Отправлено: 21.03.17 00:40. Заголовок: История на экране

Пожалуйста, сюда не фантазии и фэнтези, а просто историческое кино. То, что можно посмотреть ВМЕСТО уроков истории.

 Отправлено: 11.12.19 19:00. Заголовок: Джоанна пишет: Пот..

Джоанна пишет:

цитата:

Потому так и удивил разговор о пугающих традициях Кавказа.

Да что же в традициях Кавказа пугающего? Нормальные традиции.

 Отправлено: 11.12.19 19:11. Заголовок: Реми пишет: Может я..

Реми пишет:

цитата:

Может я латентная ненавистница какой нибудь нации, расы или религии

Помню - помню вашу обиду на Шевченко Тараса Григорьевича! Вот, оказывается, где контра-то скрывается!

А комедия - жанр специфический, без стереотипов обойтись не может.

Но если всерьёз - для любой "заграницы" мы так и остались "советскими".

 Отправлено: 11.12.19 19:21. Заголовок: Наталья пишет: Помн..

Наталья пишет:

цитата:

Помню - помню вашу обиду на Шевченко Тараса Григорьевича! Вот, оказывается, где контра-то скрывается!

ага. С учетом что у меня мама украинка и я читала Шевченко в детстве на украинском.
Вернувшись к теме самого фильма и сюжета. В общем, религия и традиции там не сильно при чем. Подобный сюжет есть у Зощенко. Помните, как молочница за деньги знакомит своего симпатичного мужа с дамой стоматологом, мол, жениха вам нашла. И муж категорически отказывается возвращаться. Но самое прекрасное, что я когда-то читала в советской газете фельетон, как мужчина, вступивший в фиктивный брак за денежный куш, категорически отказался возвращаться к бывшей пореаловой жене. С фиктивной у него все сложилось.
Так что религия и традиции тут не суть. В конце-концов во-первых брак в СССР все же регулировался ЗАГСом. Во-вторых, для религиозного регулирования брачных казусов есть мулла, высшее духовенство, совет старейшин. Короче, без фиктивного брака обошлись бы. Смысл притчи в том, что нельзя даже фиктивно отдавать напрокат то, что тебе дорого. Рискуешь потерять.

 Отправлено: 11.12.19 19:24. Заголовок: Наталья пишет: Если..

Наталья пишет:

цитата:

Если верить словарю Русских фамилий - фамилия у меня... татарская.

Насколько я знаю ваши предки из Сибири. Так что да, татарская.

 Отправлено: 11.12.19 19:35. Заголовок: Реми пишет: ваши пр..

Реми пишет:

цитата:

ваши предки из Сибири

Но не коренные сибиряки - в Сибирь их занесло только в 1904 году (прадеда - еврея сослали в Иркутск из Вильно). А польская ветка - тоже ссыльные, но уже времён коллективизации. Они из белорусского Полесья. А русский прадед - искатель приключений из Вятки, в Иркутск забрался сам.
Так что откуда фамилия - не знаю, документов до 1850-х нет.

Словом - не Куси, совсем не Куси...

 Отправлено: 11.12.19 19:37. Заголовок: По поводу осмысления..

По поводу осмысления и принятия другой культуры. Это невозможно без проводника. У другой религии и культуры другой культурный код. Для этого нужны проводники -люди живущие и творящие на стыке культур. Например, так любимый в Европе Омар Хайям отнюдь не так популярен и хотя и признан, но не поэт первого ряда в исламской культуре. И много то что восхищает европейцев, это некая адаптация без которой невозможно осмысление. Просто увидеть Навруз без осмысления или Курбан-байрам без знания культурного кода -ну это просто яркая картинка.

 Отправлено: 11.12.19 19:46. Заголовок: Вот я вспомнила. Моя..

