его зять Григорий Зотов могли в любой момент буквально из-под земли появиться в заводских цехах. *** Подземный заводской канал состоит из открытой устьевой части, предназначенной для забора воды, шлюзов, снабженных затвором и стоком, и водонакопительного ларя. В XVIII веке вода, набираемая в канал, распределялась по цехам и уже там вращала колеса, которые приводили в движение исполинские молоты. Начало канал берет от плотины, перекрывшей речку Кыштымку. Внутренняя стена плотины облицована огромными тесаными гранитными блоками, плотно подогнанными друг к другу. Практически под всей площадью завода, в старой его части, сохранился лабиринт подземных ходов, по которым сейчас можно перемещаться либо в полный рост, либо на корточках, либо ползком. Многие подземные ходы ныне приспособлены под современные производственные и технологические коммуникации, в них проложены водопроводные трубы, канализация и электрические кабели. Под землей от северной дозорной башни к южной также ведет ход. Исследователи прошли по нему 58 метров, и далее дорогу им преградил завал. *** Северная дозорная башня в плане – неправильный восьмиугольник, построена она из красного большемерного кирпича. Высота башни составляет около 20 метров. На чердаке спелеоархеологи обследовали две металлические связи, натянутые крест-накрест и скрепляющие каменные стены. На обеих связях стоят клейма уральских заводов Демидовых. Хорошо читается слово «СИБ-ИРЬ», записанное в две строчки сверху. Нижние строчки не читаются. Вероятно, там следовали инициалы Демидова и изображение соболя. Особо удивляет тот факт, что ни заводской тюрьмы, ни системы (довольно-таки разветвленной) подземных ходов, ни обеих дозорных башен, которые, в общем-то, не иголка в стогу сена, нет на картах 1760 и 1815 годов. Вместо северной башни и тюрьмы отмечена заводская контора. Бесспорно, хозяева завода скрывали от властей произвол, который творился на заводе по отношению к крепостным рабочим. А кроме того, заводчикам было запрещено ставить высотные здания. Так что четырехэтажные кыштымские башни были «нелегалками». — Теперь, когда зафиксирован оригинальный историко-архитектурный комплекс, включающий заводскую контору, северную дозорную башню, подземную тюрьму и подземный же ход, ведущий к южной башне, — резюмирует Юрин, — данный «узел» управления заводом и рабочим поселком можно назвать кыштымской ратушей. Все это можно вычистить, привести в порядок, и «ратуша» стала бы одной из туристических «изюминок» всего Урала. В Западной Европе любой подвал, подземный ход, а уж тем более тюрьма превращены в музей. Стоят по углам рыцарские доспехи, развешаны щиты и мечи… Чем мы-то хуже?
Сообщение: 2263
Настроение: лучше всех
Зарегистрирован: 08.09.13
Откуда: Россия, Гатчина Ленинградской обл.
Репутация:
3
Отправлено: 09.12.17 14:59. Заголовок: Интересные факты об ..
Интересные факты об армейской реформе Александра Второго:
Прежде рекрутские наборы объявлялись раз в 2-3 года, и не было бОльшего страха, чем попасть в солдаты за провинность. 25 лет - это же вся жизнь!
Призывная система позволила сократить численность армии почти втрое, но при этом появилась возможность увеличить её вчетверо в случае войны. Ведь те, кто отслужил действительную службу (поначалу - 15 лет в армии или 7 на флоте), оставались в запасе до 40 лет.
С 1874 года призывы стали ежегодными - по две недели в году. Предполагалось, что военная служба станет обязательной для всех мужчин, достигших 21 года, но реально под ружьё удавалось поставить не более 20% - каждого пятого. Не подлежали призыву единственные сыновья, сыновья разведённых родителей, младшие братья тех, кто уже служит, некоторые инородцы (хотя нац.меньшинствам не запрещалось добровольное прохождение службы). Не служило в армии и духовенство (кроме полковых священников). Не рисковали призывать и сектантов.
Страна была разделена на военные округа, и набором армии руководили чиновники на местах. Злоупотребления начались сразу же: от призыва можно было откупиться, купить "белый билет". Справку о негодности по здоровью. Случалось, что состоятельные призывники за деньги нанимали вместо себя обнищавшего соседа, что сдавали в солдаты пятнадцатилетних, и божились, что им уже 21 - просто заморыши. При том, что замена и найм по закону запрещались. Рассказы о таких призывах - у Станюковича, Лескова, Достоевского, Гаршина. Если призывников оказывалось больше, чем требуется по разнарядке - всё решал жребий. Счастливчиков возвращали домой.
В 1876 году срок службы был сокращён до пяти лет.
Культурный уровень армии оставлял желать много лучшего (грамотный призывник был огромной редкостью). До реформы школы для солдат были, но они были инициативой полковых командиров, флотских офицеров. Как памятник эпохи интересна книга Владимира Даля "Матросские досуги" - он сам обучал своих матросов грамоте и счёту. Но согласно реформе, образованием воинского состава занялось государство.
Чтобы облегчить задачу, создать стимул к получению образования, было решено радикально сократить срок службы для грамотных. Окончившие начальную школу могли уволиться в запас уже через 4 года. Бывшие гимназисты призывались на полтора года, а лица с высшим образованием - на полгода. Но в запасе они числились, как все - до исполнения 40 лет. Для грамотных призывников - тех, кто решит посвятить себя армии, были открыты юнкерские училища (двухгодичные).
Новая армейская форма была гораздо лучше приспособлена к полевым условиям. Маленькая частность: впервые стали шить сапоги для солдат на правую ногу, и на левую - до того сапоги шили по одному лекалу: считалось, что солдату, вскочившему по тревоге, некогда разбираться, где - какой!
Сообщение: 2305
Настроение: лучше всех
Зарегистрирован: 08.09.13
Откуда: Россия, Гатчина Ленинградской обл.
Репутация:
3
Отправлено: 14.01.18 18:20. Заголовок: Миф о "городе на..
Миф о "городе на костях".
Одним из наиболее устойчивых мифов, сложившихся о Петербурге начальных лет его существования, является убежденность в том, что Северная столица воздвигнута на многочисленных костях ее строителей. Иностранцы, современники петровской эпохи, сообщают основанные на бытовавших слухах огромные цифры людских потерь вплоть до 300 тысяч человек.
