Версии, которые берутся, неизвестно откуда. Но, повторённые много раз, они превращаются в... источники!
Вот для примера, отрывок из статьи о "загадочной смерти Александра Беляева":
А еще шептались о том, что Беляев погиб вовсе не от голода. Незадолго до начала войны он начал писать книгу о легендарной Янтарной комнате. Об этом узнали гестаповцы.
Они долго беседовали с Беляевым, выпытывая у него, действительно ли у них в руках оказалась подлинная драгоценная мозаика. Вполне возможно, им удалось получить от писателя какие-то сведения, после чего Беляева не стало.
И это же такая мелкая деталь, что Беляева не стало в январе 1942 года, а Янтарная комната исчезла в 1944 году! В руки немцам она попала, действительно, где - то в последние дни жизни Беляева, но кто мог сообщить об этом умирающему писателю? И с чего вдруг его сочли бы экспертом по царским сокровищам? Да и не делали немцы тайны из того, что заполучили такой трофей: целых два года Комната украшала собой Королевский дворец в Кенигсберге.
Отправлено: 16.12.22 08:01. Заголовок: Анекдот в тему. К на..
Анекдот в тему. К настоятелю монастыря подходит отец-келарь: - Ой, отче, что у брата Петра в келье твориться, ой грех, ой грех...
Подходят настоятель с келарем с келье послушника Петра, заглядывают в окошко. А брат Петр, бывший цирковой акробат, крутит сальто-мортале, садится на шпагат, туда-сюда вокруг распятия кувыркается.
Отец келарь: - Ну что, отче, будем наказывать? Настоятель: - Воздержимся. Может, он так с господом разговаривает.
Отправлено: 19.02.24 18:56. Заголовок: А вопрос что такое ф..
А вопрос что такое фольклор?что такое сказочные герои? Народные? А я вот думаю. те кого можно использовать как угодо. То есть в общественном достоянии вот недавно Винни Пух стал ничем от кащея не отличатся. Его теперь можно в любую сказку любое кино)))
Ну любой этнический бестиарий существует в пределах своего относа и его локация заканчивается там, где начинается территория другого этноса. Вот, как наиболее впечатляющая - Дикая Охота. Этот образ существует от Франции, Германии, странах Восточной Европы и заканчивается в Белоруссии. Король Стах с своими всадниками-призраками границу Гомеля не пересекает, прокатываясь по небесам.В Брянской области его никогда не видели.
Ну любой этнический бестиарий существует в пределах своего относа и его локация заканчивается там, где начинается территория другого этноса. Вот, как наиболее впечатляющая - Дикая Охота. Этот образ существует от Франции, Германии, странах Восточной Европы и заканчивается в Белоруссии. Король Стах с своими всадниками-призраками границу Гомеля не пересекает, прокатываясь по небесам.В Брянской области его никогда не видели.
ну а скажем.. Золушка? сказки про нее от Кореи до Франции...
ну а скажем.. Золушка? сказки про нее от Кореи до Франции...
Как-то я если и интересовалась образами народных фольклоров, то это были этнические бестиарии: духи, демоны, божества и т.д., не какие-то конкретные персоналии с конкретными сюжетами.У меня сын в детстве интересовался славянской этнографией, она логично ведет в этнографию Восточной Европы, к кельтам, друидам, к ирландскому фольклору. Из таких конкретных образов завораживают воображение: Король под горой, леди Годива, Гаммельнский крысолов, Дикая охота, их персоналии: король Стах, король Вальдемар, король Атур и т.д. А вот Золушкой, Бовой-королевичем, Иваном-царевичем и пр. не интересовалась совсем.
Фольклор - устное народное творчество. Соответственно, одним из его наипервейших признаков является предназначенность к воспроизведению в устной форме. Со всеми вытекающими отсюда особенностями:
- вариативностью. Один рассказал, другой переврал, третий приукрасил и так далее.
-воплощением коллективной точки зрения на то или иное явление или событие. Среди всех вариантов выживают те, которые сюжетно, морально, идейно близки наибольшему числу людей.
- спонтанной анонимностью. То ли Петр на деревенских посиделках рассказывал, то ли Иван, то ли калика перехожий, уже и не вспомнить. Анонимность фольклора не надо путать с литературным произведением, чей автор неизвестен. Фольклорная анонимность исходит именно из существования и постоянного видоизменения текста в устной среде. Литературное произведение имеет четко зафиксированный в письменном варианте оригинал. Может ли авторское произведение перейти в фолькорное? Теоретически - да. Практически это касается только малых по объему текстов или каких-либо отдельных крылатых выражений. Ясно дело, что "Обыкновенную историю" или "Портрет Дориана Грея" средний человек по памяти не воспроизведет.
Народня сказка восходит своими корнями к племенному сознанию и к тем историям, которые носили мистический характер и рассказывались жрецами или старейшинами в кругу избранных членов племени. Со временем эти истории стали доступны всем людям и разошлись в народе. В наши дни это жанр сугубо исторический. Как, например, произведения периода барокко или классицизма. Фанфики про Винни-Пуха будут авторскими литературными сказками, к фольклору отношения не имеющими.
Живой фольклорный жанр в наши дни - это, например анекдоты. Анекдотов про Винни-Пуха великое множеств и большинство их чернушные))
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 29
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет