Отправлено: 21.10.23 00:26. Заголовок: Культура Ирана

Чем славен шах Ирана Исмаил?
Историк скажет: тем, что возродил
Иран и в приснопамятном году
Разбил под Мервом жёлтую орду,
Степному хану преподав урок...
Так скажет нам истории знаток.

Филолог даст совсем иной ответ:
Не в этом суть. Он был большой поэт,
Наследный сын восславленных людьми
Хафизов Хагани и Низами.
Он нежные, как роза, рубаи,
Под именем негромким Хатаи,
Писал, запечатлев себя в веках
На тюркском и персидском языках.

Поэт и шах – по сути двуедин,
Калама раб и сабли господин,
Какой ценой бессмертие купил
Востока потрясатель Исмаил?

О том, как трон он с бою добывал,
Какие он фирманы издавал
И где какой поставил минарет,
Сегодня помнит лишь востоковед,
А более, пожалуй, и никто.
Ну, может, эрудит какой... Зато
Звенит от Исфахана до Баку,
В сердца вселяя сладкую тоску
И скорби затаённые свои
Восточный песнопевец Хатаи...

Лев ВЕРШИНИН

Шах Исмаил Сефеви (17 июля 1487 — 23 мая 1524) — шахиншах Азербайджана и Персии, основатель династии Сефевидов, классик азербайджанской литературы и поэзии. Курд по национальности.

 Отправлено: 21.10.23 00:28. Заголовок: а Низами кстати в Со..

а Низами кстати в Союзе издавали и вообще хорошо относились к классикам того периода приписав их соответственно к азербайджанской, таджикской и узбекской культуре.

 Отправлено: 21.10.23 00:31. Заголовок: В Иране поэзия всегд..

В Иране поэзия всегда считалась выше прозы. Эти два способа организации текста различались не только рифмой и ритмом, но и игрой между явным смыслом и скрытыми, неявными нюансами. У первоистоков иранской поэзии стоял Рудаки, его перу принадлежат первые жемчужины персидской поэзии[3][4].

Персидская проза, в свою очередь, родилась в X веке, во время правления Саманидов в Бухаре. В основном это была проза религиозного содержания.

Несмотря на колоссальное влияние исламской цивилизации, классическая персидская поэзия не утратила своих языковых корней и во многом полагалась на традицию и культурную память, сильную связь с доисламским периодом, которая выражалась в стихотворном размере (несмотря на то, что он был адаптирован к арабскому), словаре и ключевых темах.

Из персидских поэтов, которые вошли в историю литературы, стоит отметить: Фирдоуси, Ибн Сина, Омар Хайям, Рудаки, Саади, Руми, Хафиз, Низами, Джами.

 Отправлено: 21.10.23 13:34. Заголовок: Реми пишет: а Низам..

Реми пишет:

цитата:

а Низами кстати в Союзе издавали и вообще хорошо относились к классикам того периода приписав их соответственно к азербайджанской, таджикской и узбекской культуре.

В Азербайджане и сейчас очень бережно относятся к его поэзии. А памятник Низами стоит в Москве возле посольства Азербайджана.

 Отправлено: 21.10.23 14:19. Заголовок: Джоанна пишет: В А..

Джоанна пишет:

цитата:

В Азербайджане и сейчас очень бережно относятся к его поэзии. А памятник Низами стоит в Москве возле посольства Азербайджана.

Да. Благодаря мультикультурализму СССР, наличию среднеазиатских союзных республик, наличию башкирской и татарской автономий, печатались, издавались, переводились восточные поэты и писатели. И романы о них писали. Я в юности читала прекрасную прозу о Рудаки. Востоковедение у нас было на высоте. Теперь можем пользоваться тем, что наработано до нас. Вообще, культура Ирана и для востока культурообразующая. В Османской Порте, не смотря на религиозные и геополитические разногласия персидскую культуру очень ценили. И даже где-то подражали.

 Отправлено: 21.10.23 14:21. Заголовок: Чуть позже притащу и..

Чуть позже притащу информацию и образцы персидской вышивки зардози. Это диво дивное.