Возникает вопрос, почему при огромном интересе к истории Петербурга, исследователи до сих пор не установили истинной численности жертв. Ответ, видимо, заключается в том, что данные о петербургских работниках первой четверти XVIII в. находятся в различных фондах петербургских и московских архивов и рукописных отделов библиотек, что чрезвычайно затрудняет изучение этих сведений. Причем нет никакой гарантии, что, собрав их, можно получить результат. Ведь неизвестно, существовали и дошли ли до нашего времени сведения о смертности рабочих при постройке города.
Первое сообщение о строителях дерево-земляной крепости на Заячьем острове, основанной 16 мая и законченной к середине сентября 1703 г., встречается в русской газете "Ведомости", за 24 августа 1703 г., где говорится, что на ее возведении работало 20 тысяч "человек подкопщиков".
Указ Петра I от 8 мая 1704 г. повелевал выслать "в новозавоеванный Шлиссельбург и Петербург" 40 тысяч работных людей на три перемены по два месяца по 13 тысяч 333 человека в каждой перемене. Таким образом, всего в Петербурге в 1704 году должно было работать 20 тысяч человек в три смены по 6666 работников. На 1706 г. Петром I было определено прислать в Петербург и Нарву "поровну" на три перемены 46 тысяч человек. Итак, в Петербург всего должно было прийти 23 тысячи, а в одну перемену работать – 7 666 человек. В последующие года тенденция сохраняется от 20 до 30 тысяч человек. На 1711 г. предписывалось прислать в Петербург 40 тысяч работных людей на две перемены по 20 тысяч в каждой.
За первые восемь лет существования Петербурга сведения по всем работным людям имеются только за 1711 год, в котором умерло 0,24 % человек. Даже если усреднить эту цифру, за все годы, приводимые иностранными описаниями и создавшие миф о сооружении Петербурга на костях его первых строителей весьма и весьма завышены.
От себя добавлю: Дважды на моей памяти находили неизвестные захоронения: одно - около 1990 года в Петропавловке, и радостно объявили его тайником НКВД - а потом скромненько, мелким шрифтом напечатали в "Смене", что это - начало 18 века. Очевидно, первое захоронение строителей. Около 30 человек.
Второе кладбище нашли на Охте, в районе Ниеншанца. Это было уже настоящее кладбище - человек до 200. 20-е годы 18 века.
Рассказ написан мною для учеников - им надо кратко, вразумительно и эмоционально. Без эмоций - не запоминают!
Пётр Аркадьевич Столыпин - Лицо России (по версии Никиты Михалкова).
Столыпины – старинный дворянский род, который на протяжении 300 лет поставлял России дипломатов, военных, государственных мужей, и даже одного великого поэта – Лермонтова Михаила Юрьевича. Столыпину Петру Аркадьевичу поэт приходился родственником в четвёртом колене – по меркам разветвлённых дворянских родословных – родство близкое.
Все эти люди были убеждёнными государственниками, патриотами, но – не верноподданными. Ничуть не заблуждаясь относительно способностей своих государей, все Столыпины чувствовали себя лично ответственными за судьбу России. Прекрасное качество. Если бы только не одно «но»: движущей силой они считали людей образованных и независимых – дворянство. Себя. А народ – навозом истории. Или, скажем мягче, материалом для воплощения собственных идей.
Быть может, именно в этом ключ к разгадке характера Петра Аркадьевича, объяснение его взлёта – и личной трагедии.
Блестяще одарённый выпускник Санкт-Петербургского университета, уже через три года Столыпин получает должность председателя суда мировых посредников и чин титулярного советника, который в Табели о рангах соответствовал генералу армии. И это – в 26 лет!
Позже, в должности губернатора в Гродно и в Саратове, Столыпин изучил передовые методы сельского хозяйства, открыл школы, ремесленные училища и гимназии – и здесь же в нём родилось и окрепло убеждение, что прежде всех реформ должно добиваться «успокоения» - прекращения бунтов. Именно как бунт, он воспринял и возмущение поражением в Русско-Японской войне, и первую русскую революцию 1905 года.
За подавление возмущений в Саратовской губернии Николай II назначил Столыпина Министром внутренних дел. Благодарность? Честь? Но должность была опаснейшей – два предшественника Столыпина на этом посту были убиты.
Но состав Первой думы был «слишком революционным» - социал-демократы, трудовики, эсеры… По настоянию Столыпина Дума была распущена императором – и министру внутренних дел доверен ещё и пост премьер – министра. Главной и единственной своей задачей этот вернейший монархист полагал борьбу с революцией.
Его личное бесстрашие восхищало: покушения следовали одно за другим, но ответ террористам был один: «Не запугаете!» При этом недовольных Столыпин пытался именно запугать, ужесточив наказания почти за все виды правонарушений. По его инициативе были введены военно – полевые суды, рассматривавшие дела «бунтовщиков» в течение двух дней при закрытых дверях (т.е. без свидетелей, присяжных и адвокатов) – и немедленное приведение их в исполнение.
Жестокость не была чертой характера Столыпина, но другого средства остановить «начало конца самодержавия» он не видел. Да, государственный террор возник в ответ на революционный, но количество жертв (повешенных, расстрелянных, сосланных) очень скоро многократно превысило количество погибших от рук эсеров. Это выглядело превышением самообороны – и реакция общества не заставила себя ждать: удавка палача отныне называлась «столыпинским галстуком».
***Бытовало поверье, что заказывать свои портреты у Репина опасно: натурщик долго не проживёт. И раз за разом друзья – художники и поэты, просили: - Илья Ефимович, нарисуйте Столыпина! Можно ли короче и понятнее рассказать об отношении демократической интеллигенции к столпу самодержавия? А ведь это было ещё ДО начала аграрной реформы.
*** Малоземелье крестьянства в центральной России само по себе стало причиной массовой нищеты и бунтарских настроений.
Если бы удалось обеспечить крестьян землёй – это решило бы не только проблему бедности, но и снизило бы напряженность, обеспечив царизм социальной базой в деревне - сторонниками, благодарными за своё благосостояние. В пользовании (не в собственности!) крестьян было около половины пахотных земель. Другая половина – в собственности дворянства и монастырей. На крестьянскую семью приходилось в среднем около пяти десятин земли, а необходимо было не менее десяти. Было два выхода: или конфискация монастырских земель и дворянских «вишнёвых садов» - для передачи крестьянам (как того требовали социал-демократы). Но ясно, что в таком случае социальная база самодержавия (дворянство) просто исчезла бы; Или оставить на земле столько людей, сколько она может прокормить, ликвидировав «лишних». Именно этот путь предпочёл Столыпин.
«Ликвидация» означала переселение на малонаселённые окраины – в Сибирь, в Казахстан. Для массового перемещения людей – с инвентарём, скотиной, - были построены «столыпинские» вагоны, похожие на современные товарные. Внутри такой вагон был разделён перегородкой: в половине – крестьянская семья, в другой – лошадь, корова, свиньи… Но люди боялись ехать: многие никогда и нигде не бывали дальше ближайшей ярмарки. А Сибирью их веками пугали! Для них что Сибирь, что «тот свет»… Да и не хватало вагонов – и людей начали просто сплавлять на плотах по Волге. Сцены этого «сплава», описанные Короленко, пугают и сегодня – неделями на плотах со скотиной, с младенцами, заживо съедаемые вшами, переселенцы умоляли отпустить их в баню – а начальство запрещало причаливать к берегу: разбегутся! Тёмен народишко – не ценит заботы о себе! И ведь в самом деле бежали при всякой возможности. Ловили, тут же пороли…
И не менее четверти доставленных в Сибирь в течение двух лет вернулись, создав в русской деревне уже не просто напряжённость, но состояние, грозящее взрывом. И следующей мерой Столыпина стала фактическая ликвидация традиционного сельского самоуправления – крестьянской общины. Выкупные платежи, рассчитанные до 1918 года, были прекращены, и земля, находившаяся в пользовании крестьян, стала их собственностью.
Государство через Крестьянский банк финансировало кооперативы, хутора, кустарные предприятия.
Но результат оказался далёким от ожидаемого: более половины крестьян продали свои наделы, не порывая, однако, связи с общиной: они стали сезонными рабочими. Их наделы скупили более состоятельные соседи – и деревня окончательно расслоилась на кулаков и батраков.
А лучшим аргументом в пользу аграрной реформы стал бы резкий рост урожаев – но этого не произошло. Производство зерна не выросло.
Каждая из предложенных Столыпиным мер выглядит разумной, но ни одна не дала ожидаемого результата. Почему? Возможно, история просто не оставила ему времени – плоды реформы стали бы очевидны лет через двадцать. Именно на такой срок Пётр Аркадьевич и рассчитывал, когда говорил: «Двадцать лет спокойствия – и вы не узнаете России». Но возможно и другое объяснение: это был ещё один эксперимент над народом с целями, народу непонятными. Зачем устраивать великие переселения и ломать вековые общинные устои, если на поверхности решение простое, очевидное и всем понятное: раздел помещичьих земель? Тем более, что эти земли большей частью пустовали!
Отношение императора к Столыпину было вежливо - отстранённым: министр, который требовал от монарха действий, стал почти врагом. До такой степени любое действие было противно бездеятельной натуре самодержца.
И когда в результате одиннадцатого покушения (в Киевском театре) смертельно раненый Столыпин последним движением руки перекрестил своего государя: «Счастлив умереть за царя!» , - одни увидели в этом высокий образец верности Идее, другие же – агонию самодержавия. Полную невозможность его спасения.
Даже такими беззаветными служителями монархии, как Пётр Аркадьевич Столыпин.
*** Дела давно минувших дней? Не столь уж давно, если при Столыпине уже жили мои личные дедушка и бабушка! Причём жили именно в Сибири. Только оказались там мои родные не со столыпинской волной, а года на три раньше: дедушкиного отца сослали из Вильнюса, а бабушкин - романтик! - напросился туда на службу сам. По железнодорожной части.
Сообщение: 2341
Настроение: лучше всех
Зарегистрирован: 08.09.13
Откуда: Россия, Гатчина Ленинградской обл.
Репутация:
3
Отправлено: 12.02.18 11:05. Заголовок: Это - из дневников И..
Это - из дневников Иоанна Кронштадского . Интересно не столько то, кто именно это писал, сколько то, что это был, очевидно, средний, обычный уровень мышления пастырей душ народных:
*** В запрошедшую ночь сгорело на один миллион казенного дорогого лесу вместе с каменным зданием, в коем он хранился. О, злодеи поляки или немцы! Впрочем, это праведный гнев Божий за построение театра и нерадение о храме. К нам возвращаются времена языческие.
*** Что я сам делаю, я, обвинитель жестокий других в пьянстве? Сам напился пьян, и так в класс пошел, и детей ввел в соблазн.
***
Всё считай за помои: вино, чай, кофе, сливки, молоко – всё, когда это предлагается человеку. Ибо кто человек? – Образ Божий. Для кого всё? – Для человека. Человек бесценен, а всё земное пред ним ничтожно. Молоко есть блуд. Мясо тоже. Сласти – тоже.
*** Водочки рюмку пред обедом хорошо выпивать для пищеварения и даже вечером пред закускою – полрюмки. Укрепляет и ободряет.
*** В баню как можно реже ходить, месяца через три, и то по требованию телесной нужды. Баня расслабляет. Кофе не пить: кофе раздражает нервы и душу.
*** В Страстной Вторник я заметил одного офицера идущим в дом любодеяния. Хотел остановить его, но опоздал. Не постави мне, Господи, греха сего! А сего офицера вразуми и накажи. Чему только учились эти офицеры?
*** У диавола нет ли церкви? Есть: театр. Есть и свои священники – актеры.
*** Какой вред от фортепиано? – Оно отнимает время у душеполезных занятий, на нем убивается время. Например, теперь пост. Вместо того чтобы читать Священное Писание или творения святых отцов, христиане и христианки трещат что-либо на фортепиано, и уже никак не священное что-либо. Грех!
*** Предостерегал меня отец игумен Феодосий насчет моего зятя Семена, чтобы я не посылал ему много денег, дабы он не испортился от довольства, а вот теперь это случилось с моими племянниками, коих деньги мои испортили: они стали пить вино, и их исключили из семинарии.
*** Согрешил пред Богом, неистово возопив на нищих и прогнав некоторых из них пинками в задницу за неотступность и частое прошение милостыни в один день.
