Отправлено: 13.05.15 22:12. Заголовок: Тема народного фольклора.

Любые песни и сказания "да про старое, про стародавнее" - сюда!

 Отправлено: 17.04.17 21:30. Заголовок: Сандро, Микул и Юка ..

Сандро, Микул и Юка - из деревни Курмыши, где выше крыши малыши! Из повести мордовского писателя Никула Эркая "Новая родня".

Представляясь галочке из Ленинграда, Мика находит нужным перевести: "Если по-русски, то мы Николай и Александр"!

А Нефёд? Только на Волге и встретишь. Оказывается, мордва так сократила Мефодия.

 Отправлено: 17.04.17 21:44. Заголовок: Наталья , Сандро! :s..

Наталья , Сандро!

 Отправлено: 17.04.17 22:24. Заголовок: Ронья пишет: И Кевг..

Ронья пишет:

цитата:

И Кевге - не из Венгрии.

Вообще интересно) Я читала, что венгры и мордва относятся к финно-угорским народам. Родственники))

 Отправлено: 18.04.17 20:49. Заголовок: Basia , а знаешь, чт..

Basia , а знаешь, что у венгров тоже есть куйгорож?

Он только называется по-другому ("лидерц"), но функции те же и легенда та же.

Узнала - обалдела... ну в самых неожиданных местах можно увидеть сходства!

Главное, персонаж ведь такой... нетипичный. Вот русалок где угодно "встретишь" - хоть у украинцев это мавки, хоть у немцев Лореляй, а тут прямо как сговорились.

 Отправлено: 18.06.17 12:43. Заголовок: Нашла как-то песню с..

Нашла как-то песню сорбов-лужичан

И было там написано вот так:

"Po tej trawi pawy khodža, huj pawy khodža.
Rjana pani pawy pase, huj, pawy pase!"

Ну, без перевода понятно - по лугу ходят павы, пани пав пасёт.

А википедия почему-то переводит: "Охраняют тех девиц бравые воины, гэй, бравые воины!"

Какие бравые воины, если там даже изначально поётся про пани?

А песня вообще очень красивая и нестандартная. Вот такая:

"Naše golcy z wojny jědu, hyj! z wojny jědu…
Na tym sedli pani sedži, huj, pani sedži.
Ma ta pani złoty peršćeń, huj, złoty peršćeń.
Ma tón peršćeń módre woko, huj, módre woko."


Наши парни с войны едут, гей, с войны едут…
На этом седле пани сидит, гэй, пани сидит
У той пани золотой перстень, гэй, золотой перстень
У того перстня — чёрный глаз, гэй, чёрный глаз
Из того перстня вода бежит, гэй, вода бежит
На той воде трава растёт, гэй, трава растёт


Откуда "бравые воины"-то взялись?

Знатоки...

 Отправлено: 18.06.17 12:45. Заголовок: И ещё: там восклицан..

И ещё: там восклицание - точно "гэй"? По-моему, что-то другое.

"Хай" или "хыj", как-то так. Что русскому "ы", то украинцу "и", а поляку/словаку вообще "у".

 Отправлено: 18.06.17 13:02. Заголовок: Ронья пишет: точно ..

Ронья пишет:

цитата:

точно "гэй"?

"Заблудился бы Гринёв в степи, если бы не встретил гея.
- Какого ещё гея?!
- Ну он же крикнул: "Гей, добрый человек"...

 Отправлено: 18.06.17 19:35. Заголовок: Наталья напомнило:..

Наталья

напомнило:

- А как объяснить выражение "ой вы гей еси, добрый молодец"?

И в моей чудо-книжке есть припев: "Эй-я гей".

"Хэй", естественно. "Hej".

 Отправлено: 19.07.17 23:16. Заголовок: Не народный фольклор..

Не народный фольклор, конечно, но...

"Лесные духи — чёрные чернушки, сусуватари, персонажи мультфильмов не безызвестного Хаяо Миядзаки.
Маленькие чёрные пушистые существа. В Японии их называют маккуро куросукэ (дословно — «чёрные, как смоль, чернушки»). В оригинале Сацуки и Мэй, чтобы прогнать их, кричат «Маккуро куросукэ, уходите! Или мы вышибем вам глаза!»"

Добрые дети...

Чернушки, если что, выглядят вот так:

 Отправлено: 16.01.20 15:47. Заголовок: Цыганские народные с..

Цыганские народные сказки: http://skazkoved.ru/index.php?fid=1&sid=101 .
Здесь по большей части былички и притчи на темы, широко распространенные в русском фольклоре (это, похоже, записано именно у русских цыган): клады, лешие, страшилки "не проклинайте детей", "жених-покойник" и т. п., бытовые сказки о плутах. Несколько волшебных сказок. Но вот есть несколько совсем своеобразных вещей:
"Околдованная сиротка". Здесь помимо того, что спасают по разу муж жену, жена мужа и ребенок маму, антагонистом выступает трагический персонаж - брошенная легкомысленной главгероиней старая приемная мать. Со всеми внешними атрибутами "злой ведьмы", только не злая. И в конце сказки обе стороны признают свои ошибки и мирятся.
"Цыган и чудовище". Что уж, казалось бы, можно сказать нового о богатыре, побеждающем чудище... Так нет: большая часть сказки - про социальные трения, связанные с тем, что победил чудище простой цыган.
"Как русалки появились". Сказка о фатализме и волюнтаризме, да еще и в женской судьбе. И если даже рассказчик и имел в виду "баба должна знать свое место", все не так однозначно. Старшие сестры не проиграли ни морально (не бросили семью и родную землю за "предначертанные" комфорт и власть), ни даже фактически - по-прежнему вместе и свободны, и "правильная"младшенькая от них не отворачивается.

 Отправлено: 16.01.20 16:39. Заголовок: А вот другой сборник..

А вот другой сборник, переиздание старого сборника 1922 года Н.А.Куна (предисловие с описанием поверий и сказки по "Благодатную страну" включительно) плюс несколько сказок из других источников: https://pda.litres.ru/sbornik/cyganskie-skazki/chitat-onlayn/ К сожалению, не знаю, есть ли в интернете бесплатно полный текст. Информация о старом издании: http://www.bestiary.us/node/371/backlinks
Да по этому романы писать можно, не каждый фэнтезист так прорабатывает.
Всё архетипы, но с изюминкой.
Заколдованные в животных или зверообразных существ молодые люди, избавляемые любовью девушки, - это везде. Но здесь они живут общиной себе подобных и заняты полезным делом - борьбой с настоящими чудищами. Не всем и возвращаться к людям захочется...
Лесные агрессивные тролли/людоеды/... - это везде. Но здесь у них есть происхождение - превращенные нечистой силой грешники и злодеи. Буквально одичавшие от злодейства. А в одной из сказок такой персонаж жалеет героя. Раскаялся?
Феи-невесты, феи-крестные, разные феи и нимфы - это везде. А здесь они разделены на две расы по природе и темпераменту. Огнистые, диковато-веселые, обольстительные урмы и туманные, печальные и бесплодные кешалии. Первые - это те волшебные невесты, которые дарят возлюбленному счастье, отказываясь от своего беспечного мира, вторые - те, которые с людьми несовместимы, как Снегурочка или Сильфида. Первые - те феи-крестные, которые приходят компанией к ребенку, под настроение наделяют дарами и идут дальше (как в "Спящей красавице"), вторые - которые всю жизнь охраняют своего подопечного (как в "Золушке"). (В одной сказке урма охраняет человека, которому в младенчестве предсказала судьбу, но она в него еще и влюбилась) Среди первых попадаются соблазнительницы, среди вторых - суровые судьи. Одним словом, всё, чем бывают в фольклоре волшебницы, здесь уложено в закономерную и психологичную систему.
А урмы еще и рождаются тройнями (вот почему постоянно "три волшебницы"!), а после рождения детей уходят жить старыми отшельницами в лесу (вот откуда у одиноких ведьм дочки или племянницы-феи в русских, например, сказках!)

 Отправлено: 17.01.20 03:24. Заголовок: Aranel, спасибо за с..

Aranel, спасибо за ссылки.
Цыганские сказки - чудо.

"Когда русалки появились" - ну очень интересная сказка.
Первые две сестры заранее были уверены, что ничего хорошего их не ждет, и потому отказались, даже не пожелав узнать своих будущих мужей ближе и поговорить с ними. Но тем не менее их выбор также достоин уважения, потому что богатство женихов не соблазнило их и не заставило отбросить любовь к сестрам и родному табору.
А младшенькая решила принять свою миссию по "моральному облагораживанию" подводного царства)) и в итоге все обернулось не так страшно, как представлялось со слов ведуньи. Семья морского царя оказалась благородной и любящей, и жить с ними девушке было не хуже, чем с земными людьми.
И обратно на берег морской царь ее не хочет отпускать не из-за чувства собственничества, а чтобы уберечь от тяжелых впечатлений. А она, в свою очередь, не пытается сбежать обратно к людям и возвращается в свой новый дом, к приемному отцу и названым братьям.
Мне кажется, в этой сказке есть мысль, что нужно в любые дела и отношения вступать с открытым сердцем и принимать на себя бремя ответственности, которое возложила судьба. И тогда все окажется гораздо светлее и радостнее, чем ожидалось.
А если уклониться от своего долга - сам несчастен, может, не будешь, но невинным людям принесешь скорбь.

 Отправлено: 26.02.20 00:40. Заголовок: :sm15: :sm64: :sm6..

Удивительное - рядом!

Кто не знает "детскую" песенку про берёзу? А детская она, оказывается, только наполовину!
Другая её половина - это уже 16+!

По крайней мере, именно в таком виде записал её в своё время Римский - Корсаков:

***
Во поле береза стояла,
Во поле кудрявая стояла.
Люли-люли, стояла,
Люли-люли, стояла.

Некому березу заломати,
Некому кудряву заломати.
Люли-люли, заломати.
Люли-люли, заломати.

Я ж пойду - погуляю,
Белую березу заломаю.
Люли-люли, заломаю,
Люли-люли, заломаю.

Срежу с березы три пруточка,
Сделаю три гудочка.
Люли-люли, три гудочка.
Люли-люли, три гудочка.

А четвертую балалайку,
А четвертую балалайку.
Люли-люли, балалайку,
Люли-люли, балалайку.

Пойду на новые, на сени,
Стану в балалаечку играти.
Люли-люли, играти.
Люли-люли, играти.

Стану я старого будити,
Встань ты, мой старый, проснися!
Люли-люли, проснися!
Люли-люли, проснися!

Борода седая пробудися!
Вот тебе помои, умойся!
Люли-люли, умойся!
Люли-люли, умойся!

Вот тебе онуча - утрися!
Вот тебе лопата - помолися!
Люли-люли, помолися!
Люли-люли, помолися!

Вот тебе камень - утопися!
Люли - люли, утопися!

(Вариант:
Вот тебе верёвка - удавися,
Люли - люли, удавися!)