 Отправлено: 22.10.23 11:36. Заголовок: Персеполис на юго-за..

Персеполис на юго-западе Ирана - одна из столиц империи Ахеменидов. Это 6-5 века до нашей эры, но памятник тщательно оберегается, так что, люди и сейчас могут любоваться этой красотой.
Фотографии из свободного доступа в Интернете.

 Отправлено: 22.10.23 14:23. Заголовок: Самая дорогая в мире..

Самая дорогая в мире вышивка, которую создают только мужчины: Волшебство Зардози
Золотые нити, драгоценные и полудрагоценные камни, бисер, шелк, бархат и мужские руки – вот «рецепт» персидской вышивки, которая считается настоящим чудом. Некоторые из этих шедевров создаются десятилетиями и стоят целое состояние. Старинное шитье Зардози сегодня помнят еще во многих странах: в Иране, Азербайджане, Ираке, Кувейте, Сирии, Турции, Пакистане и Бангладеш, но самыми умелыми считаются индийские мастера.


Золотые нити, драгоценные и полудрагоценные камни, бисер, шелк, бархат и мужские руки – вот «рецепт» персидской вышивки, которая считается настоящим чудом. Некоторые из этих шедевров создаются десятилетиями и стоят целое состояние. Старинное шитье Зардози сегодня помнят еще во многих странах: в Иране, Азербайджане, Ираке, Кувейте, Сирии, Турции, Пакистане и Бангладеш, но самыми умелыми считаются индийские мастера.

>> КУЛЬТУРОЛОГИЯ: Интересное о культуре, искусстве и жизни

«Зар» на персидском означает «золото» и «Дози» — «вышивка». В глубокой древности так роскошно украшали не только одежду, но и стены королевских шатров, ножны, попоны царственных слонов и лошадей. Сегодня размах работ меньше – очень уж дорогие материалы применяются для этого вида рукоделия, но зато мастера в этой технике выходят на высочайший художественный уровень, создавая настоящие шедевры. Кстати, материалы Зардози сегодня немного изменились. Если древние вышивальщики использовали настоящие золотые и серебряные нити, а также пластины из драгоценных металлов, то сегодня они работают с медной проволокой, покрытой золотым напылением. Однако и в таком варианте вышивка остается баснословно дорогой. Интересно, что Зардози – исконно мужской вид рукоделия. Возможно, что работа с металлическими нитями была не так легка для женских рук, или менталитет восточных ремесленников сложился таким образом, но испокон веков персидскими «златошвейками» были мужчины. Сегодня эта традиция не нарушается.

 Отправлено: 22.10.23 14:25. Заголовок: Считается, что расцв..

Считается, что расцвет Зардози пришелся на XVI-XVII века. Знаменитый падишах Акбар из династии Великих Моголов покровительствовал многим видам искусства, и драгоценной вышивке – в том числе. Однако позднее древнее мастерство пришло в упадок. Дороговизна материалов и войны, которые привели к прерыванию традиции, почти уничтожили Зардози, так как в определенный момент мастера не смогли подготовить достаточное количество учеников. Однако мастерство окончательно не угасло. Например, можно найти упоминания о великолепном «павлиньем» платье леди Керзон, вышивка для которого была создана индийскими мастерами. Этот наряд произвел фурор на празднике в честь коронации короля Эдуарда VII и королевы Александры во втором Делийском Дурбаре в 1903 году.
Платье было собрано из пластинок, которые были вышиты золотом мастерами Дели и Агры. Затем эти драгоценные элементы отправили в Париж, где в модном доме Уорта европейские мастера сшили невероятной красоты платье. Пластинки накладывались друг на друга, как перья павлина, создавая уникальный эффект. А в центре каждой еще красовалось сине-зеленое крыло тропического жука. Из-за обилия золота платье было достаточно тяжелым – оно весило около десяти фунтов, то есть примерно пять кг.

 Отправлено: 22.10.23 14:29. Заголовок: Настоящее возрождени..