*** Президент Американских Штатов Грант сделался жалким рабом сигары и умирает из-за пристрастия к ней. Вот сеть вражия! Вот к чему ведет угодие плоти!
*** Агрипина, девица, служанка вдовы Прокофьевой, умерла от родов, от приращения младенца к матке – это в показание праведного Суда Божия прелюбодейцам и прелюбодеям и в страх всем, живущим в так называемом гражданском браке.
*** Благодарю Господа, прекратившего страдания младенца (28 июля) по молитве моей, аще и недостойной, в 4-й казарме матросской, и прежде сего других младенцев. Младенец, долго страдавший и не спавший, заснул и потом умер. Надежда моя, Господи, слава Тебе!
Серьёзная девушка на фото, так и не подумаешь. А у заполнителя паспорта почерк - как у, блин, доХтора! Фамилия девушки - Ивойлова (?), отчество - Михайловна... а дальше ничего не понятно!
Подарки, присланные государем и великим князем московским, дочери господина воеводы сендомирского, а своей невесте: Золотой перстень, с крупным — на верху, — высокой цены, алмазом, который помянутая государыня имела при венчании. Запона (un pundente fatto) в виде птицы, украшенная алмазами и редкими рубинами. Другая — еще большей величины — запона, усаженная алмазами, рубинами, и жемчужинами — величины небольших груш. Чаша из дорогого камня, а в середине ее крылатый зверь — весь из золота, с алмазами и рубинами. Кубок — в виде гиацинта — весь обложенный золотом и разными драгоценными каменьями. Волъ — довольно большой, весь золотой, украшенный разными дорогими каменьями. Чаша большая золотая, с алмазами, рубинами и крупными жемчужинами. Пеликан большой серебряный, вызолоченный. Человек позолоченный, сидящей на серебряном олени. Корабль большой, серебряный, золоченый — очень искусной работы. Павлин — большой, серебряный, вызолоченный, с длинным хвостом. Часы — искусной работы. Их держали на палках, на плечах, две фигуры, установленные на слоне из серебра. В них, когда слон проходил перед молодою, играла органная музыка, а фигуры ударяли в бубны и трубили. Бархату (velito) венецианского, красного, нисколько штук. Атласу (raso) персидского, желтого, тканого золотом и разноцветным шелком, несколько штук. Тоже — турецкого атласу с серебряным отливом. Тоже — турецкого желтого атласу с белым отливом. Тоже — турецкого сукна (drappo) с красивым отливом — разных цветов, тканого шелком, подкрашенным под золото. Плюша (riccio sopra riccio) белого, тканого серебром — несколько штук. Тоже — фиолетового, тканого золотом. Бархат красный, гладкий. То же — голубой гладкий. То же — зеленый, с узорами. Собольих мехов, отборных три связки. Жемчуга крупного 4018 унций.
Подарок великой княгини московской, матери великого князя Димитрия, той же невесте: Образ Пресвятой Троицы, из цельного золота, украшенный многими алмазами и очень дорогим жемчугом.
Подарки посла великого князя помянутой государыне: Ковер персидский, большой, тканый чистейшим золотом, с одинаковыми фигурами по всем сторонам. Собольих мехов отборных связка.
Дары великого князя господину воеводе, отцу невесты: Конь в яблоках (di varie macchie), высокой цены. Сбруи для коня два комплекта, т. е. седла, узды и проч. Принадлежности, очень богатые и ценные, — из золота, усаженный драгоценными камнями. Посох из цельного золота с многочисленными дорогими каменьями. Чарка большая, золотая, убранная вокруг драгоценными камнями. Кортик (cortello) золотой, усаженный дорогими каменьями. Два персидские ковра, величиною больше обыкновенных, вытканные золотом в разные узоры. Платье из персидской парчи (di drappo d’oro di Persia), подбитое мехом черных лисиц, очень ценное. Шапка черных лисиц. Собольих мехов отборных пять связок. Три московские сокола, обученные охоте, с золотыми колокольчиками. Перчатки турецкие, вышитые золотом.
Подарок посла тому же господину воеводе: Связка собольих мехов, очень редких.
Подарки которые послал великий князь московский своей невесте достойнейшей государыни Марине которые мы сами видели: Запона большая, золотая, с крупным алмазом в середине и именем Марина из алмазов и четырьмя, пониже, крупными жемчужинами, величиною с большую грушу. Золотая цепь, переплетенная алмазами и рубинами, величайшей ценности. Нить крупных жемчужин, необыкновенной величины, для ношения на шее. Превосходные золотые браслеты, с драгоценными каменьями и жемчугом. Шкатулка серебряная, частью вызолоченная, наполненная драгоценными каменьями и жемчугом. Буфетная посуда, — золотая, большого веса, а именно: Бокал с поддонником, украшенный дорогими каменьями, превосходнейшей работы. Три большие стакана — прекрасной работы — с драгоценными каменьями, алмазами, рубинами etc. Двенадцать тарелок под мясо, кувшины и два большие блюда, кои употребляются для украшения стен. Три слитка золота и прочие блюда, — каждое весом четыре тысячи ungari (?). Наконец, денежные суммы.
Сообщение: 3132
Настроение: лучше всех
Зарегистрирован: 08.09.13
Откуда: Россия, Гатчина Ленинградской обл.
Репутация:
4
Отправлено: 29.03.19 15:33. Заголовок: Знала, что немалая ч..
Знала, что немалая часть армии Наполеона осталась в России вполне добровольно, но как - то не думала, что оставались не только французы.
Вот поразительный факт: пленные поляки вступают в русскую армию!
НИКОЛАЙ КАРАЗИН. «ЗАЧИСЛЕНИЕ В КАЗАКИ ПЛЕННЫХ ПОЛЯКОВ АРМИИ НАПОЛЕОНА». На рисунке: пленные поляки в Омске в 1813 году переодеваются в казачьи мундиры.
Сообщение: 3219
Настроение: лучше всех
Зарегистрирован: 08.09.13
Откуда: Россия, Гатчина Ленинградской обл.
Репутация:
4
Отправлено: 19.06.19 20:02. Заголовок: Все дело в том, что ..
В 1827 году Николай Первый ввёл воинскую повинность для евреев.
