Отправлено: 15.10.13 22:56. Заголовок: Что за жанр - историческая повесть?

Историческая повесть?
Что, казалось бы, может быть проще?!

Возьмём прекрасную героиню, влюбим её в прекрасного героя, поставим между ними подлого соперника, а рядом - благородного друга, и окружим роднёй, милой или гадкой. Осталось только дать персонажам старинные имена, одеть их в старинные костюмы и поместить во времена, достаточно отдалённые!

По этому нехитрому рецепту написаны целые библиотеки повестей, романов, поэм и сценариев сериалов. Отчего же не воспользоваться безотказной схемой, если автор не мечтает о бессмертии? Просто хочет немножко заработать?

Но если автор для этого слишком талантлив и самобытен? Если, предположим, он - мастер интриги, мастер диалога, а вот в изображении "страсти нежной" - совсем не силён?
В таком случае надо проявить вкус в выборе эпохи. Стать современником и летописцем необыкновенных событий! Ведь время, события скоро, совсем скоро станут "историей" - вот и получится из репортажа, запечатлённого мгновения, настоящий "исторический роман". Только его персонажи не должны быть слишком конкретны, слишком индивидуальны. Лучше, если это будут вечные национальные типажи. Французские, например: Фанфан-тюльпан, Сорви-голова...

Вероятно, именно так и рассуждал французский писатель Луи Буссенар. Англо-Бурская война стала не просто фоном, а "главной героиней" его самого известного романа "Капитан Сорви-голова"



Жан Грандье, шестнадцатилетний романтик, отправляется на эту войну добровольцем, по пути навербовав целый отряд мальчишек. Далее - сплошные приключения, погони и "стрелялки". Что же выделило этот роман из бесконечной череды "боевичков"?
Не только читатели, но и сам герой с изумлением обнаруживают, как немного на войне тех "безусловных негодяев", которых они горели желанием убивать. И притесняемые буры далеко не всегда безупречны, и притеснители-англичане далеко не всегда бесчеловечны. Выразителем авторской точки зрения становится доктор, который мечтает о более гуманных пулях, "не калечащих всё на своём пути"! И спасает всех, кого может спасти.
Книжка для мальчишек, которая вовсе не замышлялась, как историческая, уже для следующего поколения стала литературным памятником Англо-Бурской войне, ныне почти забытой.

 Отправлено: 16.10.13 15:12. Заголовок: И точно таким же пам..

И точно таким же памятником нашей Гражданской войне стала повесть Павла Бляхина "Красные дьяволята", о баснословных приключениях пятнадцатилетних героев на фоне страны, разодранной в клочья, до состояния "республик Гуляйполе"!



Даже сегодня, когда "профессия" бандита героизируется и романтизируется, не найдётся юного читателя, который, читая "дьяволят", представлял бы себя махновцем. Или не понял бы, "зачем революция".
А ведь и Бляхин очень удивился бы узнав, что написал историческую повесть! Он просто рассказал о том, что видел. Ну разве что чуть - чуть приукрасил для занимательности...

А занимательно - таки получилось!
Две экранизации. Одна - почти дословная но, к сожалению, слишком давняя - 1923 год. Это было ещё немое кино. Другая - всем известная и всеми любимая - но, к сожалению, сильно "по мотивам". Это - "Неуловимые мстители".

 Отправлено: 16.10.13 16:41. Заголовок: А если цель автора -..

А если цель автора - запечатлеть не столько события, сколько характеры? Людей, сформированных новой эпохой, или прошлой, ушедшей безвозвратно?

Едва ли восемнадцатилетний Леонид Пантелеев, принимаясь за первую в своей жизни книгу, ставил перед собой именно такую цель. Замысел, очевидно, был скромнее - увековечить школу, какой никогда не было, и наверное, больше никогда не будет. Единственную и неповторимую "Республику ШКИД".
Здесь беспризорники со стажем, многие - с уголовным прошлым, которым так хочется в школе "тюремного типа" сохранить остатки уличной свободы! Но их наставники видят главное - эти "безнадёжные" хотят учиться! Готовы! Хоть с утра до ночи! И никакого чуда в этом нет. После шести лет войны школа для них - синоним и символ нормальной жизни.
Перед нами портрет не только времени, не только голодного Петрограда, но и "уходящей натуры" - учителей, буднично и упрямо воскрешающих "потерянное поколение".



В рассказах об этих последних "чеховских" интеллигентах - смесь добродушной насмешки и ... восхищения. Чего стоит один только Викниксор, бессменный президент республики Шкид (а проще говоря - директор школы), который вопреки всем инструкциям "сверху" создаёт для "необучаемых- дефективных" что - то вроде пушкинского Лицея!

 Отправлено: 16.10.13 18:47. Заголовок: *** Совершенно созна..

***
Совершенно сознательно поставил перед собой задачу создать коллективный портрет уходящего поколения Лев Толстой в "Войне и мире". Его собственные стареющие родственники казались ему настолько лучше, душевно богаче, нравственно чище его ровесников, что это требовало объяснения. Тысячестраничного расследования, как и почему сформировалось это поколение - легенда, эти "лицеисты - декабристы"?



Сегодняшнему читателю толстовские герои (и в особенности героини) кажутся эфирно-романтичными до полной нереальности, а ведь у каждого и у каждой - живой прототип из многочисленной родни автора. Такими вот и были люди, которые свою свободу от материальных проблем использовали для размышлений о том, "как стать вполне хорошим", зачем и для чего жить. И жили в соответствии со своими личными выводами, победители Наполеона!

Но и Лев Николаевич не считал свой роман "историческим"! Да, он писал о событиях, которые сам не видел, но ведь писал со слов людей, которые видели, участвовали - и ещё не успели стать "историей"!

Наблюдения и воспоминания современников, хотя и становятся для потомства источником исторических познаний, всё же, строго говоря, исторической прозой не являются.

 Отправлено: 17.10.13 18:56. Заголовок: Собственно историчес..

Собственно историческая повесть - это рассказ о том, чему живых свидетелей не осталось. Только мемуары современников, только документы, картины, вещи, наскальные рисунки и пепел давно погасших костров. Это - реставрация, более или менее достоверная, и в то же время художественная, поскольку речь идёт о произведении литературы.

Синтез "художества" и документа стал возможен сравнительно недавно, ведь только в девятнадцатом столетии археология стала наукой (и поиски увели в "допотопные" времена), а затем учёным сообществом почти единогласно был принят дарвинизм.
Стало очевидно, что пещерные люди каменного века - не ошибки природы, уничтоженные потопом, а наши предки.
Открытие наскальной живописи (пещера Альтамира в Испании) дало повод считать, что столь "современное" искусство означает и практически "современный" психический склад авторов, что человек почти не меняется.



И конечно, такой взгляд был "другой крайностью". Авторам первых "реставраций" - повестей о жизни в каменном веке, приходилось усмирять свою фантазию, не выходя из области фактов. Постоянно напоминая себе, что выжить, просто ВЫЖИТЬ - это было главной и единственной задачей наших пращуров.

***

Повесть Рони-старшего "Борьба за огонь" захватывает и не отпускает с первой и до последней страницы. Вот когда выживание требовало напряжения всех сил!
Племя уламров разгромлено. Безжалостные враги знали, что совсем необязательно убивать всех - достаточно обратить соседей в бегство и погасить их огонь. Жизнь, и без того очень нелёгкая, без огня становится буквально беспросветной...

И тогда шестеро храбрецов отправляются на поиски огня. Трое - на юг, трое - на север. Читателю всё больше нравится предводитель одной из групп, юноша по имени Нао. Выносливый и бесстрашный, он оказывается ещё и мыслящим, находчивым, даже остроумным! Он не боится встреч с дикими зверями - зверя обхитрить несложно. Куда более опасный враг - человек!
Для человека убить чужаков - обязанность, ставшая обычаем, ведь чужак вполне может быть разведчиком. Кто знает, не приведёт ли он сюда всех воинов своего племени?!
Но у этих врагов есть огонь. И чтобы добраться до их костра, Нао придумал заключить союз с ... мамонтами! Флегматичные великаны охотно принимали корни кувшинок из рук людей, и пошли за этим лакомством даже к костру. Под их могучей защитой огонь был взят и доставлен соплеменникам. Племя спасено!



Вот и найдена точная мера "очеловечивания" пещерного предка: здесь волей - неволей живут "для того, чтобы есть". Но "лучшим человеком"героем песен и сказаний становится тот, кто способен помочь выжить всем соплеменникам.

 Отправлено: 18.10.13 16:14. Заголовок: *** Значит, злейший..

***

Значит, злейший враг племени - тот, кто лишит его огня. Пусть даже по неосторожности, по легкомыслию, по малолетству...
В повести д*Эрвильи "Приключения доисторического мальчика" восьмилетний Крек оставлен в пещере поддерживать огонь. Он так голоден, а ждать мужчин с охоты ещё так долго... Но вот - младший братец вбегает и кричит:
- Там сурки! Много - много! Набьём и напьёмся тёплой крови!
Что ж... если подбросить огню побольше корма, может, ему хватит надолго?
Увы! Мужчины вернулись в пещеру с потухшим костром!
По обычаю Крек должен умереть - даже мать не находит для него слов оправдания. Но однажды он подсмотрел, как развёл огонь чужой человек, пришелец. И вспомнил!



В пещере снова горит огонь, но Крек не прощён. Соплеменники не знают, смогут ли доверять ему впредь - и мальчишка приговорён к изгнанию.
Такой приговор был хуже смерти, но ведь повесть написана для детей. Благополучный конец не производит впечатления "антиисторичности", книга впечатляет прежде всего ощущением одиночества, бессилия, беспомощности голого человека на голой земле.

 Отправлено: 18.10.13 16:40. Заголовок: "Когда человека ..

"Когда человека ещё не было" - одна из самых интересных "реконструкций" жизни в каменном веке. Болгарский писатель Дмитрий Ангелов проследил судьбу племени чангов. Почти обезьяны...
Но вот - случайное использование палки и камня - заострение новой палки когтями и зубами - заострение камнем - заточка камня... Случайно найденные орехи, запёкшиеся в лесном пожаре - и вот уже в огонь, загоревшийся от молнии, бросают орехи, чтобы испечь - не дают огню погаснуть, подбрасывая ветки... Случайно подобранный осиротевший волчонок выкормлен - и помогает своим спасителям охотиться...



Десятки маленьких открытий, каждое из которых делает этих странных существ, едва выделившихся из мира животных - всё более и более людьми!
В этой повести нет сюжета в привычном понимании, нет интриги. Её сюжет и интрига - появление и развитие невиданного орудия, позволившего существу, далеко не самому сильному от природы, стать "великаном". Это орудие - РАЗУМ.

 Отправлено: 18.10.13 17:00. Заголовок: Но от тех баснословн..

Но от тех баснословно далёких времён осталось лишь то, что ненамётанный глаз может увидеть - и не заметить: заточенные камни, разбитые камнями кости... Другое дело - письменные источники, документы! Жаль, что письменность - изобретение, сравнительно недавнее. Всего-то каких-нибудь пять тысяч лет...

Если археолог находит школьную пропись на глиняной табличке, папирусе или бересте - разве не возникнет перед его мысленным взором тот, кто учился по этой прописи? И город, в котором он жил, и его родители, учитель, приятели? И цель этого учения, и планы на дальнейшую жизнь! Вот и рассказ или даже целая повесть!

Классический образец такого рассказа - реконструкции написан ещё в двадцатые годы двадцатого века. "Письмо греческого мальчика". Всё началось с того, что историку С.Я. Лурье был подарен папирус любопытного содержания...
Это было письмо мальчика к отцу. Отец собирался поехать в Александрию, и сын по имени Феон уговаривал-убеждал взять его с собой. А если отец уедет один, то сын с ним и здороваться перестанет, и даже есть перестанет!

Папирус был найден в городе Оксиринхе, в Египте, и относился к III веку нашей эры. Затухающий очаг греческой культуры, сохранивший, однако, традиции античного образования.



Совсем нетрудно оказалось представить себе мальчугана из семьи состоятельной и образованной, любимого родителями и несколько избалованного. И его учителей, и школу, и школьных товарищей - греков, римлян, египтян. Отношения между ними были, скорее всего, напряжёнными - ведь Египет в эти годы сотрясали восстания.
Определить своё место среди сверстников, свои взгляды на жизнь и людей Феону было так же непросто, как и его современным ровесникам...

 Отправлено: 20.10.13 20:09. Заголовок: Но русскому писателю..

Но русскому писателю (да и читателю) проще представить себе картины русской истории. Потому, что хоть какое-нибудь представление о ней имеет каждый - в школе "проходим", фильмы смотрим, даже книжки ещё иногда читаем...

Историк Владислав Михайлович Глинка просто не мог не стать ещё и писателем. Человек, наделённый живым воображением, он видел за сухими строчками казённых бумаг живых людей, с их неповторимыми характерами и судьбами. И очень хотел спасти от забвения тех, кто забвения не заслужил.

Вот например: в дворцовом архиве, в одной из бесчисленных папок более ста лет пролежало прошение на царское имя от некоей унтер-офицерской вдовы Анны Ивановой.

Вдова просит о назначении ей пенсии за покойного мужа. Александр Иванов выслужился из рядовых, и все долгие четверть века службы копил деньги, чтобы выкупить из крепостного состояния своих родных: мать, братьев, их жён и детей. Успел выкупить на своё имя, но не успел "выправить" им вольную - погиб при пожаре Зимнего дворца, спасая портреты из Галереи героев 1812 года. И его родные достались в качестве крепостных его вдове.
Вдова хотела бы исполнить последнюю волю мужа - отпустить их на волю, но тогда она с маленькой дочерью останется без средств...
На прошении размашистая резолюция Николая I: "Пенсию назначить".

Из этого архивного документа, как из малого зерна, выросли две повести о прекрасных русских людях: "История унтера Иванова" и "Судьба дворцового гренадера", особенно интересные тем, что ни один их персонаж не выдуман!

 Отправлено: 20.10.13 20:32. Заголовок: "Повесть - иллюс..

"Повесть - иллюстрация" - такого определения нет. Но как иначе определить исторические повести, призванные "оживить", приблизить к современному ребёнку то, что он не может сам разглядеть за сухими строчками учебника?

Просто прочесть на уроке о том, как Иван Фёдоров сделал по итальянскому образцу свинцовые литеры - наборный текст, стал набирать их в раму, мазать краской и класть под пресс - это одно, а прочесть рассказ Яна "Никита и Микитка" - это совсем другое!

Боярского сына Никиту отправляют в Москву учиться грамоте. С ним едет его ровесник - холоп Микитка.

И вот - школа, так не похожая на современную, главная ценность в которой - единственная КНИГА. И обучение, от которого, кажется, легко тронуться умом: "Аз, буки - АБ, буки, аз - БА, буки, аз, буки, аз - БА-БА"... Эту тарабарщину твердят хором часами, неделями, месяцами - и лишь к концу второго года "боярин Никита уже читает Псалтырь!"

Микитка же скоро сообразил, что в названии буквы надо обращать внимание лишь на первый звук - и сам научился складывать слова! И вот, увидел боярин Годунов, как маленький холоп пишет прутиком на снегу, да и определил его к дьяку Фёдорову на печатный двор.

Здесь - настоящее дело, "делание книг, доселе невиданных", а главное - недорогих, доступных многим! Работа ради цели, которая казалась фантастической - "народишко грамоте обучить!"



Через полгода боярских детей приводят в типографию на экскурсию - посмотреть, как новые книги делаются. И боярин Никита едва узнаёт Микитку - ничего в нём не осталось холопского. Мастерство "друкаря" - печатника и достоинство мастера, работающего ради "всей Руси".

 Отправлено: 20.10.13 22:28. Заголовок: *** Александра Мален..

***
Александра Малентьевича Волкова знают все - автор "Изумрудного города"! А вот его повести для подростков переиздаются нечасто...
Одна из них - "Царьградская пленница" - тоже смело может быть названа "иллюстрацией".
Ну у кого может вызвать живой отклик строчка учебника о том, что древний Киев часто тревожили набегами печенеги? Или вызвать какие-нибудь эмоции речной путь "из варяг в греки", который всем нам предлагалось "проследить по карте"?

А если рассказать о киевских подростках? Светлана и Зорька, сестра и брат, очень дружны, и до поры до времени - счастливы. У них могучий и добрый батюшка Стоюн, и самая прекрасная мама. Ольга. Но вот - набег печенегов, и в несколько минут жизнь, казалось, рухнула. Горит дом, тяжело ранен отец, а мать схвачена и увезена. Найти - никакой надежды...

Но через год купцы, плывущие по старинному пути из варяг в греки, привезли письмо из Константинополя! Ольга продана знатной семье, нянчит у них ребёнка, надеется, что хоть кто-нибудь из её семьи жив, а вернуться уже и не надеется, может только мечтать.

И как же читателю хочется, чтобы ответное письмо, написанное дьячком, пришло быстрее, чтобы семья смогла скопить денег на выкуп, чтобы дети Ольги добрались до Константинополя без приключений, чтобы хозяева согласились продать русскую рабыню! Немножко жалко только маленького грека Стратона: придётся ему расстаться с любимой няней!



Может, кому-то покажется, что история с выдуманными персонажами - это не совсем история? Но историческая обстановка, события и отношения между людьми в этих "иллюстрациях" - строго исторические! А значит и люди, персонажи такие, каких, быть может, и не было, но вполне могли бы быть!

 Отправлено: 21.10.13 20:11. Заголовок: Каким же может и дол..

Каким же может и должно быть соотношение фантазии и документа, правды и вымысла, чтобы историческое повествование осталось историческим?

Нигде не уклониться от исторических фактов? Пожалуй, но ведь факты можно трактовать очень по-разному, в зависимости от убеждений автора. Да и так ли уж велика разница между персонажем выдуманным и реально существовавшим, но неизвестным широкой публике, не оставившим заметного следа в истории?

Крайний случай - это Александр Дюма с его кредо: "История - это гвоздь, на который я вешаю свою картину". Великолепную картину, ничуть не потускневшую за полтора столетия! А ведь исторические события и исторические персонажи в его романах - подлинные. Только в очень вольной авторской трактовке. Более того, практически все герои Дюма, даже второстепенные - не выдуманы. Были. А если бы были выдуманы, что бы изменилось для читателя?

Назвать его романы историческими? Г-м-м-м... Любой историк возмутится. Но потом... потом, краснея, признается, что и историком-то стал потому, что читал "Трёх мушкетёров".
Значит всё же - исторические!

 Отправлено: 22.10.13 22:09. Заголовок: *** Что касается мо..

***

Что касается модного ныне жанра фентэзи, к исторической прозе он отношения не имеет, даже если действие происходит не в Средиземье, в "средневековом" антураже, а в конкретную историческую эпоху.
Жанр, в котором "прописаны" все создания народной фантазии, от эльфов до единорогов, где перемещения во времени так же естественны, как и в пространстве - это жанр совершенно самостоятельный, родственный сказке и философской притче.

Но всё же можно назвать несколько исторических повестей, где некоторые приёмы и сюжетные ходы фентэзи использованы авторами совершенно сознательно.

В повести К.К, Сергиенко "Бородинское пробуждение" наш современник москвич Берестов "проваливается" в 1812 год. И становится участником событий, поручиком русской армии.
Сами события - отступление армии к Москве, канун великой битвы, "битва гигантов" показаны настолько реалистично - кинематографично, что читатель их буквально видит вместе с героем. Дополнительную ценность (дополнительную документальность) книге придают цветные вставки - план тогдашней Москвы, план битвы, русские и французские мундиры, образцы вооружения...).
Всё замечательно, но одно непонятно - зачем было отправлять "попаданца" в девятнадцатый век, а затем возвращать его в двадцатый, если он изо всех сил старается стать обыкновенным поручиком, а судить о события и людях с современных позиций даже и не пытается?

Несколько более оправданным выглядит путешествие в прошлое в детской повести Виталия Губарева "Преданье старины глубокой".
Десятилетние близнецы Игорь и Таня скучают дома одни - их родители уехали на раскопки, они археологи.

- Даже в выходной копаются в земле, выискивают черепки...
- Как будто тебе неинтересно увидеть прошлое!
- Конечно, интересно! Но я хотел бы увидеть его не нацарапанным на деревяшке, а... вот если бы я мог познакомиться с князем Игорем, когда он был такой, как я!



Должны же детские мечты иногда сбываться - и вот, прямо перед юными мечтателями появляется фея. И отправляет их в Новгород 882 года.

Изба смерда и княжеский терем, ярославово дворище и корабли, отбывающие "к персиянскому берегу", народное вече и языческое капище, увиденные свежим взглядом детей из будущего - это ещё не самое интересное в повести. Самым большим потрясением для Игоря и Тани оказалось то, насколько за тысячу лет изменились люди! Как эти древние новгородцы, по современным меркам, жестоки, невоспитанны, необразованны и до смешного доверчивы. Но герои, так же, как и сам автор, совершенно не настроены ни критиковать тех, кто создал страну, в которой мы живём, ни уж тем более смеяться над ними.

Десятилетний князь Игорь оказался великолепным мальчишкой! Пусть он находит совершенно естественным то, что смерды голодают (уверен, что в Новгороде может голодать только бездельник), походя разбивает нос стражнику и боится невидимых "чуров" - зато не боится врагов и точно знает, зачем и для чего родился на свет: чтобы блюсти и защищать Русь.

 Отправлено: 23.10.13 10:19. Заголовок: А самое известное пр..

А самое известное произведение этого ряда - роман Марка Твена "Янки при дворе короля Артура".

Возникновение легенды о мудром короле, сумевшем собрать вокруг себя всё самое лучшее, самое честное, доблестное и прекрасное, что только могло породить его время, относится к шестому веку, но разрозненные сказания были объединены в эпическое полотно лишь в пятнадцатом столетии английским писателем Томасом Мэлори. В девятнадцатом Артуровский цикл обрёл невиданную популярность, вплоть до того, что само имя "Артур", забытое на тысячелетие, вернулось в активный обиход.

По современной классификации эти легенды - типичное "фэнтези", ведь наряду с людьми в этой фантастической Британии живут волшебники, драконы, феи и Маленький народец зелёных холмов... В итоге реальные приметы времени вплотную смыкаются с миром фантастики и приключений, и вот уже читателю раннее средневековье кажется Золотым веком человечества!

А скептически настроенный американец эти представления высмеял так, что не оставил и камня на камне от очередной легенды о потерянном рае! Сумев при этом высмеять именно наивность своих современников.



Итак, механик, мастер на все руки, привыкший в жизни рассчитывать только на себя, свято верящий в благотворность технического прогресса и американскую мечту, иными
словами, настоящий янки - неведомым образом провалился в шестой век и попал ко двору легендарного короля. В мир без техники, без знаний, без элементарных бытовых удобств. Здесь поверят любой выдумке, любой сказке из уст "благородного" - вот рыцари и соревнуются в сочинении хвастливых врак о драконах и великанах. А простонародье чувствует себя почти счастливым, если может просто "жить и не умирать". Здесь владелец земли - полный хозяин тех, кто живёт на этой земле, и только ему решать, прикончить ли подданного сразу, или прежде помучить в меру своей изобретательности. А уж что здесь считается "святой жизнью"!

Но и эта реальность, с точки зрения янки совершенно непригодная для жизни, создаёт незабываемые характеры. Прекрасен и сам Артур - король, которому не стыдно служить...

Безусловно, прочитав озорную пародию Твена, захочется узнать, "как оно там было на самом деле", прочесть и исторические хроники.

 Отправлено: 27.10.13 14:09. Заголовок: "Повесть - биогр..

"Повесть - биография", рассказы о людях замечательных, о героях, творцах и первопроходцах - в наши давние школьные годы это был не просто самый популярный жанр исторической прозы. Это был без преувеличения воздух, которым дышали все "дети читающие". А совершенно не читающих просто не было...
Этим и была вызвана всеобщая подростковая уверенность в том, что мы живём во время благополучнейшее, и - скучнейшее! Ну где и в чём нам проявить себя во второй половине двадцатого столетия, когда даже научные открытия совершаются буднично, в стенах лабораторий? И не откроешь даже самого маленького необитаемого островка... И даже просто шпагой не помашешь в тёмном переулке - только в спортивной секции Дворца пионеров!

Но для убеждения в том, что всё интересное - в прошлом, надо было это прошлое достаточно хорошо себе представлять. Призадумаешься... значит, если подростки не будут никак ПРЕДСТАВЛЯТЬ себе прошлое, у них и не будет никаких критериев для оценки настоящего?


Не с этим ли я сталкиваюсь почти ежедневно? Старшеклассники (подчёркиваю - нормальные!) не могут выговорить ничего не говорящее им словосочетание "мыс Дежнёва" или фамилию "Беллинсгаузен", не могут сказать, в честь какого "командора" названы Командорские острова, и кого это ставил в пример "юноше" Маяковский, какого-такого Дзержинского?

Но ведь этого НЕ МОЖЕТ БЫТЬ! И тем не менее, это ФАКТ.
Не хотят знать?! Хотят, жадно хотят! Но для этого нужны не только усилия учителя и заинтересованность родителей. Для этого необходима воля сильного, дееспособного государства.

Не поверили, когда я сказала, что нам рассказывали и читали о великих путешественниках, поэтах, учёных и героях революции... ещё в детском саду! Пришлось принести толстую пачку тонких детских книжек про Беринга и Нестерова, Афанасия Никитина и подвиг "Варяга", про Дениса Давыдова и Гангутское сражение... И всё это - издательства "Малыш". Для детского сада и начальной школы!





И список фильмов - и биографий, и просто исторических, на которые мы ходили всем классом. Выдерживая неравные баталии с верзилами - старшеклассниками в тесной кассе кинотеатра.
И фильмоскоп - ископаемую технику прошлого века, с двумя сотнями диафильмов. Про Спартака и Гагарина, про Суворова и Магеллана, про Пушкина, Байрона, Надежду Дурову...

Тишина в классе стала подавленной. Наконец, её нарушил девичий голос:
- А мы всё детство в Барби проиграли!

И эта фраза девятиклассницы Ани достойна стать афоризмом. Если не приговором.

***
Вот в "приговор" верить не хочется. Попробуем воскресить то, что помним? Расскажем о своих светлых идеалах, вычитанных из отечественной (и не только отечественной) истории?

 Отправлено: 27.04.15 20:49. Заголовок: Ну о светлых идеалах..

Ну о светлых идеалах вычитанных из российской истории... Князь Святослав. О нем мой сын сказал в двенадцать лет: Он был нашим Леонидом и нашим Александром. Киевлянин с уздечкой пробегающий через стан половцев. Дмитрий Донской " Станем за другие своя".
Князь Святослав... Человек войны, шатров и полей. Как он пробрался ночью в стан византийцев и спер из обоза мешок хлеба для своих голодающих солдат. Много полководцев так рисковали жизнью ради солдат? Воинам досталось по крохотному кусочку, но как эта краюшка подняла боевой дух, и,ах, как они любили своего князя!