Настоящее возрождение Зардози произошло только в середине XX века, когда более современные материалы позволили хоть немного удешевить ее. Одним из величайших художников, поднявших древнее искусство на совершенно новый уровень, стал мастер Шамсуддин из Агры. Он родился в 1917 году в семье потомственных вышивальщиков. Мальчик был уже 13-м поколением, хранящим секреты Зардози.
Вышивка «Бой петухов», мастер Шамсуддин

 Отправлено: 22.10.23 14:30. Заголовок: Его отец прославился..

Его отец прославился тем, что дважды вышивал парадные одежды для членов британской королевской семьи. Юный Шамсуддин, освоив в мастерской отца это ремесло, создал на его основе собственный уникальный стиль объемной вышивки. Сначала, с помощью толстой хлопковой нити, создается основа будущей картины, а затем она расшивается золотом. Такая техника требует огромного терпения, ведь накладывание множества слоев ниток – очень долгое занятие, а все вышивки мастера очень большие – длина по одной стороне обычно около двух метров. Одну из самых знаменитый своих работ «Добрый пастырь» Шамсуддин вышивал 18 лет!

 Отправлено: 22.10.23 14:32. Заголовок: Именно Шамсуддин соз..

Именно Шамсуддин создал картину, которая на сегодняшний день считается самой дорогой вышивкой в мире. За работу «Шахматы» в 1983 году Король Саудовской Аравии Фейсал предложил два миллиона восемьсот тысяч долларов. Сегодня все работы великого мастера охраняются как самые дорогие коллекции ювелирных украшений. Большая часть из них хранится в музее Агры и увидеть их могут все желающие, но только после тщательных проверок. Считается, что подобных шедевров в мире больше не существует.
Последней работой Шамсуддина стала картина «Букет цветов». Мастер создавал ее 11 лет в подарок своей жене. Каждый цветок в ней вышит отдельно, вырезан из ткани и затем собран в букет. Ваза украшена драгоценными и полудрагоценными камнями общим весом 20 000 карат. К сожалению, за этой работой Шамсуддин почти потерял зрение, но все же успел завершить ее в 1985 году к 50-ти летнему юбилею супруги. Мастер ушел из жизни в 1999 году, но его дело продолжают сегодня около пяти тысяч учеников. Самым талантливым стал, конечно, сын Раисуддин – следующее, 14-е поколение вышивальщиков Зардози.

 Отправлено: 24.10.23 14:50. Заголовок: Вышивка фантастическ..

Вышивка фантастической красоты. Даже больше похоже на живопись, чем на вышивку.

 Отправлено: 24.10.23 17:57. Заголовок: Давайте я сюда буду ..

Давайте я сюда буду размещать об исламской культуре всех государств, кроме России. А о нашей российской культуре ислама в теме Волжской Булгарии. Ибо ну невозможно о каждой стране открывать тему.

Казанский исследователь Булат Ногманов знакомит читателей казанского издания «Реальное время» со своими наблюдениями о том, как культура древней Османской империи проникла в быт современной Турции. В предыдущей колонке он начал рассказывать о традициях месяца Рамадан и в своей сегодняшней колонке продолжает эту тему.
Рамадан продолжается…

Одной из особенностей Рамадана в Османской империи было открытие так называемых «Поэтических кофеен» (Семаи кахвеханеси), которые функционировали на протяжении целого месяца. В отличие от других кафе вход сюда был платным. По традиции один из посетителей вслух читал какую-нибудь книгу или стихотворение, а остальные посетители слушали. Чтец обычно не платил за вход. Перед входом в такое кафе висела пустая табличка, на которую любой желающий мог написать какую-нибудь загадку. Разгадавший ее получал подарок. Такие таблички назывались «Муамма Левхасы». Так же в подобных кафе устраивались соревнования «влюбленных поэтов», которые зачитывали стихотворения религиозного и назидательного содержания. Влюбленность здесь предполагает любовь к Всевышнему Аллаху. Следует отметить, что поэтические кафе функционировали вплоть до первой четверти двадцатого века.
Также, в Османской империи во время Рамадана было довольно популярным выступления меддахов, которые после вечернего намаза на протяжении нескольких часов рассказывали в кофейнях разные истории, делали пародии на нерадивую свекровь, государственных служащих и даже на самого султана. Весьма живописно меддах был описан лауреатом нобелевской премии по литературе Орханом Памуком в произведении «Меня зовут красный». Меддах с арабского языка переводится как восхваление. Как мы видим, восхваление было своеобразным. Вообще, быть меддахом — это призвание, и те, кто этим занимался, обычно имели и другие профессии.

 Отправлено: 24.10.23 18:14. Заголовок: Какой была баня в Ос..

Какой была баня в Османской империи❓

🗯Турецкие бани состоят и состояли из нескольких комнат. У султана был свой собственный хамам, султанши посещали одну и ту же баню, а вот наложницы купались всегда вместе и в одном помещении.

👩‍❤‍👨Муж и жена, например, как Ибрагим и Хатидже могли мыться вместе, но обычно в хамам ходили по одиночке в сопровождении пары слуг, которые помогали своим господам купаться. Рабыни и евнухи принимали хамам самостоятельно, но все вместе. Воду набирали из специальных чанов и ее омывали тело, высокая температура и влажность в помещении достигалась путем циркуляции и горячего пара из чанов с кипящей водой, которые находились в соседней комнате.

🗯Женщины мылись каждый день. Разница лишь в том, что частое омовение тела осуществлялось в холодном хамаме, так как чаны грели не ежедневно. В разных источниках информации говорится о том, что султанши, валиде и хасеки могли посещать хамам в любое время в зависимости от своего желания, то же самое касалось и султана. Рабыни купались в хамаме по всем правилам примерно 1 раз в 7-10 дней, до это они просто обмывали некоторые части своего тела.
Одним из излюбленных времяпрепровождений считались общественные бани, которые по своему устройству напоминали простейшую мечеть. Над ней возвышался центральный большой купол в окружении нескольких малых. Некоторые из крупных бань, особенно те из них, которые строились на целебных источниках, имели женские и мужские отделения. Правда, женщины допускались лишь в определенные дни недели. Тогда на двери вывешивалось полотно, предупреждавшее мужчин о необходимости держаться подальше. Другие бани строились исключительно для людей одного пола. В бане имелась раздевалка, большие и богатые бани предусматривали также отдельные комнаты, а порой мраморный пол и декоративный фонтан. Всегда присутствовал служащий, занимавшийся приготовлением кофе. Он следил за жаровней, ощетинившейся рукоятками медных кофейников. Далее, в больших банях имелись теплые помещения со скамейками для отдыха и массажа, но всегда была предусмотрена парилка, зал под центральным куполом с нишами в стенах и небольшими мраморными бассейнами, наполнявшимися горячей и холодной водой, которую черпали из бассейна небольшой медной чашей и плескали на купающегося. Угловые ниши частично завешивали кожаными занавесками с целью уединения. В куполах наверху проделывали отверстия размером с блюдце для выхода пара. Если, как в Бурсе, бани не снабжались водой из естественных теплых источников, то вода поступала из подземной цистерны посредством водозаборного колеса, вращавшегося быками, и подогревалась способом, известным еще византийцам, – печами под баками с водой или жаровыми трубами, скрытыми под кафельными плитками стен.

 Отправлено: 24.10.23 18:46. Заголовок: Для измерения прохож..

Для измерения прохождения времени османы использовали две системы, унаследованные от античности. С одной стороны, это солнечные часы, которые повсюду на фасадах мечетей; с другой — водяные часы (клепсидра, градуированные сосуды, которые пропускают точно отмеренное количество воды) внутри мечетей и коранических школ.

Заметим, что европейские механические часы, производство которых началось в XIV в., очень рано заинтересовали османов. В XVI в. настенные и наручные часы европейского производства — некоторые из них были изысканными подарками — широко использовались в империи, и там даже изготавливались их местные копии. Самым замечательным мастером-часовщиком был Мехмед Таджуддин (1520—1585), трактат которого о часах с гирями и на пружинах, написанный в середине века, занимает важное место в этой науке.