Все дело в том, что евреев не призывали на воинскую службу, вместо службы они платили дополнительный налог. Император установил призывной возраст для евреев с 12-ти лет, а то и ранее (!).
Почему с 12 лет - это известно: женатых на службу не брали, а жениться у евреев разрешалось именно с двенадцати. После этого указа разрешили женить в десять - как угодно, лишь бы не в такую армию! Но и власть не давала себя дурачить: забирают восьмилетнего, и находят свидетелей - соседей, готовых под присягой показать, что ему "уже 12, просто молодо выглядит"!
Была и ещё одна причина забирать в детстве - а стаж считать только с 16 лет: удлинняя срок службы, начальство надеялось, что за тридцать лет еврей станет бывшим - забудет дорогу в синагогу. В общем, так и получалось. (Знаю потому, что мой пра - прадед был сиротой - кантонистом из Вильнюса. Обрусел.)
Для них были созданы "детские военные роты", а служивших в них детишек стали называть "кантонисты". Основной принцип воспитания в "николаевской" армии основывался на телесных наказаниях, можно только представить что приходилось пережить детям. Да и сам факт малолеток-солдат производил отнюдь не здоровое впечатление. Вот отрывок из воспоминаний А. Герцена "Былое и думы", в котором он описывает свою встречу с солдатами-малолетками. Писатель повстречал их в Вятке и завязал разговор с одним из офицеров, сопровождавшим кантонистов на новое место службы. "Набрали детишек с 8-9-ти летнего возраста, говорит офицер. - Сначала приказали их гнать в Пермь, да вышла перемена, теперь гоним в Казань... Беда да и только, треть осталась на дороге (и офицер ткнул пальцем в землю). Половина не дойдет до Казани... Мрут как мухи. Я молчал, потрясенный до внутренности".
Далее Герцен пишет о том, что увидел своими глазами: "Пригнали кантонистов и построили в правильный фронт. Это было одно из самых ужасных зрелищ, которые я видал. Которые постарше еще кой-как держались, но малютки 8-10 лет... Ни одна черная кисть не вызовет такого ужаса на холст. Бледные, изнуренные, с испуганным видом, стояли они в неловких, толстых солдатских шинелях, обращая какой-то беспомощный, жалостный взгляд на гарнизонных солдат, грубо равнявших их; белые губы, синие круги под глазами — показывали лихорадку или озноб. И эти больные дети без ухода, без ласки, обдуваемые ветром, шли в могилу. Мне хотелось рыдать, я чувствовал, что не удержусь..." Император Александр II отменит это чудовищную практику. Кантонистов упразднят. Но за 30 лет сколько погибло детей в этих ротах, оставив трагический след в истории России...
Отправлено: 19.06.19 22:49. Заголовок: Про кантонистов знаю..
Про кантонистов знаю. Мой земляк Герой Советского Союза генерал-майор Крейзер Яков Георгиевич сын кантониста. Первая танковая победа нашей армии во Второй Мировой. Первая. На реке Березина. По линии Борисов-Орша вермахт засыпал нашу передовую листовками: Солдаты российской армии! Вами командует жид Янкель! Крейзер заметил: А они угадали. Янкелем меня мама звала. Юго-Западный район Воронежа. Отец Крейзера был ветераном армии,участником Первой Мировой, георгиевским кавалером поэтому семье разрешили поселиться не в черте оседлости. Тем не менее разрешение поселиться только в пригороде.
Картина написана под впечатлением реального случая: еврейка посмела обвенчаться с русским. А это было возможно только при одном условии - если прежде окреститься. По историческим меркам - вчера...
Книга 1899 года. О том, как сутенёры вербуют молодых работниц 15- 17 лет прямо на фабриках - по согласованию с администрацией. Первые год - два "заработки" проституток настолько выше фабричных, что кормят своим "трудом" родителей. Потом - едва только себя...
Словом, как на пародийном плакате: "Женщина! Довольно у станка околачиваться! Проституция лучше оплачивается!"
Сообщение: 3351
Настроение: лучше всех
Зарегистрирован: 08.09.13
Откуда: Россия, Гатчина Ленинградской обл.
Репутация:
4
Отправлено: 15.08.19 16:52. Заголовок: Начала читать Дневни..
Начала читать Дневник Вырубовой. Верная царская слуга, жалеючи божьих помазанников, однако, не лишена наблюдательности, и впечатлениями делится честно. Правда, только с бумагой.
Это - репортаж из сумасшедшего дома. Можно без конца спорить, нужна ли была революция, но, познакомившись с таким свидетелем, согласишься, что она неизбежна. Деградация правителей зашла слишком далеко.
В одной книге собраны поддельный дневник Вырубовой (согласно слухам, к его сочинению причастен Алексей Толстой), Настоящий её дневник, и протоколы допросов. Читаю дальше...
Сообщение: 3364
Настроение: лучше всех
Зарегистрирован: 08.09.13
Откуда: Россия, Гатчина Ленинградской обл.
Репутация:
4
Отправлено: 09.09.19 17:17. Заголовок: Да, к мемуарам Выруб..
Да, к мемуарам Вырубовой надо подходить с осторожностью. По сути, это плод коллективного творчества: материала набрали историки, а Толстой поработал над языком. Получилась отличная мистификация, в подлинность которой верили, пока не был напечатан настоящий дневник Вырубовой. Появилась возможность сравнить. Анна Вырубова, очевидно, лишена писательской жилки, зато - без домыслов. У неё не столько о царской семье, сколько о её собственных приключениях от Февраля до Октября. Арест, Петропавловка, допросы, потрясение судей: фрейлина, которой приписывали участие в распутинских оргиях, оказалась... девственницей!
Но и этот факт интересно характеризует среду: нормально так быть замужем за тем, кто дамами не интересовался вообще. Так жила и сестра императора Ольга - тоже была прикрытием для извращенца. Вообще единственный человек, кому во всей этой истории сочувствуешь - это Мария Фёдоровна, она же Дагмара - мать императора. Понимала, среди кого живёт, знала цену и сыну, и его окружению, и делала, что могла, чтобы оттянуть неизбежный крах. Да только могла - то она немного. Да, не стала присягать сыну, как императору: "Я знаю своего Ники - он доведёт страну до революции". Это её прозрение сделали государственной тайной, а её самой прилепили прозвище "Гневная". Под такой кличкой она и фигурирует в Дневнике Вырубовой.
Очерк о Распутине писала когда - то для школы. Здесь к месту.
*** Григорий Ефимович Новых, получивший прозвище "Распутин" за свой образ жизни, одна из самых парадоксальных фигур русской истории. Фактический правитель России с 1907 по 1916 годы, которого почти все современники считали редкостным проходимцем, и только царская семья - святым, заступником, молитвенником, обеспечившим божественную поддержку их царствованию.
Родился Григорий в крестьянской семье, и лет до тридцати его жизнь была обычной для крестьянина: работал, женился, немного "умел грамоте". Но затем открыл для себя, что можно прокормиться куда легче, чем крестьянским трудом, и вошёл в секту хлыстов - беспоповцев. Там каждый сам себе поп - каждый проповедует в меру своего разумения. Здесь и раскрылся настоящий талант Григория - талант влиять на окружающих. Этот угрюмый чернобородый мужик с пронзительными глазами, казалось, мог внушить кому угодно и что угодно. Известен случай, когда на железнодорожной станции Распутин встретился с толпой китайцев, едущих на работу в Москву. Повинуясь только его взгляду, китайцы окружили его, и каждый старался дотянуться, притронуться. А ведь эти люди не знали ни слова по - русски! Какова же была сила воздействия его слов, особенно на тех, кто хотел ему верить?!
Вот так, в обличии религиозного фанатика, в 1902 году Распутин появился в Петербурге. "Сибирский пророк" быстро окружил себя поклонниками, главным образом поклонницами, стал вхож в дома аристократии, сумел произвести впечатление на митрополита, и наконец, в 1907 году был представлен царской семье. Зачем он был нужен самодержцам? Зачем при дворе вообще появлялись (и жили там месяцами) то юродивый Митенька, то Матрёнушка - босоножка? Непосвящённым это было непонятно, но то, что произошло дальше, казалось уже просто невероятным: вскоре Распутин уже называл царя и царицу "папой" и "мамой", часами их наставлял и поучал, предсказывал и пророчествовал, советовал, кого из министров сместить, кого назначить, и проворачивал финансовые комбинации. Доверие к нему было безгранично!
Когда ближайшие родственники царской семьи пытались рассказать о том, как и что творит царский любимец за стенами дворца, в каком разврате погряз, какие берёт взятки за снятия - назначения, царица неизменно истерически восклицала: - Как Иуда предал Христа, так и вы предаёте святого!
Народная молва в таких случаях не изобретательна: царице приписали любовную связь с Распутиным. Непонятно было только, почему и царь называет Распутина "нашим Другом", и доверяет ему ничуть не меньше. photo upload
Чтобы понять, что же там происходило на самом деле, надо хотя бы немного знать о царской семье. У Николая Второго жена, Александра Фёдоровна, была единственной любовью, и семья - единственным интересом в жизни. Нельзя сказать, чтобы этот человек был совсем уж бездарен, но его талант фотохудожника не имел никакого отношения к управлению государством. А политика, экономика, финансы - всё это повергало его в смертную скуку, скрывать которую он даже и не пытался.
Жена была умнее его, уговаривала и требовала, чтобы он стал "Иваном Грозным, Петром Великим", но... При этом оба были уверенны, что православный боголюбивый русский народ их обожает! Но год от года эта семья чувствовала себя всё более несчастной: их мучило предчувствие, превратившееся в уверенность, что они - последние русские цари, что на них род Романовых закончится. Ещё в 1894 году мать Николая, Мария Фёдоровна, отказалась присягать ему, как императору: "Я знаю своего Ники - он доведёт страну до революции!" К мнению матери только что выросший сын не прислушался, но вскоре получил такие же предупреждения от неких старцев... Мрачное пророчество было бы забыто с рождением сына, наследника - он и стал бы будущим династии. Но одна за другой родились Ольга, Татьяна, Мария... и царская семья заметалась, ища спасения от "божьего гнева". В эти годы и стали появляться при дворе то странница - пьяница Матрёнушка, то глухонемой Юродивый Митенька... После рождения четвёртой дочери, Анастасии, Александра Фёдоровна отправилась по святым местам - вымаливать избавление от... бесплодия!
Но рождение долгожданного сына, Алексея, обернулось уже не придуманной, а настоящей бедой: гемофилия! Болезнь крови не давала мальчику шансов дожить и до совершеннолетия. И царица, которую в юности называли "солнечным лучиком", окончательно превратилась в мрачную, истеричную, фанатичную особу. И в этом превращении тоже никто ничего не мог понять - ведь болезнь наследника от общества тщательно скрывали.
Алексей рос нормальным, весёлым, подвижным ребёнком, но любое неосторожное движение было для него смертельно опасно. Синяк, царапина - и лучшие врачи только беспомощно разводили руками...
Вот тогда и настал звёздный час Григория Распутина. Расталкивая врачей, он подходил к мальчику, и клал руку на синяк. Синяк уменьшался. Клал ему под голову свой армяк - и кровотечение из носа останавливалось. Объяснения этому нет, но свидетелей было много.
Но Григорий Ефимович не собирался оставаться в скромной роли народного целителя. Деньги этого человека совершенно не интересовали - только власть, только возможности диктовать свою волю окружающим. Взятки от министров он неизменно пересылал в своё село - и не только своей семье, но и всем односельчанам. По поручению императрицы туда съездила фрейлина Вырубова, и убедилась, что Распутина земляки любят, но никому и в голову не приходит считать его святым. просто человек попал в случай. А вот то, что он готов помочь каждому - купить корову, поправить хозяйство, вылечить, устроить учиться - это ли не повод для восхищения земляком?!
Но когда министр финансов Коковцев предложил Распутину двести тысяч с тем, чтобы он навсегда покинул Петербург, Распутин ответил, что незачем его покупать. Уедет только если папа и мама захотят!
"Папа" однажды попытался выйти из - под влияния Григория: вопреки его советам, ввязался в Первую Мировую войну. И пришлось пожалеть: краткой и победоносной войны не получилось.
Распутин чувствовал нарастающее сопротивление: царские дочери, сдержанные в его присутствии, нисколько не заблуждались на его счёт. Старшая, Ольга, умоляла родителей избавиться от этого "друга": "Над нами же все смеются!" Девочки работали медсёстрами в госпитале, встречались и говорили со множеством людей, а значит, могли судить об этом вполне оновательно. Более того, и Алексей спросил отца в упор: "Григорий Ефимович - он друг нам, или враг? Все говорят, что и враг так не навредит, как же могут ошибаться все?" Причём объяснить, кто эти "все", мальчик решительно отказался.
Не менялось только мнение государыни: "Этот человек послан нам богом!" По - прежнему Распутин ставил царицу на поклоны, и внушал, что если он погибнет, царская семья его не переживёт.
Он погиб 30 декабря 1916 года - его убили царские родственники во главе с князем Юсуповым. Не могли они более терпеть позор царской семьи.
Но гибель "друга" была воспринята семьёй, как самое страшное проявление божьего гнева. Если Небо отказало им в поддержке, стоит ли бороться за выживание обречённой династии? Не лучше ли сложить полномочия и жить дальше, как рядовые граждане? Николай Второй наивно полагал, что ему это позволят, хотя ни одна победившая революция в истории не оставляла в живых побеждённых правителей.
2 марта 1917 года Николай Второй отрёкся от престола. Жить ему и его семье оставалось полтора года.
Степень вины Распутина пыталось установить Временное правительство, и следователь Руднев, собрав массу свидетельств и с трудом отделив их от сплетен, пришёл к выводу, что Распутин - "преступник без преступления".
Он не более виновен, чем любой шарлатан - экстрасенс. Конечно, авантюрист, но можно ли винить его в том, что его клиентами стали руководители государства? Если они позволили себе слабость - видно, всё же виноваты руководители.
Отправлено: 09.09.19 17:34. Заголовок: Григорий Распутин ко..
Григорий Распутин колоссальный компрометирующий и дискредитирующий фактор императорской семьи. Да, в этом он не виноват. Экстрасенс и манипулятор, что есть, то есть. Но ведь царственная супружеская чета должна была осознавать что они публичные люди на виду у всего мира и не должны были допускать чтобы ими кто-то манипулировал. Это уже было за гранью здравого смысла и общепринятых приличий. Тем более они родители, у них дочери невесты, а из=за скандального присутствия в их окружении личности мягко говоря оригинальной рушились возможности приличных династических браков, страдала репутация великих княжон, девушек милых и скромных. Да это ужасный сюрреалистичный анекдот, такое поведение монархической четы.
Отправлено: 10.09.19 09:11. Заголовок: Даже не знаю, куда л..
Даже не знаю, куда лучше принести. Сюда, вроде, в принципе, подходит. Это фильм о событиях времен Гражданской войны, снятый на любительской Курганской студии "Лессия". Некоторое время назад мы обсуждали на Эспаде другой фильм этих ребят - "Эль Муэрте", их собственную экранизацию "Всадника без головы". Главный герой - белогвардейский офицер, "последний из могикан" агонизирующей эпохи. Фильм, повторяю, любительский. Ребята не претендуют на уровень "вот прям щаз в Канны", но совершенствуются с каждым разом. На прошедшем на минувшей неделе в Москве кинофестивале "Скей-синема" их последняя работа победила в номинации "Лучшее музыкальное оформление фильма".
Сообщение: 3400
Настроение: лучше всех
Зарегистрирован: 08.09.13
Откуда: Россия, Гатчина Ленинградской обл.
Репутация:
4
Отправлено: 07.10.19 19:23. Заголовок: С нашими бы скромным..
С нашими бы скромными деньгами - да в "век золотой Екатерины"... сколько могли бы накупить крепостных?
Серьёзно - кто же теперь помнит, что ребёнка можно было купить совершенно законно за 50 копеек!
Представить себя на месте живого товара, конечно, сложнее.
Средняя цена за крестьян
По данным, зафиксированным историком Василием Ключевским, в екатерининскую эпоху при выкупе целой деревни, каждый живший в ней холоп оценивался в 30 рублей, но к концу её правления уже было сложно сыскать предложения дешевле 100 рублей за душу. Аналогичная ситуация наблюдалась при приобретении рекрута, цена на который возросла от 120 до 400 рублей. Однако более точная информация содержится в скрупулезно составленной чиновниками в 1782 году описи дворовых крестьян Ивана Зиновьева. Из этого документа отчётливо видно, что мужчины стоили дороже женщин, чья цена иногда была ниже стоимости 10 летнего мальчика: «Ефим Осипов 23 лет, по оценке 40 рублей», «Марина Степанова 25 лет, по оценке 10 рублей», «Григорий 9 лет, по оценке 11 руб. 80 копеек». Чем старше были взрослые крестьяне и моложе дети, тем дешевле их оценивали на рынке, поскольку главным критерием при покупке была трудоспособность крепостного: «Иван Фомин, холост, 20 лет, по оценке 48 рублей», а «Леонтий Никитин 40 лет, по оценке 30 рублей», «Ксенья Фомина 20 лет, по оценке 11 рублей», а «Авдотья Иванова 40 лет, по оценке 4 руб. 25 копеек», «Гурьян 4 лет, 5 рублей», а «Матрёна одного году, по оценке 50 копеек». Скрытый текст
Средняя цена за профессионалов Анализ объявлений о продаже закабалённого люда позволяет утверждать, что крепостные, владевшие некими профессиональными навыками, ценились в разы больше, чем разнорабочие. В «Московских ведомостях» за 1800 год можно обнаружить заметку: «Продаются за излишеством дворовые люди: сапожник 22 лет, жена ж его прачка. Цена оному 500 рублей. Другой рещик 20 лет с женою, а жена его хорошая прачка, также и белье шьет хорошо. И цена оному 400 рублей...». На исходе ХVIII века в Петербурге за «рабочих девок» давали не более 170 рублей, в то время как проворные в рукоделии горничные стоили 250 рублей, знакомые с азами грамоты подростки оценивались в 300 рублей, а их безграмотные визави в 150 рублей. Не меньше 1000 рублей стоил искусный крепостной повар или парикмахер, а также подневольный, проявлявший способности в предпринимательстве, который, платя помещику оброк, мог заниматься относительно самостоятельной деятельностью. Порой доходы крепостных предпринимателей позволяли им выкупить себя и свою семью у помещика, которые отпускали их за баснословные суммы, начинавшиеся со 100 000 рублей.
