Отправлено: 03.02.16 21:38. Заголовок: Уникальные книги

Шедевры Средневековья:

В эпоху Позднего Средневековья книга считалась в большей степени показателем не учености владельца, а его высокого социального статуса. Каждый экземпляр изготавливался вручную и приравнивался практически к произведению искусства.
А если книга была еще и нестандартной, то ценность ее увеличивалась в разы.

Песенник в форме сердца



В позднем Средневековье были популярны книжицы, имеющие форму сердца. Часто они были наполнены не религиозным, а развлекательным содержанием. Речь идет о песенниках в виде сердечек.

Кодекс Ротундус



Этот миниатюрный шедевр под названием Кодекс Ротундус датируется 1480 годом. Это часослов, написанный на латыни и французском языке. Он выполнен в нестандартной округлой форме. Диаметр книжицы составляет всего 9 см, а длина корешка — 3 см. На 266 страницах неизвестный автор изобразил 30 уникальных заглавных букв. Сейчас этот шедевр 15 века находится в городской библиотеке немецкого города Хильдесхайм.

Поясная книга



Поясная книга называлась так, потому что ее носили на поясе. Кусок кожи служил продолжением книги и затыкался за ремень или пояс человека. Причем книга висела вниз головой, поэтому читать ее можно было, не снимая с пояса. Подобные книги были популярными в 15–16 веках в Германии и Нидерландах.

Двухсторонняя книга «дозадо»



Подобные двусторонние книги использовались в 16–17 вв. Их необычный переплет называли «dos-a-dos» («дозадо»). Такой способ часто применялся при создании Ветхого и Нового Заветов.

Книга, которую можно читать шестью разными способами



Эта книга является более сложной формой предшествующей. Ее можно читать шестью разными способами. Другими словами, в ней содержатся 6 разных книг. Это гениальное творение было создано в Германии в 16 веке. Оно содержит религиозные тексты прошлого, в том числе и «Малый катехизис» Мартина Лютера. Сейчас книга хранится в библиотеке Strängnäs (Швеция).

Книга на «ножке»



В 17 веке книги весили больше, нежели сейчас. Детская азбука представляла собой листок, вложенный в рамку на ножке. Таким образом, ребенок мог зажимать деревяшку между ног и поднимать азбуку на необходимое расстояние перед глазами.

Источник factroom.ru

 Отправлено: 08.04.16 23:46. Заголовок: При слове "турни..

При слове "турнир" нам представляются герольды, кони, гербы... И если уж оружие, то самое благородное = меч?

Но вот Рыцарские турниры и бои из книги 'De Arte Athletica' 1500-х гг.


'De Arte Athletica' (том I и II) at the Bavarian State Library из Баварской государственной библиотеки, середина 16 века.

Оружие просто невероятное! Можно ли вообразить в руках дворянина... серп? Или косу?







Ссылка на целую коллекцию "турнирных" миниатюр:


http://marinni.dreamwidth.org/340151.html?style=light&thread=2647479

 Отправлено: 09.04.16 11:36. Заголовок: Вот это да! Не, я з..

Вот это да!

Не, я знала, что дрались секирами. Саблями. Мечами. А в простонародье могли съездить топориком на длинной ручке или такой увесистой дубинкой.

Но чтоб серпами!..

По-моему, эти ребята с косами сейчас друг друга зарэжут так, что мама не горюй. Куда там крестьянам!

А вообще про странное оружие часто в песнях поют. Вот недавно читала что-то вроде: "Вынул Марко из-за пазухи саблю"...
Как - из-за пазухи? А очень просто. Согласно песне, она у него... Складывалась! Как метр.

Вообще в этих легендах чудят герои. Вон одной девице косу выдрали. Бросилась помогать кому-то там, а ей хрясь! и нет косы. Ладно хоть не скальп сняли...

 Отправлено: 03.06.16 10:00. Заголовок: Нашла забавную подбо..

Нашла забавную подборку.

Как европейские художники изображали того, кого никогда не видели = СЛОНА!

 Отправлено: 03.06.16 11:59. Заголовок: Страшененький такой ..

Страшененький такой слоник

И едут на нём какие-то странные личности, водрузив каменную башню на спину...

 Отправлено: 04.06.16 13:52. Заголовок: Меня особенно эта ка..

Меня особенно эта картинка умиляет:



"Люди, что со мной?"

А это похоже на пылесос...

 Отправлено: 16.11.16 20:43. Заголовок: Полюбовались слонами..

Полюбовались слонами - полюбуемся котами из средневековых рукописей:









Остальные два десятка - по ссылке:

http://fishki.net/2137018-23-monstruoznyh-portreta-srednevekovyh-kotov.html

 Отправлено: 20.04.18 23:30. Заголовок: Что бывает за кражу ..

Что бывает за кражу книги?

В Средневековье книги стоили очень дорого и если сравнить с сегодняшними реалиями, то стоимость всего одной книги можно приравнять к стоимости целой машины. Если в наше время книги воруют не часто, то в Средние века это было очень распространено. Но плата за кражу порой была высока.

Например, вор мог быть повешенным или посаженным в тюрьму, а также быть проклятым.


1. В одной из Нью-йоркской академий сохранилась древняя кулинарная рукопись, дотированная XVII веком. На странице данной книги написана фраза:

«Это книга Джин Гембель. И пусть тот, кто украдет ее, утопится». И кто знает, кем был автор этой надписи. Может быть поваром, а может еще и колдуном ?

2. Профессор Эрик Кваккель нашел в старинной итальянской церквушке обнаружил в одной из книг XI века послание, которое гласило:

«Тот, кто возьмет эту книгу или украдет ее, или каким-то злым образом удалит ее из церкви Санта-Чечилия, может быть осужден и проклят навсегда, если только он не вернет книгу и не покается в своем поступке».

3. Писатель Марк Дрогин описал в своей книге "Анафема Средневековые книжники и история книжных проклятий" проклятие из Франции XV века:

«Тот, кто украдет эту книгу,
будет висеть на виселице в Париже,
И, если он не будет висеть, то утонет,
И если он не утонет, то будет жариться,
И, если его не будут жарить, то худший конец постигнет его».
Звучит устрашающе не правда ли?

4. В Британской библиотеке хранится Библия примерно 1172 года родом из Германии. В Библии было сказано, что якобы человека, который посмеет ее украсть, будет подвергнут мучениям и дальнейшей смерти:

"Если кто-нибудь украдет ее, пусть он умрет в мучениях, пусть его жарят на сковороде, на него нападет падучая (т.е. эпилепсия) и лихорадка, а также пусть его колесуют и повесят. Мор ему. Аминь".
Не хотел бы я столкнуться с подобной надписью при прочтении книг.


5. Барбара Шайлор написала своё проклятие найденное в Историю схоластики в XII веке. Там говорилось:

"Монах Петр дал эту книгу самому благословенному мученику Сент-Квентину. Если кто-нибудь украдет ее, сообщите ему, что в Судный день самый святой мученик сам будет обвинителем против вора перед лицом Господа нашего Иисуса Христа".

Верить в проклятие или нет решение остаётся за Вами.

 Отправлено: 06.04.19 10:57. Заголовок: Автопортреты в стари..

Автопортреты в старинных рукописях - большая редкость.
Видно, переписка книг была делом скучнейшим, если переписчики, развлекая сами себя, делали такие чудесные заставки:
the nearest gas station to my location

Девушку - переписчицу из 13 века звали Клариция. Жила и работала в Германии, и, судя по платью, монахиней не была. Вот и всё, что мы о ней знаем.
Но чувство юмора очевидно: изобразила себя в виде хвостика буквы!



Это тоже 13 век, только Англия. Монах по имени Матвей Парижский нарисовал себя вот так.



А этого весёлого монаха зовут Хильдеберт. И есть у него юный подмастерье Эверин. Чехия, всё тот же 13 век.

 Отправлено: 28.02.22 23:25. Заголовок: Забыла, исправляюсь...

Забыла, исправляюсь. 25 февраля была издана первая русская типографская книга.
Федоров Иван (ок. 1510-83), основатель книгопечатания в России и на Украине. В 1564 в Москве совместно с П. Мстиславцем выпустил первую русскую датированную печатную книгу "Апостол". Позднее работал в Белоруссии и на Украине. В 1574 выпустил во Львове первую славянскую "Азбуку" и новое издание "Апостола". В 1580-81 в Остроге издал первую полную славянскую Библию ("Острожская библия"). Известен и как пушечный мастер (изобрел многоствольную мортиру).

* * *

Федоров Иван (наст. имя Иван Федорович Московитин) [ок. 1510 5 (15) декабря 1583, Львов], основатель книгопечатания в России и на Украине. Учился в Краковском университете в 1529-32, получил степень бакалавра. В 1530-50-е гг., по-видимому, принадлежал к окружению митрополита Макария и с ним приехал в Москву, где занял должность диакона (не позднее 1563) в Кремлевском храме Николы Гостунского одного из самых заметных в московской иерархии.

"Апостол"

С одобрения митрополита Макария в палатах на Никольской улице была устроена типография, в которой 1 марта 1564 вышла первая русская точно датированная книга "Апостол". Из послесловия к "Апостолу" известно, что полиграфические работы над ним велись Федоровым и П. Т. Мстиславцем в течение года. Тираж издания составил ок. 2000 экземпляров (сохранилось ок. 60). Текст "Апостола" был отредактирован и подготовлен к печати при участии митрополита Макария. Книгу украшает фронтисписная гравюра с изображением апостола евангелиста Луки, по преданию, автора Деяний апостольских. Орнаментика этого и последующих федоровских изданий отличается изяществом и во многом восходит к образцам орнаментальных украшений в рукописях и гравюрах Феодосия Изографа. Отпечатанная Федоровым и Мстиславцем книга стала образцом для последующих изданий.

Отъезд из Москвы

В 1565 Федоров и Мстиславец издают "Часовник" (двумя изданиями), оказавшийся по своему полиграфическому исполнению ниже "Апостола". На этом их деятельность в Москве прекращается, и они покидают пределы Московского государства. Возможно, причины их отъезда связаны с людьми, которые, по словам Федорова, "зависти ради многие ереси умышляли" (послесловие к львовскому "Апостолу"). Предполагают, что Федоров относился к числу тех, кому в период изменения внутренней политики (в 1565 Иван Грозный вводит опричнину) оставаться в Москве было опасно.

Заблудувский период

Федоров и Мстиславец переселились в Великое княжество Литовское и обосновались в Заблудуве (ныне Польша) у гетмана Г. А. Хоткевича сторонника автономии Литовского княжества, ревнителя православия. Он предложил Федорову под его покровительством печатать книги на церковно-славянском языке. Первым заблудувским изданием стало "Учительное Евангелие" (1569). После его выхода Мстиславец расстается с Федоровым и переезжает в Вильно, а Федоров продолжает выпуск книг. В 1570 выходит одно из лучших его изданий "Псалтырь" (с "Часословцем"), которую украшала фронтисписная гравюра на дереве с изображением царя Давида. После Люблинской унии (1569), объединивший Литву с Польшей, Хоткевич попадает в сложную ситуацию, вынудившую его отказать Федорову в поддержке.

Львовский "Апостол". "Азбука"

Перебравшись во Львов, Федоров основал первую на территории Украины типографию и в 1574 выпустил "Апостол", в котором впервые появилась издательская марка Ивана Федорова. В том же году он издал "Азбуку" первый печатный русский учебник.

Острожская типография

Крупные финансовые затруднения заставили Федорова покинуть Львов. Его пригласил к себе в имение для устройства типографии богатый и влиятельный магнат, сторонник православия в Юго-Западной Руси князь Константин Острожский. Сложившийся в окружении князя ученый кружок во главе с Герасимом Смотрицким (Острожская Академия) занимался подготовкой издания Библии, за образец которого была взята Геннадиева Библия. В 1580 Федоров издал Новый Завет с Псалтырью и указатель к нему "Книжка собрание вещей нужнейших", а в следующим году первую полную печатную славянскую Библию, явившуюся замечательным памятником культуры восточно-славянских народов и полиграфического искусства. Всего в Остроге вышло 5 изданий. Это самый плодотворный период в жизни Ивана Федорова. В начале 1583 он вернулся во Львов, где в трудах над устройством новой "друкарни" (типографии) скончался.