Отправлено: 06.04.16 23:32. Заголовок: Имя розы.

Самые лучшие фильмы всегда идут после полуночи. Включишь от бессонницы, посмотришь не с самого начала, не узнаешь названия...
Но фильм, случается, впечатлит так, что обрадуешься, увидев кадр из него сети, и очень захочется, чтобы посмотрели те, кто ещё не видел.



"Достигнув предела моей грешной жизни, вся голова уж покрылась сединами, я хочу доверить пергаменту свидетельства о тех удивительных и странных событиях, очевидцем которых мне довелось стать еще юношей, в году от рождества Христова 1327. Пусть наставит меня Господь Бог в мудрости и благодати, чтобы стать верным летописцем того, что произошло в отдаленном аббатстве, на суровом итальянском севере, в аббатстве, название которого и сегодня благочестивый человек не сможет выговорить без содрогания".
Такими словами начинается фильм, поставленный по роману культового итальянского писателя Умберто Эко.


Скрытый текст

В 1207 году Франциск Ассизский, итальянский религиозный деятель, основал братство миноритов. Они отказались от своего имущества и посвятили себя проповеди евангельской бедности. Однако церковь сумела в своих целях использовать казалось бы совершенно антиклерикальное учение Франциска Ассизского, завоевавшее большую популярность среди широких масс народа. В 1220 он отошел от руководства братством, противясь его перерождению при содействии папства в обыкновенный монашеский орден. В 1228 был канонизирован. А францисканцы, одетые в поношенную шерстяную тунику, перепоясанную веревкой, в сандалиях на босу ногу, продолжали странствовать по стране с проповедями и использовались церковью для подрыва влияния еретиков, клеймивших жадность и Still 1 распущенность духовенства. Уже в 20-х годах 13 века францисканцы на практике отошли от идеала бедности. Благодаря пожертвованиям, дарениям мирян, завещанным имуществам орден превратился в крупного собственника. Это обогащение было легализовано в начале 14 века папством, объявившем имущество ордена принадлежностью церкви, лишь предоставляемой ею францисканцам. Естественно, это вызвало широкую волну протеста среди руководства ордена. Недовольство опасавшегося последствий папства поставило его на грань закрытия. В 1327 году наиболее авторитетные представители духовенства и руководство ордена решили собраться в уединенном месте, дабы прийти к соглашению. Вот, собственно, с этих вполне реальных исторических событий, послуживших идеальным фоном для дальнейшего действия, и начинается сюжетная линия фильма. Уже немолодой монах-францисканец Вильям Баскервильский (блестяще сыгранный Шоном Коннери) в сопровождении своего юного ученика Энджела, сына барона Мелка, прибывает в средневековый монастырь. Здесь он сталкивается с серией кровавых и загадочных убийств, потрясших своей жестокостью всех его обитателей. Обладающий незаурядным мыслительным аппаратом и богатым опытом в расследовании религиозных дел и широко известный в своей среде как блестящей детектив, Вильям, крайне рациональный и привыкший полагаться Still 2исключительно на разум человек, с энтузиазмом принимается за расследование. При этом перед глазами зрителя проходит вереница служителей церкви от убогого монаха, поедающего крыс, до фанатичного духовного отца монастыря Йоргена. Таким способом автор очень достоверно и масштабно проводит описание монастырского общества, собственно, как видно, не особенно обремененного грузом совести. Тем не менее, все они считают, что зловещие события, случившиеся в их обители есть дело рук дьявола. Однако реальность оказывается куда сложнее вымысла... Этот невероятно художественный и красивый фильм - одна из ранних работ сейчас уже очень известного французского режиссера Жан-Жака Анно. Надо сказать, что популярностью он пользуется вполне заслуженно, будучи одним из тех редких режиссеров, которые могут с одинаковым успехом работать в любом жанре, и к какой бы теме не обращались, всегда их произведения вызывают восхищение или же наоборот - сразу же отторгаются публикой, но уж никак не проходят незамеченными. Этого же человека по праву можно назвать международным и абсолютно непредсказуемым автором. Сейчас он обратился к средневековой теме, поставив фильм сочетающий в себе элементы качественного мистического триллера, философской драмы и что немаловажно захватывающей клерикальной мистерии. Показательно, что несмотря на широкие сюжетные возможности, открывающиеся выбором подобной тематики, в сюжете фильма практически отсутствует мистическая подоплека, но несмотря на это религиозная мистика играет одну из важнейших ролей в создании общей атмосферы фильма. Весь этот блестящий набор превосходных ингредиентов смотрелся бы далеко не столь монументально, если бы немаловажным элементом в общей концепции построения картины не оказалась бы (что безусловно очень приятно) визуальная часть ленты. Не знаю, удастся ли мне хоть сколь-нибудь близко описать ее, но все же постараюсь. Прежде всего, тонкий оттенок философичности налагает свой неизгладимый отпечаток и на визуальное восприятие, естественно, не без помощи утонченной работы превосходного художника Данте Ферретти, придавшего картине Still 3 неповторимый терпкий вкус итальянского символизма. Немаловажно и то, что абсолютно все действие происходит в стенах вполне реального средневекового монастыря, не уступающего по антуражу ни одному своему знаменитому предшественнику. А вся эстетика монастырской жизни, да и вся жестокая реальность эпохи инквизиции, восстановленная во всей своей ужасающей полноте, передана не просто достоверно, но и как мне кажется под наиболее удачным углом зрения, что естественно придает событиям неповторимое очарование: туман, низко стелющийся над землей, древний монастырь, жуткие подземелья и переходы в лучших средневековых традициях, жестокие ловушки и извилистые лабиринты, запретные библиотеки с распущенными монахами, тайные отравления и жестокие убийства, инквизиция, мрачные кладбища и могилы, развевающиеся одеяния жрецов, темные сводчатые залы с колоннадами, забранными ажурными решетками, воздушные перекрытия, изящные рельефы и скульптурные композиции, мрачные колонны поддерживающие высокие сводчатые потолки, гулкое эхо и монотонный стук шагов когда кто-то идет по пустынным залам темного собора; периодические осенние пасмурные пейзажи мрачного неба, затянутого равнодушными серыми облаками, на фоне которого как-то особенно выделяется монастырь стоящий на холмах, занесенных снегом и монашеское пение, разносящиеся над бескрайними просторами пустынных холмов - своеобразный монолог режиссера, за которого говорит камера, запечатлевшая изумительную красоту горной страны и людей, оскверняющих ее вековую гармонию. Все это сопровождается тревожной минорной музыкой. Постепенно складывается достаточно страшная и мрачная атмосфера... Философская часть фильма тоже на уровне. Он заставляет задуматься о многих вещах, на которые не обращаешь внимания в повседневной жизни, о проблемах, которым уже много тысяч лет и которые сейчас уже не в первый раз всплывают на поверхность. Помимо всего прочего, это фильм о людях в монашеских сутанах - о жрецах и их грехах, об их влиянии на культуру, и о том, на что они готовы пойти, дабы остаться незапятнанными в глазах друг друга, об их нравственном облике и инквизиции, о церкви и ее влиянии на массы, о звероподобной забитой черни, в которую превратилось население молитвами святых отцов, о ханжестве и лицемерии монастырской жизни и еще о многих и многих вещах, познакомиться с которыми просто необходимо любому мыслящему человеку. Попутно разворачивается история столкновения двух инквизиторов (францисканца Вильяма Баскервилльского и бенедектинца Бернардо Гуи) Still 4заканчивающаяся, что случается крайне редко, справедливым возмездием. Фильм содержит очень много ярких антиклерикальных моментов, но вместе с тем он очень неоднозначный. Режиссер очень точно отметил решающую роль ордена доминиканцев в выполнении функций инквизиции и прочих действиях церковно-политического характера, но вместе с тем ему явно свойственно идеализировать францисканцев, опрометчиво упуская из внимания тот факт, что их, казалось бы, явно антиклерикальное учение тоже было создано ради увеличения мощи и влияния определенной части духовенства. Орден всегда был одним из решающих орудий политического влияния папства и по сей день остается мощным орудием клерикализма. В конечном счете, существование бога не ставится под сомнение, и утверждается, что этот монастырь - не вполне обычная для тех дней закономерность, а скорее досадное исключение - обитель, ставшая пристанищем дьявола. Отдельно стоит упомянуть блестящую игру актерского состава. Несмотря на обилие действующих лиц, все они индивидуальны, а их душевное состояние, отношение к происходящему выражены очень естественно. В фильме не может быть неясностей даже для самого неподготовленного зрителя: взаимоотношения действующих лиц предельно понятны и конкретны. Такие подробности делают канонический сюжет чрезвычайно занимательным для зрителя и приближают его к реальной жизни средневекового общества. Особенно же запомнился Шон Коннери в роли Вильяма Баскервилльского. Я и раньше видел Коннери в некоторых ролях, не связанных с жанром action, и если честно, он никогда не производил на меня особенно сильного впечатления, но этим фильмом он в полной мере доказал, что его актерский талант не ограничен никакими рамками. Картина безусловно заслуживает самого пристального внимания, прежде всего потому, что наряду с огромным эстетическим удовольствием призывает к размышлениям над вопросами, к которым не может остаться равнодушным ни один культурный человек. Настоятельно рекомендуется к просмотру. Поверьте, она того стоит!