Артисты Отдельную когорту крепостных составляли артисты, стоимость которых достигала нескольких тысяч рублей. За прелестную «комедиантку» иной ценитель театрального искусства мог выложить до 5 000 рублей, но зачастую на продажу выставлялся не один актёр, а целая труппа, которая как оптовая покупка стоила намного дешевле. Известен случай, когда землевладелица Елена Черткова за 37 000 рублей рассталась со своим оркестром, состоявшим из 44 музыкантов. Но из дошедшей до наших дней купчей становиться очевидно, что в эту сумму помимо артистов входили «их жены, дети и семействы, а всево навсево с мелочью 98 человек... Из них 64 мужска и 34 женска полу, в том числе старики, дети, музыкальные инструменты, пиэсы и прочие принадлежности». А когда в 1806 году свою труппу решил продать Алексей Столыпин, предложением заинтересовался сам директор императорских театров Александр Нарышкин, рекомендовавший правителю Александру I, приобрести талантливых актёров для государственной сцены. Объявив за продажу артистов, численность которых вместе с семьями составляла 74 душ, 42 000 рублей, он в итоге торгов уступил труппу императору за 32 000 рублей.
Рекруты Недёшево оценивались крепостные мужчины призывного возраста, продававшиеся с целью занятия в строю места, не желавшего идти в армию индивида. Торговля потенциальными солдатами принадлежала к числу прибыльнейших операций на рынке живого товара. Этот сегмент был под контролем, так называемых отдатчиков, которые в момент повышенного спроса на рекрутов выручали огромные суммы.
Бартер Помимо продажи за денежное вознаграждение в российской империи существовала традиция бартера крепостных крестьян. Александр Герцен припоминал случай, когда крестьянка была обменена на часы, а иные источники повествуют о многочисленных фактах выкупа крестьян за пушнину, ведро водки и другие предметы быта. Находившийся в ссылке в Сибири за создание плана цареубийства Михаил Лунин, в одном из посланий рассказал о своём слуге «Василиче». Его биография без прикрас могла бы стать основанием для написания литературного произведения. Полученный своими хозяевами в приданное, он вскоре был заложен в ломбард, а после выкупа проигран в детскую игру бильбокет, затем обменен на борзую собаку, а позже продан с нижегородского аукциона вместе с иной домашней утварью и скотом. Однако последний барин оказался человеком суровым и, будучи в плохом расположении духа отправил его скитаться по Сибири.
Это - из газет 1930 года. Тогда позволили всем желающим поменять фамилии - неблагозвучные на пристойные. Сколько же оказалось обладателей фамилий - кличек!
Интересно было бы выяснить происхождение каждой, но чаще всего это - эхо крепостного права. Вчерашним крепостным срочно надо было изобрести фамилии - и в качестве фамилий им позаписывали прозвища.
Сообщение: 3522
Настроение: лучше всех
Зарегистрирован: 08.09.13
Откуда: Россия, Гатчина Ленинградской обл.
Репутация:
4
Отправлено: 18.12.19 10:30. Заголовок: :sm38: Самые потря..
Самые потрясающие фамилии, которые встретились мне лично - Халявка, Поплёвка, Загнойка, Нетудыхата. И ученик был - Околокулак. Сын большого начальника, между прочим.
Сообщение: 3794
Настроение: лучше всех
Зарегистрирован: 08.09.13
Откуда: Россия, Гатчина Ленинградской обл.
Репутация:
4
Отправлено: 06.06.20 22:01. Заголовок: Что касается "не..
Что касается "несусветной отсталости крепостной России" - все мы помним, что "несусветно передовая" Америка отменила рабство ПОЗЖЕ.
А как обстояли дела в "Европах"?
Отмена рабства в европейских странах по годам:
Валахия: отменено 5 августа 1746, земельная реформа проведена в 1864
Молдавия: отменено 6 августа 1749 (земельная реформа в 1864 году)
Савойя: 19 декабря 1771 года.
Австрия: 1 ноября 1781 (первый этап; второй этап: 1848)
Богемия: 1 ноября 1781 года отменено кайзером Священной Римской империи Иосифом II (первый шаг; окончательно 1848 год)
Баден: 23 июля 1783 года
Дания: 20 июня 1788 года
Франция: 4 августа 1789
Гельветская республика (на территории Швейцарии): 4 мая 1798
Батавская республика (Нидерланды): Конституция 12 июня 1798 (в теории, на практике – после введения в стране «Кодекса Наполеона» в 1811 году)
Сербия: 1804 год (de facto, de jure в 1830 году)
Шлейзвиг - Голштиния: 19 декабря 1804 года
Шведская Померания: 4 июля 1806 года
Герцогство Варшавское: 22 июля 1807 года
Пруссия: 9 октября 1807 (реально в 1811–1823)
Мекленбург: октябрь 1807 (реально в 1820 году)
Бавария: 31 августа 1808
Губернаторство Эстляндия: 23 марта 1816
Курляндия: 25 августа 1817 (надо отметить, что прибалты хоть и стали лично свободными, но освобождены БЕЗ ЗЕМЛИ, то есть оказались в намного худшем положении, чем русские крестьяне после 1861 года).
Вюртемберг: 18 ноября 1817
Губернаторство Ливония: 26 марта 1819 года
Ганновер: 1831
Саксония: 17 марта 1832
Венгрия: 11 апреля 1848
Хорватия: Первый шаг в 1780 и 1785. Окончательно 8 мая 1848. Прокламация об отмене крепостного права издана национальным героем хорватского народа баном (графом) Йосипом Елачичем.
Австрийская империя: 7 сентября 1848 года
Болгария: 1858 (de jure в Османской империи, зависимость от турецких помещиков. Собственно болгарской аристократии уже несколько веков как не существовало; de facto in 1880)
Польша: 1864 (на польском конгрессе)
Грузия: 1864–1871
Калмыкия: 1892 (отменено при Александре III.)
Исландия: 1894 (Так называемый Vistarband – форма землепользования, когда безземельные исландцы ОБЯЗАНЫ были прикрепляться в качестве батраков к фермерам и не имели права покинуть ферму без разрешения хозяина. Хотя конечно могли на хозяев жаловаться)
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 44
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
"Я удивилась, как из такого подонка получился нормальный человек!" 
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума