Отправлено: 23.03.17 22:22. Заголовок: Песни - хоть ты тресни!

Эта тема - для самых странных народных песен. Тексты приветствуются.

 Отправлено: 23.03.17 22:42. Заголовок: Начну. Эта задорная..

Начну.

Эта задорная песенка - из моего сборника.

"Ой был бы парень, ой был бы парень
Всем хорош ты, всем хорош ты,
Ой как бы знал ты, ой как бы знал ты
Все дорожки, все дорожки"

(Парень, не заморачивайся, я сама не знаю, что этот человек сказать хотел. Ну, карту купи, или навигатор)

"Носит мне одно и то же -
Всю в крови с людей одёжу"

(Так вот ты какой, первый секонд-хенд)

"Хорошо ли, Яни,
Тебе под замочком,
Не пашешь, не сеешь,
Сидишь в холодочке?"

(Девушка, всё. Не приходи ко мне больше. Я всё сказал)

Сироты, не плачьте,
Кукушка кукует -
Придут к вам разбойники,
Оденут, обуют!

(Серо-волчко-заменитель! Конечно-конечно, и оденут, и обуют, и ещё с собой возьмут!)

"Вели вверх меня Быстрицей -
закрывался кабаницей" (Шо?)

 Отправлено: 24.03.17 10:06. Заголовок: "Моя песня кругл..

"Моя песня кругла - кругла,
Мати - шельма, дочь - друга!
Батька - вор - коновод,
Сын по улице идёт,
Сын по улице проходит, -
По копеечке находит.

Найдём - пропьём,
Чтобы наша слава
Даром не пропала!
Чтоб на наших молодцов
Короста напала,
Не велика, не мала -
Как на дубе кора!"

Это из сборника "Хороводные песни Сибири". Озорной народ - сибиряки!

 Отправлено: 24.03.17 10:28. Заголовок: Наталья , а "Дев..

Наталья , а "Девушку Загорку" знаете?

Вот уж где озорная песенка! Но только не для стеснительных.

 Отправлено: 24.03.17 10:40. Заголовок: Нет, "Загорку..

Нет, "Загорку" не знаю. Несите, от "стеснительных" можно спрятать под кат!

 Отправлено: 25.03.17 21:53. Заголовок: Песнь арфиста C э..

Песнь арфиста



C этим славным царевичем все хорошо; дни его сочтены,
Его счастливая судьбa исполнилась... И вот еще один ушел
Тогда как другие, как и в прежние дни, остались.
Древние цари дремлют в своих пирамидах,
Как и другие, кто был знатен или учен, но есть и такие,
Кто строил гробницы себе, но ныне не имеет места покоя,
Хотя деяния их были великими... Я слышал
Слова Имхотепа и Хордадафа -
Чьи изречения повторяют все люди... Но где их гробницы?

Давно разрушены.., даже руины исчезли бесследно,
так, словно они никогда не существовали.

Ни одна душа еще к нам не вернулась, чтоб рассказать o том,
как она поживает, чтобы утешить нас до срока ухода
Туда, куда уйти ей пришлось в свое время...
Но пусть наш разум
забудет об этом и думает o лучших вещах...

Пируй себе в удовольствие, пока жизнь твоя длится.
Разладь свои волосы c миррой. Будь богато одетым
В белый, надушенный лен; словно боги,
Умащенным будь; и никогда не ведай усталости
В страстном стремлении к тому, что сердце твое желает -
Делай так, как оно тебе скaжет... до того печального дня,
Когда зазвучат причитания, и сердце, нашедшее покой,
Останется глухо к воплям скорбящих в гробнице,
Не имеющих смысла для того, кто тих и безмолвен...
Так веселись в этот праздничный день без остановки -
Ведь, никто не сможет забрать свои богатства в могилу;
Да, ни один человек не возвращается, когда он уходит отсюда.


Египетская мифология: энциклопедия. Эксмо, 2007.

Самая подробная версия «Песни арфиста» сохранилась в папирусе Харрис 500 времени Нового царства.
Она написана на среднеегипетском языке и относится ко времени фараона XI династии Интефа (конец III тыс. до н. э.).

 Отправлено: 25.03.17 21:55. Заголовок: Не говори ничего. Хе..

Не говори ничего.
Хепрер на горизонте
В пламени скажет за нас.
Ра обожжёт, засмеявшись -
Пусть успевают укрыться
Твари живые.
Атум тихонько зайдёт
И длинные тени исчезнут,
Нут суету усмирит.



. . .

Согласно плещут весла нашей барки.
По Нилу вниз плыву с вязанкой тростника.
В Мемфис хочу поспеть и богу Пта взмолиться -
Любимую дай мне сегодня ночью!
Река — вино!
Бог Пта — ее тростник,
Растений водяных листы — богиня Сохмет,
Бутоны их — богиня Парит, бог Нефертум — цветы
Блистая красотой, ликует Золотая
И на земле светло. Вдали Мемфис,
Как чаша с померанцами, поставлен
Рукою бога.


. . .

Пришла на помощь, опоздав немного,
В душистом калазирисе пришла.
Но для меня не встанет утром Хепрер,
И не хозяйка царственная Нут.
Построив мост, отвоевать проход,
Держа его открытым меж мирами -
Была задача. Выполнив её,
Я оставляю мир без сожаленья.
Не плачь, волшебница, но проводи меня -
И это место будет занято достойным,
А мне - в других пределах пребывать.


. . .

Пройдя Канал Владыки по теченью,
Свернула я в другой, носящий имя Ра,
Чтоб вовремя поспеть к разбивке
Шатров, когда канал Мертиу
Свое откроет устье.
Плыву — не опоздать бы мне на праздник!
А сердцем порываюсь к богу Ра
Пускай поможет мне увидеть Брата,
И направится он в храм Владыки.
Канала устье нам двоим предстало.
Моё унес ты сердце в Гелиополь,
И я ушла с тобой к деревьям рощи,
Всевышнему владыке посвященной.
С деревьев Солнечного бога
Срываю ветвь—себе на опахало.
Лицом я обернулась к роще и в сторону святилища гляжу.
Отяжелив густым бальзамом кудри,
Наполнив руки ветками персеи,
Себе кажусь владычицей Египта,
Когда сжимаешь ты меня в объятьях.

 Отправлено: 25.03.17 23:19. Заголовок: Тоже песня... :sm..

Тоже песня...

Развернись, моя гармошка,
Мы с подружкою вдвоем
Академику Лысенко
Величальную поем.
Он мичуринской дорогой
K цели наш народ ведет,
Mорганистам-вейсманистам
Hас дурачить не дает!

 Отправлено: 04.04.17 20:36. Заголовок: В том же сборнике бы..

В том же сборнике было что-то:

Ведут меня, парня
К горе через дол,
Любимая плачет:
"Вернись, мой орёл!"

Я так и представила, как она плачет с мощным грузинским акцентом

Оттуда же:

"Хэй и пан поёт, бывает,
Но какой сумеет пан
Так запеть, как запевает
Наш разбойный атаман?.."

(Я знаю, какой! Пан, который найдёт караоке! А вообще... вообще под "фанеру" и пан споёт)


"Яна ловили,
ан поймать-то тяжко:
ходит он кругами лугами,
А в руке валашка"

Не знаю, как вы, а я ну просто вижу, как за ним гоняются с сачком!


"Может, смерть тебя заденет, пуля скосит,
А рубашку кто наденет, кто износит,
Кто её износит?"

(Гм... ну, в секонд-хенд её отдай. А для начала выстирай её "Лаской для белого и кровавого")

 Отправлено: 06.04.17 20:47. Заголовок: В альпийских разбойн..

В альпийских разбойничьих песнях все персонажи женска полу занимаются двумя вещами: плачут и стирают рубашки.

С другой стороны, хорошо что не носки, но всё же - почему так несправедливо? Мужик, значицо, грабит панов (или одного пана, который для всех источник вдохновения, скажем так), пьёт, поёт - а она стирает. Гордо и печально, как видавший виды "Филипс".

Рубашки всегда в крови. ВСЕГДА. Иногда они ещё в землице и в поту.

Но вообще Ганя умеет стирать только две вещи: рубашки и пелёнки. При виде, например, штанов у неё ломается система. Но зато рубашки и пелёнки она стирает всю свою незавидную жизнь, с упорством "Ваниша".

И, наверное, отстирывает - если рубашка у парня всегда белая, и никак иначе.

Дети у альпийских разбойников делятся на два вида: грудной сын и взрослый хлопец, который уже всё сам, имеет девушку и дело в суде.

Дочек у них, очевидно, не бывает. С дочками приезжают заезжие словаки, откуда берут, наукой не доказано.

Дочки уже всегда бывают взрослые, совершеннолетние и в венке. Маленьких дочек в Альпах нет. Говорят, правда, у жены Яна Бартки однажды родилась дочка, и даже маленькая, но ни он, ни жена не знали, что с ней делать и отнесли её к цыганам.

На любой гулянке (это я по фольклору сужу) любой альпийский парень должен прыгать как мексиканский тушкан, причём один раз - выше головы. Всё это время наяривает волынка, бас гудэ, скрыпка плаче. А на столе из еды стоит горилка, из закуси - барашек.

Жизнь среднестатистического хлопца обычно обрывается либо на гулянке, либо где-нибудь ещё. Но до этого он успевает прожить яркую, насыщенную жизнь, полную опасностей и приключений.

А жена стирает. Всё это время стирает.

 Отправлено: 14.04.17 17:38. Заголовок: Группа "ВеданЪ к..

Группа "ВеданЪ колодЪ", известная песней про "девЫку" и парня, который "жанился".

Во степи, да во широкой, - 2р.
Вы... (ох)высом высится курган.
Над курганом над высоким, - 2р.
Кру...(ох)кругом кружится орлан.
Под курганом под высоким, - 2р.
Спит...(ох)спит сном вечным атаман.
Что хоробрую дружину, - 2р.
На...(ох)наводил на польский стан.
Где побили ляхов славно, - 2р.
Что..., (эх)что пришли не званы к нам.

***

А это вообще. Чорный мачек. Я так и не поняла про что.

"Черный мачек". (не мачок, не мачо!!!А мак. Черный мак.)
(народная)
Черный мачек, черный мачек, не ма тебе смены,
Не стой девка со молодцем, не йми яму веры.
Не йми яму веры. У молодца столько веры,
Как на моря пены.
Как на моря пены. У девочки столько ласки
Как на моря ряски.


И напоследок (а, неоязычники!) Взрыв мозга.

Грозный бог Пеpун ехал полюшком,
С гор на горы конь перескакивал,
Он с холма на холм перемахивал,
Мелки реченьки промеж ног пускал.

 Отправлено: 22.04.17 21:30. Заголовок: Моя мама полюбила сл..

Моя мама полюбила слушать на ютубе каких-то поющих хохлов.

Сегодня играла одна Очень Украинская Песня.

Бо знав добрэ постреляты,
Довбуш будэт помыраты! - прекрасным голосом пела козачка, а за ней подхватывал хор.

Бэрить мэнэ на топоры
тай нэсить мя в чёрны горы! - спевал из недр ютуба какой-то гуцул.

Штэфанови дайтэ сала,
бо вона менэ кохала! - запевала прекрасная козачка, и я чувствовала, что уже помню эту песню слово в слово, ноту в ноту.

Что в результате?
Теперь я пою эту песню как караоке, вместе с прекрасной казачкой и прекрасным (наверное) гуцулом.

Вин на нижку налягаэ тай до села повертаэ! - пел ютуб, а я ощущала себя на Карпатах и пела тоже:

Гаэм гаэм зеленэньким
ходив Довбуш молодэнький!

Это была очень печальная песня, про то как подлюга Штэфан пристрелил благородного Довбуша, а благородный Добвуш дал ему... нет, не по морде, а сала. И его жене тоже сала, а ещё золота.

Потому что она его кохала, и Штэфан, возможно, пристрелил Довбуша любя.

А потом я вспомнила, как пела для учительницы-украинки. Был май, я кончала какой-то там класс и пела ей на гуцульском прикарпатском диалекте. Про Довбуша, ога.

И стало грустно.

 Отправлено: 23.04.17 08:27. Заголовок: И вот что ещё меня у..

И вот что ещё меня удивляет в этой песне.

"Як устрилив в правом плЕче,
Из левого кровця сече"

То есть, стреляли ему в правое плечо, а рана почему-то в левом. Логика?

Но есть конечно два предположения. Первое: Добвуша пуля пробила навылет и почему-то поперёк. А у Штэфана наверное был дробовик для охоты на мамонта.

Второе: Штэфан (а он был мирный гуцул, пахал поле и целился не каждый день) в него не стрелял. Стрелял кто-то другой, умнее и хитрее. А оружье Штэфана банально дало осечку.

Я даже знаю, кто бы это мог быть, умный хитрый и меткий. У Довбуша был брат, а у брата были нервы. Брата звали не помню как, тоже какой-то Довбуш, но не тот.

Довбуш-опришек был довольно добродушный дядя и гуцулам даже была от него польза. А вот от Добвуша-младшего-братца пользы не было. Однажды он даже тяпнул старшего по ноге топором.

- А что это я по ноге-то? - спустя какое-то время подумал брат. - Надо было сразу - по голове! Или в плечо из пистолета.

Так, возможно, братик затаился в кустах и наградил Довбуша пулей не в то плечо.

Но бедный Штэфан Дзвинка с тех пор был козлом отпущения. И никто его не любил, даже жена.

 Отправлено: 23.04.17 20:49. Заголовок: И ещё что я поняла: ..

Застольные песни - отдельная тема просто. Вот услышишь, как сербы поют - "Да искоче змийя-а-а..." , так тут скорее протрезвеешь.

И ещё что я поняла: украинские песни очень хорошо под горилку.

Даже сейчас, при полной трезвости сознания мне хочется хныкать на том моменте, где у Олексы пуля в плече и кроФФь текёт. Ну серьёзно. Такой хороший Довбуш был, а вы на него с ружьём.

А если эту песню да под что-нибудь покрепче чая?

Получится та же картина, как в "Жил-был пёс".

Ой ли та-ам на гори-и-и!
(Хныыыык)
Oй там на крутій!
Ой там сиділо пара голубів...
(Ы-ы-ы... Хныыыы)

Так что под Гуцулию - исторически сложилось так - можно угрюмо и методично набраться. И не просто так, а с песней. Ой ли та-ам на гори!

 Отправлено: 24.04.17 19:39. Заголовок: Песня кончилась, но ..

Песня кончилась, но у этой истории таки есть продолжение.

Дзвинка и остальные

Когда их в последний раз видели, семья Штэфана Дзвинки жила на отшибе, всеми нелюбимая. Почему-то уже без Штэфана. Я лично не знаю, куда он делся, но почему-то догадываюсь.

Их детей (а у Штэфця были дети, и может быть, похожие куда больше на Довбуша, чем на него) остальные гуцулята прогоняли и обзывали ни то жандармами, ни то кем. Во что превратилась красавица Дзвинчукова, неизвестно, но тут стоит вспомнить что жизнь сурова и открыть Тетмайера.

Братец Довбуша нелегально жил в лесах, а потом начал умирать совсем умирать.

Местной церкви он завещал свою кольчугу и ножик, где были нацарапаны имена тех, кого братик им же и прирезал. Там артефакты и хранятся до сих пор.

Так что если вы когда-нибудь будете в Карпатах и увидите там какую-то левую кольчугу Довбуша, а тем более ножик Довбуша, не верьте.

Настоящий Довбуш был добряк и умница, до шести лет не говорил, с бешеным братом, на котором природа отдохнула, до конца своих дней старательно мирился.

И это при том, что рана на ноге у него не заживала и ходил он, опираясь на топор.




Когда на него выслали отряд подневольных гуцулов, он их пальцем не тронул, бо свои. А местный суд это даже задокументировал.

И зарезать он никого не мог, что вы. Только пристрелить.

 Отправлено: 25.04.17 19:42. Заголовок: Коризанда пишет: Со..

Коризанда пишет:

цитата:

Согласно плещут весла нашей барки. По Нилу вниз плыву с вязанкой тростника. В Мемфис хочу поспеть и богу Пта взмолиться - Любимую дай мне сегодня ночью! Река — вино! Бог Пта — ее тростник, Растений водяных листы — богиня Сохмет, Бутоны их — богиня Парит, бог Нефертум — цветы Блистая красотой, ликует Золотая И на земле светло. Вдали Мемфис, Как чаша с померанцами, поставлен Рукою бога.

Коризанда пишет:

цитата:

Не говори ничего. Хепрер на горизонте В пламени скажет за нас. Ра обожжёт, засмеявшись - Пусть успевают укрыться Твари живые. Атум тихонько зайдёт И длинные тени исчезнут, Нут суету усмирит.

Очень красиво и своеобразно. Напомнило стихи из "Камо грядеши" и почему-то "Аэлиту".

Такая вот инопланетная красота.

Коризанда пишет:

цитата:

C этим славным царевичем все хорошо; дни его сочтены, Его счастливая судьбa исполнилась...

Кто бы это не написал, это прекрасно. И это вот тоже.
(То, что ниже, как будто сказал Петроний!)

Коризанда пишет:

цитата:

Пируй себе в удовольствие, пока жизнь твоя длится. Разладь свои волосы c миррой. Будь богато одетым В белый, надушенный лен; словно боги, Умащенным будь; и никогда не ведай усталости В страстном стремлении к тому, что сердце твое желает - Делай так, как оно тебе скaжет... до того печального дня, Когда зазвучат причитания, и сердце, нашедшее покой, Останется глухо к воплям скорбящих в гробнице, Не имеющих смысла для того, кто тих и безмолвен...

 Отправлено: 26.04.17 20:53. Заголовок: Ребята из "Ведан..

Ребята из "ВеданЪ колодЪ". Если честно, по-другому их представляла. Девушка с этим барабаном вообще очень органично смотрится.

Вот ведь блин. Такие красивые молодые люди, а песни - "Волостель" (не знаю что это, но мне тело какое-то волосатое представляется), "Макошь"...







И ещё мне нравится этот эскиз. Збышко?




"Тут пронзил Пеpун зверя-Скипера,
Отворил ему кровь поганую,
Из его груди вынул сердце он -
Далеко метнул в море синее."

Отворил кровь. Бе какое словосочетание.

Но мне нравится, что они ещё и на болгарском поют. Вот прямо болгарский, не изломанный какой-нибудь, а настоящий живой язык.

 Отправлено: 26.04.17 21:31. Заголовок: Баснословная древнос..

Баснословная древность - 28 век до нашей эры. Шумер. Тексты, чудом дошедшие до нас - клинопись на обожжённой глине.

... Волей мстительных богов царь Гильгамеш потерял друга Энкиду - того, с кем вместе они очищали юную землю от чудовищ:





И отрывок "Плач Гильгамеша" впечатляет и сегодня: измениться может что угодно, но нее скорбь о названном брате.
Скрытый текст

"Энкиду, друг мой, твоя мать антилопа И онагр, твой отец, тебя породили, Молоком своим тебя звери взрастили И скот в степи на пастбищах дальних! В кедровом лесу стези Энкиду По тебе да плачут день и ночь неумолчно, Да плачут старейшины огражденного Урука" Да плачет руку нам вслед простиравший, Да плачут уступы гор лесистых, По которым мы с тобою всходили, Да рыдает пажить, как мать родная, Да плачут соком кипарисы и кедры, Средь которых с тобою мы пробирались, Да плачут медведи, гиены, барсы и тигры, Козероги и рыси, львы и туры, Олени и антилопы, скот и тварь степная, Да плачет священный Евлей, где мы гордо ходили по брегу, Да плачет светлый Евфрат, где мы черпали воду для меха, Да плачут мужи обширного огражденного Урука, Да плачут жены, что видали, как Быка мы убили, Да плачет вемледелец доброго града, твое славивший имя, Да плачет тот, кто, как древними людьми, гордился тобою, Да плачет тот, кто накормил тебя хлебом, Да плачет рабыня, что умастила твои ноги, Да плачет раб, кто вина к устам твоим подал, Да плачет блудница, твбя умастившая добрым елеем, Да плачет в брачный покой вступивший, Обретший супругу твоим добрым советом, Братья да плачут по твбе, как сестры, В скорби да рвут власы над тобою! Словно мать и отец в его дальних кочевьях, Я об Энкиду буду плакать: Внимайте же мне, мужи, внимайте, Внимайте, старейшины огражденного Урука! Я об Энкиду, моем друге, плачу, Словно плакальщица, горько рыдаю: Мощный топор мой, сильный оплот мой, Верный кинжал мой, надежный щит мой, Праздничный плащ мой, пышный убор мой,- Демон алой у меня его отнял! Младший мой брат, гонитель онагров в степи, пантер на просторах! Энкиду, младший мой брат, гонитель онагров в степи, пантер на просторах! С кем мы, встретившись вместе, поднимались в горы, Вместе схвативши, Быка убили,- Что за сон теперь овладел тобою? Стал ты темен и меня не слышишь!"

"Перевод" неточен в деталях, но ОЧЕНЬ верен по сути:

Раскаленным солнцем сжигаю кожу
Ветер сушит слезы и ранит веки
Ты героем был, стал теперь ничтожен
Ты ушел в закат, ты ушел навеки

На краю земли, по тропинке ночи
Ты уходишь прочь, я бегу по следу
Страж ворот земных отвечать не хочет-
Нечем мне помочь, мне твой путь неведом.

Я спрошу ветра севера и юга,
Как разрушить скорбь-я не знаю правил.
Не бывало в мире вернее друга,
Так зачем теперь ты меня оставил?

Я искал ворота в иное царство,
Я швырял проклятья в глухое небо
И какой же бог нам судил расстаться-
Я не знаю был ты, а может не был.

Я закрыл глаза, я забыл про смелость-
Нити всех дорог у твоей могилы
Я не знаю сам, что теперь мне делать-

Разве клясть богов в недостатке силы.

Я твое опять повторяю имя
Лишь кедровый лес отзовется плачем.
Время двинуть вспять, пусть оно застынет.
Знай, что будет так, и нинак иначе.

Я узнал от тех, кто богов мудрее,
Что растет на свете цветок чудесный.
Он верне мне смех, он тебя согреет
Горе улетит, умерший-воскреснет.

Вновь пускаться в бег до окраин света
Хоть не привыкать, далека дорога
Ты меня во тьме ожидаешь где-то.
Для тебя могу стать сильнее бога.

Расцветает солнце бутоном светлым,
Видишь, в небеса улетает сокол.
Я приду к тебе по воде и пеплу,
Я приду к тебе по осколкам стекол.

Канцлер Ги - Плач Гильгамеша об Энкиду

И ролик с Ютуба очень хорош:

https://www.youtube.com/watch?v=W02vlRfdNSI

 Отправлено: 01.05.17 10:38. Заголовок: - Я сочинила сербску..

- Я сочинила сербскую песню! - сказала Катя.

- Это же хорватская!

- Нет, сербская. Сербская про хорватов.


Хайде брате, Миро, хайде, Миро…

Миро драге, Миро душо, хайде,
Хайде Миро, нече добити нас
Ты певаш ми, а ја ћу плесати
ићи ћемо, седе под јабуком…

Айде Дана, айде да на мору
Айде Дана к синему Jадрану
Айде Дана – сести под месяцом,
Айде Дана –немо се бояте!

Чтобы нам достићи моря Миро,
Пронаћи мы коня, кобылицу,
Жеребят их Миро оседлаем,
беже преко неба из Триеста.

Всё дело в том, что

Катя нашла в библиотеке книгу про хорватов. Хорваты были горячие, как приморская весна, и Кате понравились.

- Хорваты - самый храбрый народ в мире. Они ничего не стыдятся! - говорят некоторые сербы.

Катя с этим не согласна: она считает, что эти люди просто непокорные и весёлые. Как её любимые цыгане.

А песенка переводится так:

Миро, брат Миро, иди сюда!

Миро, свет моего сердца, пошли со мной.
Пойдём, Миро, нас никто не догонит!
будешь петь мне, я тебе - танцевать.
Пойдём-пойдём, сядем под яблоней.

Дана, пошли со мной!
пошли к синему Ядрану (Адриатика)
Сядем, Дана, под луной,
Идём, Дана, не бойся меня.

Чтобы нам добраться до моря,
найти надо коня и лошадь,
оседлать их жеребят,
ускакать по небу из Триеста.

 Отправлено: 20.05.17 23:29. Заголовок: Продолжение истории ..

Продолжение истории про песТню...

Не знаю, чем уж она так прижилась в нашем доме, но это просто хит уже. И все мои знакомые в курсе.

Я её исполняю, как средневековый менестрель - с закрытыми глазами и в полусне. Делаю что-нибудь, и по инерции уже - та-да-там, та-да-да-та-дам, пишов на работу, повернэтся у субботу, та-да-та-да...

Окружающие меня люди, наверное, уже думают что я украинка.

Песенка, если что так, на ютубе играет десять минут.

А вообще к балладам у меня страсть с детства. Я классе в пятом могла торжественно выводить "Кто рыцарь ли знатный иль латник простой", по учебнику, без перерывов на обед.

А ещё однажды я сочинила:

"Остался рыжий мальчик Джон
навеки сиротой.
Он из детдомовских окон
глядит на дом пустой.

Нет мамы, брата и отца -
они теперь на небесах,
так многих грязь и тяжкий труд
в могилу чёрную сведут!

Как осень рыжий, мальчик Джон
совсем один живёт...
Его на фабрику идти
отправят через год.

Не будет Джон расти, крепчать,
лишь таять каждый час.
Неволи тяжкая печать
Сто лет лежит на нас!"

Роберт Бёрнс, да и только.

 Отправлено: 22.05.17 18:57. Заголовок: Сверху живёт Человек..

Сверху живёт Человек-Дрель

А снизу я - Человек-Песня.

Он сверлит, я меломаню, никому не обидно.

 Отправлено: 17.06.17 21:06. Заголовок: Недавно было: - Мор..

Недавно было:

- Мордовская народная песня "Ой, решили зарезать варшавского парня".

Мокшанского...

А вообще мордовский фольк в современной обработке очень даже ничего звучит. Даже можно сказать, зажигательно.

Пересматриваю как-то "Куйгорожа". Там по сюжету должна была играть мордовская песня.

Звучит что-то на мокшанском диалекте... и тут я явственно слышу:

- Яничкааааа...

Знаю-знаю, что у мордвы имена собственные - почти как в "Европах", но неужели и такое есть?

"Яничэк" - это Словакия/Чехия. Хотя может, послышалось.

Но, опять же, очень чётко послышалось!

(А я знала девочку, вполне даже русскую, по имени Яничкина Мария. Хм...)

 Отправлено: 30.08.17 18:33. Заголовок: В гимне Польши Есть..

В гимне Польши

Есть весьма трогательный куплет, который звучит так:

И отец дочурке скажет
С радости слезами:
„Слушай, Бася! Это наши
Бьют там в барабаны!"

Так вот...
Сколько ни слушаю "Мазурку Домбровского" - всё ж её так однообразно поют!

Понимаю, что гимн, но в любительском исполнении можно было бы голос смягчить?..



(А в изначальном варианте заплаканной была пятнадцатилетняя Бася. Отец торжествовал...)

 Отправлено: 02.09.17 21:42. Заголовок: Ну разве можно мучит..

Ну разве можно мучить детей ТАКИМИ песнями?

Корявыми. Страшными. Да лучше б "Спят усталые игрушки" сыну спели.

У глазка дверного
Мы ждали маму домой,
Тьма царила над домом,
Она проглотила покой.


Лифт пел свои песни,
Чужим этажам,
Мы с сестрою дома вместе,
Но как же было страшно нам.


часы бежали вперед, не зная о том,
Что без мамы погибает наш дом,
Вдруг наша мамочка заблудилась где-то
На другом конце огромного света.


Лифт пел свои песни,
Чужим этажам,
Мы с сестрою дома вместе,
Но как же было страшно нам.


У холодной двери долго не выстоять
И мы с сестрою прятались в кровать.
На двоих у нас только одна мечта.
Чтобы наша мамочка дома была всегда.


Лифт снова очнулся от своего сна,
Это же наша мамочка, это она.
Знакомый скрип ключа в потеплевшей двери,
И зажглись все звезды и фонари.


Закончилась власть зловещей тишины,
И мы бояться больше не должны,
Мамин тревожный, понимающий взгляд:
Как же я скучала без своих котят.

***
Когда надевает мама наряд,
В шкафу под чехол повешенный,
Папа бывает ужасно рад:
- Ты просто шикарная женщина!

Когда одета мама в халат
И что-то в кастрюле помешивает,
Папа заходит и снова рад:
- Ты очень уютная женщина!

Когда мы на пляже и мама идёт
Вдоль моря галькой прибрежною,
Папа смотрит, разинув рот:
- Ты просто богиня – не женщина!

 Отправлено: 20.01.18 07:09. Заголовок: Недавно было. Сидит..

Недавно было.

Сидит глуховатая бабушка, вяжет. Фоном слышу:

"Марш-марш Домбровски
с зэмли Влоскей до Польски!"

- Бабуль, что играет-то?

- Та вроде гимн России...
И добавляет:

- Там сейчас слова поменяли, по-другому стало всё.

***
А это было уже давно.

- Русская народная песня "Как пошел Стах на войну".

Мм, такая русская. Такая народная. Я даже автора знаю, Конопницкая Мария.

 Отправлено: 25.01.18 21:32. Заголовок: Ы-ы-ы. Слушаю стари..

Ы-ы-ы.

Слушаю старинную песню про змею - и одновременно смотрю канал "Частный экзотариум".

Представили себе? Мужской профессиональный хор на своём канале стонет:

"Ой-й-а, змея-а-а!"

А Арслан Валеев такой: "Сейчас мы будем кормить нашу чёрную кобру..."

 Отправлено: 24.04.18 07:00. Заголовок: Решили мы, значит С..