Вот я вспомнила. Моя мама много лет жила в Дагестане, очень хорошо знала Расула Гамзатова, кстати, и я немного знаю от мамы менталитет. Помните случай в последний футбольный матч Зенедина Зидана? Он ударил Маттерации. И многие его не поняли. Зидан сама выдержка. И вдруг. А Маттерраци сказал дурно о сестре Зидана. Он её не знал. Но он знал что для мусульманина это оскорбление за которое он должен убить. Это самое тяжкое оскорбление - честь сестры. И культурный европеец, женатый на католичке не выдержал. Сработал культурный код, который не понимают европейцы. Салладин, великодушный и благородный раз в жизни был нетерпим и снес голову графу Готфриду Бульонскому. За сестру, за покушение на честь сестры. Но все. Умолкаю. Я не знаток.

 Отправлено: 11.12.19 21:31. Заголовок: Наталья, вы не отбив..

Наталья, вы не отбивайтесь, у вас не только фамилия, у вас ещё и аватарка)

 Отправлено: 14.12.19 10:50. Заголовок: Вдогонку к разговору..

Вдогонку к разговору о традициях.

На "Дзене" статья - сплошные проклятия "Домострою" за жалкую участь женщины: полное отсутствие прав и сплошные обязанности. А что там за участь у мужчины - автор просто не заметила.

Отвечаю:
"Но ведь и ответственность распределена далеко не поровну: женщина отвечает ТОЛЬКО за кухню и отношения с прислугой, а мужчина - за всё остальное.

И жениться - то ему не положено прежде, чем начнёт зарабатывать достаточно для прокормления хотя бы ЧЕТЫРЁХ человек - жены и детей.

Попробуем? Может, иная сытая мать сытых детей и согласится жить по Домострою?"

Заминусовали, демоны!

Хотя тут же другая собеседница рассказывает, как в начале семейной жизни более всего боялась "потерять себя как личность". У мужа хватило мудрости это пережить. С тех пор жена сто раз убедилась, насколько муж практичнее и дальновиднее - и с радостью переложила ответственность на него. "Подчиняется" так, что он уже и рад бы хоть что - то поручить ей... Тяжек груз традиций!

 Отправлено: 14.12.19 11:33. Заголовок: Они ещё не учитывают..

Они ещё не учитывают такую привилегию мужчины как необходимость защищать свою землю и свою семью с оружием. И привилегию быть убитым в бою защищая свой очаг.

 Отправлено: 14.12.19 11:38. Заголовок: Наталья, минусили, н..

Наталья, минусили, наверное, те мужчины, которые сидят на диване и ждут, когда жена придет с работы, купив на всю свою зарплату котлеты для него, любимого) Ну, или дамы, которые готовы на таких мужчин вкалывать и на работе, и дома - а то вдруг уйдет такое сокровище!

 Отправлено: 14.12.19 15:59. Заголовок: Традиционный уклад б..

Традиционный уклад более устойчив финансово, ему свойственны принципы взаимопомощи и ответственности. Сплоченные семьи тратят меньше, лучше справляются с проблемами, реже залезают в кредиты, чаще проводят время вместе и, в конечном итоге, слабее зависят от общественного мнения, формируемого образами из телевизора.

Не помню уже, кто первым сказал, но мне нравится цитата: "Идеал сегодняшней семьи - муж, который переводом на банковскую карту платит жене за уборку спальни, и жена, которая отмечает этот доход в своей налоговой декларации".
Ни "Домострой", ни иные старинные культуры с этакой гримасой экономики несовместимы. Поэтому их демонизация - активно навязываемый тренд, благодаря которому многие уверены, что "Домострой" - это о том, как бить жену, а ислам - о запрете выйти без хиджаба. Вываливаются тонны чернухи, работающей на то, чтобы человеку не захотелось ближе узнать, что же на самом деле представляют собой принципы традиционности и при некоторых словах уже на автомате всплывали в памяти аналогии с тиранией, бедностью и бесправием.

Джоанна пишет:

цитата:

минусили, наверное, те мужчины, которые сидят на диване и ждут, когда жена придет с работы, купив на всю свою зарплату котлеты для него, любимого) Ну, или дамы, которые готовы на таких мужчин вкалывать и на работе, и дома - а то вдруг уйдет такое сокровище!

И у значительного числа этих дам муж бездельничает/пьет/дерется/набирает кучу неподъемных кредитов - словом, творит то, что традиционной культурой запрещено.
Но дамы свято уверены, что лучше так, чем по "Домострою", угумс. Помнят только то, что "Домострой" разрешал мужьям наказывать жен. Видимо, то, что ныне мужья дебоширят без опоры на литературный источник, несколько утешает.:))
И в голову людям не приходит, что перечисление случаев, когда жену можно ударить - это фактически запрет на все иные ситуации, когда поднимать руку на женщину - нельзя.
А можно - если жена, во-первых, окажется гулящей, сплетницей, транжирой и выпивохой (да, все сразу)), и во-вторых, если она при этом категорически не слушает замечаний и не желает ничего в своих привычках менять.
Во всех остальных случаях жену надо наставлять добрым и разумным словом и держать с нею совет о домашних делах.
Чем плохо?:)

Наталья пишет:

цитата:

Заминусовали, демоны! Хотя тут же другая собеседница рассказывает, как в начале семейной жизни более всего боялась "потерять себя как личность"

Я когда-то внимательно читала такие дискуссии - уж очень хотелось понять, что значит "потерять себя как личность" и какое значение вообще в понятие личности вкладывают.
И везде получалось, что для Личности главное - ни в чем не зависеть от близких людей (детей, родителей, мужа). При том от людей абсолютно чужих и мало интересующихся твоим благополучием зависеть можно и нужно (от работодателя, клиентов, мнений из модных журналов и передач).

 Отправлено: 15.12.19 04:30. Заголовок: Ну и к вопросу об &#..

Ну и к вопросу об "уходе Кавказа в средневековье". Пару лет назад в Грозном я спросила у местного экскурсовода, как там с празднованием Нового Года. На это мне со скромной гордостью сообщили, что у них самая большая в стране елка.

 Отправлено: 15.12.19 12:25. Заголовок: Мы с коллегой рентге..

Мы с коллегой рентгенлаборантом лезгином разбирали судебные иски на глав. врача его ЦРБ. Коллега секретарь независимого профсоюза Дагестана. В конце-концов мздоимство профсоюз доказал, перерасчет заработных оплат был коллективу сделан, инспекция по труду головы глав. врачу и глав. буху намылила, но не об этом речь. Поисковик на ГАСе РФ выдает все судебные дела лезгинского села. И вот такое дело. Подрались этим летом на улице два соседа. Жена одного из драчунов поспешила на подмогу мужу, выломав из забора хороший дрын. И так отлупила мужева оппонента, что тот в больнице с ушибами две недели пролежал. Но самое прекрасное, это была логика суда. На суде избитый заявил, что бившая его соседка действовала так из супружеской любви и самоотверженности, а посему он восхищен, уважает её чувства и к отлупившей его соседке претензий не имеет. Судья согласился, что мотивация более чем уважительная, а посему он не признает женщину виновной. Вот такой кавказский менталитет и вот таковы угнетенные женщины Востока.

 Отправлено: 16.12.19 21:54. Заголовок: Фильм "Патерлоо&..

Фильм "Патерлоо", Великобритания, 2018 год.

В аннотации сказано, что это - один из лучших фильмов о "народном бунте". Если так - то английский "бунт" в корне отличается от русского - он предельно вежливый! Эти "повстанцы" образца 1815 года более всего, кажется, озабочены соблюдением приличий и законности!


Но тем интереснее посмотреть на Англию времён начала промышленной революции. Для ценителей "матчасти" фильм - самое то, настолько в нём всё подлинно. От цен на рынке - и до дамских чепчиков!

Но если способы борьбы этого раннего пролетариата и могут вызвать улыбку у нас (мы же опытнее не на одну эпоху), то в отношении денежных мешков к народу не изменилось ничего.
И в конце совсем уж не до смеха: мирная демонстрация разбивается о конные цепи... кровавое воскресенье!
Английское "девятое января", Манчестер.


(интересно, какого года станки стоят в ткацком цеху? Дело в том, что я эти раритеты ЗАСТАЛА! Они ещё работали на ткацкой фабрике в Ленинграде, в 1970 - е годы, и, по легенде, были выпущены в конце 19 века. Вечные! Но всё же в конце, а не в начале. Видно, для фильма более ранних не нашли),