Памятные цитаты:

Вильям (глядя на падающие отбросы): Очередное щедрое подаяние церкви.

Энджел: Может быть, это место забыто Богом?
Вильям: А где ты видел место, где Бог мог бы чувствовать себя как дома?

Йорген: Знание приносит печаль. Чем меньше знает человек, тем спокойнее душа его...

Францисканцы: Да, но аббат и его коллеги убеждены, что здесь поселился дьявол!
Вильям: Единственное свидетельство присутствия дьявола заключается в том, что все хотят видеть его здесь.

Йорген: Я предупреждаю тебя. Ты слишком идеализируешь разум. Ты приносишь несчастье всем, находящимся в этом аббатстве!

Энджел: Может быть, книги слишком хрупкие, вот их и хранят здесь?
Вильям: Нет-нет, просто в них содержится та мудрось, которая противоречит принципам веры наших братьев-монахов. Сомнения - враг веры.

Бернардо: Вопрос не в том, был ли беден Иисус, вопрос заключается в том, должна ли быть бедной церковь?

Монах: 11 лет я жил здесь и только и делал, что набивал себе пузо, только и делал, что обворовывал голодных и без того крестьян...

Вильям: Но что беспокоит тебя в смехе?!
Йорген: Смех убивает страх, а без страха не может быть веры. Смех - это творение дьявола!
Йорген: Эта книга прямое доказательство того, что можно смеяться над Богом. Если допустить эту книгу в мир, то мир отвернется от Господа!

 Отправлено: 01.04.22 20:38. Заголовок: Вообще говоря, мне т..

Вообще говоря, мне трудно оценить фильм, потому что я еще до просмотра прочитал сам роман. Если бы сначала посмотрел фильм, а потом прочитал, наверное, воспринимал бы по другому.

Роман Эко - однозначный шедевр интеллектуально-исторической прозы. Сейчас принято чуть ли не любой детектив в историческом антураже сравнивать с "Имя розы", будь то "Хроники брата Кадфаэля", или полудетективный "Q" Лютера Блиссета. Но на самом деле всем им до Эко очень далеко.

Фильм не может в полной мере передать все оттенки смысла, не может передать особую манеру повествования - глазами послушника Адсона, через призму восприятия средневекового человека.

Эко написал еще несколько книг. Лучшая, после "Имя розы" - "Остров накануне", или, правильнее было бы перевести, "Остров вчерашнего дня". 17 век. Итальянский дворянин Роберто де ла Грива оказался отрезан от мира на брошенном посреди океана пустом корабле. Плавать он не умеет, и может только смотреть на тропический остров, такой близкий и такой недосягаемый.

Роберту остается только вспоминать свою прежнюю жизнь, свое участие в итальянской части Тридцатилетней войны и свои приключения в Париже времен Ришелье и Мазарини (ближе к концу в романе появится, между прочим, гвардеец Бернажу из "Трех мушкетеров"). Однако действительно ли на корабле никого нет, кроме него?

Несколько слабее, на мой взгляд, получился роман "Баудолино" - история жизни итальянского паренька 12-го века, который обладает особенностью - все его нелепые выдумки окружающие воспринимают как правду. Влекомые своим неуемным воображением, уже взрослый Баудолино и его друзья оказываются в удивительной стране, существующей лишь в средневековых фантастических романах. Но оттуда непременно придется вернуться, и худо-бедно распутать проблемы, порожденные взаимным плутовством, попыткой сделать предметом игры то, что заслуживает более серьезного отношения.

Ну, а "Пражское кладбище", последний исторический роман Эко, признаться, разочаровал. Хотя, может быть, на кого-нибудь другого он произведет совсем другое впечатление)

Романы Эко о современности - вот их не читал, так что не могу судить.

 Отправлено: 04.04.22 13:41. Заголовок: Кстати, мне любопытн..

Кстати, мне любопытно. Пост Натальи говорит только о фильме "Имя розы".

Неужели никто кроме меня не читал книги Эко?

 Отправлено: 04.04.22 15:39. Заголовок: strannick пишет: Не..

strannick пишет:

цитата:

Неужели никто кроме меня не читал книги Эко?

Лично я нет. И не возьмусь, поскольку по определению не мое чтение. Я как Хаус предпочитаю упрощать, а не усложнять.

 Отправлено: 04.04.22 23:03. Заголовок: Читала. Вот говорят,..

Читала. Вот говорят, что своеобразный автор, который или сразу привлекает, или сразу отталкивает, а у меня пока остается под графой "ни то ни се". В смысле, отчасти нравится, отчасти нет, а в целом и не поймешь. Но если конкретно об "Имени розы", то я в принципе не почитатель детективного повествования, так что, возможно, именно жанровые условности мешают проникнуться текстом. Немножко тянет заведомое знание, что из круга персонажей кто-то непременно будет убитым, а кто-то - убийцей.

 Отправлено: 04.04.22 23:06. Заголовок: Тем, кого сложность ..

Тем, кого сложность не отпугивает - я бы все-таки рекомендовал "Остров". Несколько проще, чем "Имя розы", но как же хороши эти рассуждения о морской терминологии, о тропической природе, о трудностях с определением меридиана, о временном парадоксе - и все через призму восприятия дворянина 17-го века.

 Отправлено: 04.04.22 23:16. Заголовок: https://proza.ru/202..

https://proza.ru/2020/04/20/2045

Кстати, вот хорошая рецензия, правда, несколько пародийная. Я не смог дочитать, но по крайней мере оценил явную нарочитость автора)

 Отправлено: 04.04.22 23:20. Заголовок: Рике пишет: Немножк..

Рике пишет:

цитата:

Немножко тянет заведомое знание, что из круга персонажей кто-то непременно будет убитым, а кто-то - убийцей.

Со мной получилось так, что я не смотрел фильм, но зато прочитал концовку, потому что мне попался в руки номер журнала, в котором роман публиковался. И зная конец, я не знал начала, а также из-за особенностей стиля Эко не сразу понял, в каком сеттинге это происходит. Тем более, что так случилось, что Имя розы вообще оказалась чуть ли не первой исторической книгой, которую я когда-либо прочитал (это было давно). Так что прочитанное вообще показалось какой-то фантасмагорией, но жутко привлекательной.

 Отправлено: 05.04.22 07:43. Заголовок: Начала читать "О..

Начала читать "Остров" -таки чтение не из приятных, я вам скажу. Сразу попадаешь в поток измененного сознания и некий сюр. Я пока дальше галер не продвинулась в знании истории флота, парусный флот знаю чуть-чуть, но путаница в терминологии позабавила. Автор и так намеренно давит интеллектом и путает термины, но при этом тоже путается. Пока что в начале пути, но не, не мое ещё сто раз. В параллель приходит моя любимая книга "В дрейфе" Стивена Калленхена, реального человека находившегося точь в точь в такой ситуации в реале. Настоящие мысли и чувства с вымышленными и рядом не приседали. Ни разу Стивен не думал о прошлом и отвлеченном. Вся его мысли и чувства направлены были на борьбу за выживание. Ему было в разы хуже: плот был надувной, в какой-то момент получил пробоину, пресной воды не было, рыбу приходилось бить острогой, воду опреснять, решать вопрос с пробоиной...В общем, это тоже философия для каждого кто испытал боль, отчаянье, страх и одиночество. Вот эта вещь да, стала моей настольной надолго и была поддержкой именно в период испытания всего выше перечисленного. Да и сейчас в трудные периоды помогает. А это так, диванные мечты о трудностях того, кто их и близко не испытал.

 Отправлено: 11.04.22 23:02. Заголовок: strannick пишет: С..

strannick пишет:

цитата:

Со мной получилось так, что я не смотрел фильм, но зато прочитал концовку, потому что мне попался в руки номер журнала, в котором роман публиковался.

Здорово) Выходит, ты из "первопроходцев", кому раньше всех довелось ознакомиться с русским переводом романа.
Я уже много позже читала, когда автор был у всех на слуху, ну и, конечно, мне наспойлерили заранее в общих чертах) Но все равно самой интересной сюжетной линией показалось не разоблачение убийств как таковое, а судьба бывших дольчинианцев и связанные с ней эпизоды вроде предысторий Ремигия и Сальватора или мимолетной любви рассказчика к безымянной крестьяночке.

Про фильм вот ничего не скажу: я его не полностью видела и в ужасающем переводе "с прищепкой на носу".
Оказывается, недавно и сериал сняли.

Реми пишет:

цитата:

Сразу попадаешь в поток измененного сознания и некий сюр.

Так и есть. Романы Эко не реалистического толка, и это не мотивирующее чтение.
"Маятник Фуко" так вообще, на мой взгляд, чернуха редкая (честно говоря, до конца не осилила, ибо мне по одной давней фобии резануло.) "Имя розы" более мягко и человечно написано, с состраданием к простым невежественным людям, которые вынуждены выживать как умеют.
Вообще, такие книги скорее заставляют задуматься не о том, как выплыть, а о тех, кто не выплыл.

 Отправлено: 15.05.22 10:54. Заголовок: Рике пишет: Вообще,..

Рике пишет:

цитата:

Вообще, такие книги скорее заставляют задуматься не о том, как выплыть, а о тех, кто не выплыл.

В романе открытый финал.

"Остров" - не морская проза, так же как "Имя розы" не детектив.

Можно сказать, они - взгляд со стороны на морскую прозу и на детектив.

"Через пробоину в борту Роберт видит, или ему мстится, будто видит, хоровод теней и молний, в волнистом луге, в прозорах света… Но тут, я думаю, он просто не может удержаться от красивых цитат. Трещат райны, мачты гнутся, от натуги снасти рвутся. Слово за слово, а тем временем «Амариллида» перекашивается в сторону беженца, готового бежать, и Роберт на своей доске, как ветр растворил глубокие пещеры, соскальзывает в них. Рухая, он наблюдает над собою седого Океана, который грозные валы до облак простирает, и в мороке зениц подъятье падших пирамид, и водянистую комету, которая блудит лихой орбитой в водовороте мокрых неб и в пучине след ее горит, пока везде громады воют и груды брызг скрывают свет. Где гром и молния, там ярость возвещает разгневанный тайфун и море возмущает. И в безднах корабли скрывает, бурный, крут; где сошлося небо с понтом и сечется с горизонтом, брега богов зовут на брань, когда в морях шумит волнение и рев. Роберт упоминает и пенных Альп кипучие наклоны, среди которых буруны как почтальоны, и Цереру цветоносную в блистании сапфиров, и скаканье и разлет рассыпанных опалов, как будто теллурическая дочерь Прозерпина захватила главенство, взбунтовав против плодородящей матери."

Кажется, это то, что называется постмодернизмом.

 Отправлено: 15.05.22 23:51. Заголовок: Все это будет правил..

Все это будет правильно: детектив, философская проза, постмодернизм. Это совместимые понятия, разные характеристики одного произведения.
Примерно как стакан может быть одновременно керамический, белый, граненый и наполовину пуст.

 Отправлено: 12.06.22 20:56. Заголовок: Реми пишет: Ему был..

Реми пишет:

цитата:

Ему было в разы хуже: плот был надувной, в какой-то момент получил пробоину, пресной воды не было, рыбу приходилось бить острогой, воду опреснять, решать вопрос с пробоиной...

Так в том все и дело. Эко ставит героя в условия, когда непосредственный голод не грозит, на корабле можно сидеть долго, вот тут Роберт и дал волю своей инфантильной натуре.

"Остров накануне" - это не сборник морских приключений, подобно тому как "Имя розы" не детектив о том, как монах монаха убил.

Кроме того, чем ЕЩЕ хорош Эко - он прочел немало трактатов, написанных непосредственно в 17-м веке, поэтому он психологию хорошо представляет. А то бывает - читаешь про 17-м век, но действие можно в 19-й перенести без особого ущерба. У Эко же герои, особенно главный, мыслят аллюзиями, отсылками к Библии, к мифологии, хронометр пытаются заменить раненной собакой... С "Детьми капитана Гранта" не спутаешь.