Решили мы, значит

Съездить в Татры.

Но не в этом году.

- Знаете ли вы, что такое Татры? - спросила я собеседницу. - Это такие горы...

- Знаю-знаю! - ответила она. - Мне рассказывали.

- Татры, - говорю, - это же мощный культурный слой! Правда, наверняка у нас будет типичная программа: гостиница-кафе-костёл-лыжи-лыжи-костёл-домой.

И вот тут я загрустила. Татры. Не Гималаи, конечно, но для человека, который отродясь не видел ничего выше российских холмиков, и Татры подойдут.

Тут я осознала, что про Татры знаю крайне мало. Ну, там есть горнолыжи. И музеи.

Зато я исполню свою детскую мечту.

 Отправлено: 15.01.19 23:40. Заголовок: Фа́ду(порт. fad..

Фа́ду(порт. fado [ˈfadu]) — португальский музыкальный (исторически — также танцевальный) жанр. Буквально слово «фаду» означает «фатум», «судьба», доминантной эмоцией в произведениях является принятие горькой судьбы. Основные разновидности — лиссабонское и коимбрское фаду.

История фаду вызывает споры. Согласно наиболее распространённой версии, фаду появился в Лиссабоне (порт. fado de Lisboa) во второй четверти XIX века в маргинализированном квартале Алфама, где перемешались народы и традиции Пиренейского полуострова, Южной Америки (в особенности Бразилии) и Африки после периода колониальной экспансии Португалии. Сильное влияние на становление фаду оказали танцы фофа (порт. fofa), распространённый в Португалии и Бразилии, бразильский лунду[en] (порт. lundu), возникший в Африке, и фанданго. Другой источник жанра — португальская литература и поэзия, в особенности катрен и модинья. Изначально словом фаду называли бразильский танец под пятиструнную гитару, однако современный фаду испытал влияние вышеперечисленных жанров, а пятиструнная гитара была вытеснена португальской гитарой.

В развитии фаду выделяют четыре периода:

1830—1868 — «спонтанный»: фаду развивается в маргинализированных слоях, появляется первая знаменитая исполнительница — Мария Севера;
1869—1890 — «аристократический» — жанр становится популярным у высших слоёв;
1890—1920 — диверсификация и распространение;
с 1930 — фаду из фольклорной музыки превратился в профессиональный жанр.
Драматичная манера исполнения первой знаменитой фадишты-женщины Марии Северы, включавшая множество импровизаций, повлияла на весь лиссабонский фаду. Привычку выступать в чёрной шали у Северы переняли последующие поколения исполнительниц.

Развитие фаду в XX веке происходило в том числе и в авторитарно-диктаторский период, именующийся «Новым государством», в этот период цензура правила тексты песен, а исполнителям приходилось обращаться за разрешениями на пение[. Несмотря на это, в данный период работали такие выдающиеся исполнители, как Амалия Родригеш, Алфреду Марсенейру[pt], Армандинью[en], Мартинью д’Ассунсан (порт. Martinho d'Assunção)[3], Карлуш ду Карму[pt] [en], Эрсилия Кошта[pt], Берта Кардозу[pt], Эрминия Силва[pt], Мария-Тереза де Норонья[pt] [en], Лусилия ду Карму[pt], Карлуш Рамуш[pt] и Фернанду Фаринья[pt]. Амалия Родригеш, сочетавшая в своём творчестве лиссабонскую традицию исполнения с испанскими и мексиканскими ритмами и современными стихами, стала настолько важной фигурой в мире фаду, что после её смерти в Португалии был объявлен трёхдневный траур.

Хотя многие фадишты не поддерживали власть, среди певцов фаду есть и носители правых взглядов, сторонники «Нового государства» — например, Жуан Брага.

После падения режима Салазара и революции популярность жанра некоторое время переживала спад, однако впоследствии фаду снова набрал популярность в новой роли — как важный элемент национальной культуры. Количество импровизационных элементов из-за этого уменьшилось. Новое фьюжн-направление в фаду создал Жозе Афонсу, комбинировавший его с рок-музыкой и фольклорными традициями[5].

В начале XXI века фаду переживает новый подъём популярности[5]. Появились новые звёзды: Мариза, Криштина Бранку и другие. 27 ноября 2011 года ЮНЕСКО внесло фаду в список нематериального культурного наследия человечества.

 Отправлено: 15.01.19 23:42. Заголовок: click here..