Отправлено: 04.12.16 19:42. Заголовок: Лазарь Лагин

"Старик Хоттабыч" - сказка на злобу дня "современная сказка". Стараясь сохранить эту современность, автор переписывал "Хоттабыча" дважды - есть довоенный вариант, и есть послевоенный.



Но вот интересно: неужели никого настолько не интересовала религия, что никто из читателей, ни дети, ни родители, не заметили в сказке явного ляпа, связанного именно с религией?

Под катом - небольшая заметка с интернет - просторов:

Скрытый текст

Помните замечательную сказку "Старик Хоттабыч"? В детстве я зачитывался и книгой, и очень любил фильм. И пусть теперь говорят, что эта сказка плагиат (как и "Буратино", и "Волшебник Изумрудного города"). Но тут скорее заимствование идеи - ведь сказки всё-таки разные. Но речь не об этом. В сказке есть довольно интересная историческая неточность Давайте вспомним один фрагмент из книги: "Нет, повелитель мой, — продолжал старик, — я не иллюзионист из цирка. Знай же, о благословеннейший, что я Гассан Абдуррахман ибн Хоттаб, или, по-вашему, Гассан Абдуррахман Хоттабович. И случилась со мной — апчхи! — удивительная история, которая, будь она написана иглами в уголках глаз, послужила бы назиданием для поучающихся. Я, несчастный джинн, ослушался Сулеймана ибн Дауда — мир с ними обоими! — я и брат мой Омар Хоттабович. И Сулейман прислал своего визиря Асафа ибн Барахию, и он привёл меня насильно, ведя меня в унижении против моей воли. И Сулейман ибн Дауд — мир с ними обоими! — приказал принести два сосуда: один медный, а другой глиняный, и заточил меня в глиняном сосуде, а брата моего, Омара Хоттабовича,— в медном. Запечатал он оба сосуда, оттиснув на них величайшее из имён Аллаха, а потом отдал приказ джиннам, и они понесли нас и бросили брата моего в море, а меня — в реку, из которой ты, о благословенный спаситель мой,— апчхи, апчхи! — извлёк меня. Да продлятся дни твои, о... Извиняюсь, как твоё имя, отрок?" Не буду искать других фрагментов из книги, думаю этого достаточно. Так вот, думаю ни у кого не вызывает сомнений, какую религию исповедовал старик Хоттабыч - он был мусульманином. И в книге и в фильме есть не мало тому свидетельств. Но при этом Хоттабыч говорит, что он ослушался Сулеймана ибн Дауда и тот запечатал его в глиняном сосуде. И с тех пор джинн находился в этом сосуде, пока его не освободил Волька. Вот тут-то и есть нестыковка, или как это сейчас принято говорить - ляп. Ислам, как религия появился в VII веке. А Сулейман ибн Дауд, это никто иной, как царь Соломон сын Давида. И жил он задолго до появления Ислама, годы его правления 965 — 928 г. до н. э. Так что либо Хоттабыч напутал с тем, кто его заточил в бутылку, либо он из неё всё же выходил В году где-то так восьмисотом нашей эры. Хотя бы чтоб познакомиться с халифом Гаруном Аль-Рашидом, который жил как раз в это время, и про знакомство с которым упоминал Хоттабыч

 Отправлено: 05.12.16 03:05. Заголовок: И религия не интерес..

И религия не интересовала, и условность сказочного мира позволяет проявить фантазию. Исторический Соломон не жил столетия, но он и джиннов в бутылки не запечатывал.:)) Здесь не реальный человек, а его легендарная вариация, которая может быть вообще не подвластна времени, как, например, герои былин или нестареющие персонажи Шарля де Костера.

 Отправлено: 05.12.16 19:50. Заголовок: Мне так нравится все..

Мне так нравится всегда, когда с исторической и прочих научных точек зрения "препарируют" сказки))). Оффтоп: Помнится, на Непокидайском форуме мы как-то оч долго спорили, на каком языке говорили в Абидонии;)) Вроде бы сошлись на французском. А из этого вытекал следующий дискуссионный вопрос: где же она находится?)) Нет, кроме шуток, это бывает даже любопытно), но по большей части, конечно же, это... ну не то, чтобы уж придирки не по делу, но исследователи забывают именно вот об этой условности, которая есть в сказке. Ведь на самом-то деле птицы-рыбы-звери не разговаривают, по воздуху не летают, и дворцы из "чиха" не строят). И если мы допускаем все это, то почему бы не допустить и остальное. В частности:
Рике пишет:

цитата:

условность сказочного мира позволяет проявить фантазию. Исторический Соломон не жил столетия, но он и джиннов в бутылки не запечатывал.:)) Здесь не реальный человек, а его легендарная вариация, которая может быть вообще не подвластна времени

А что касается сказки, мое знакомство с ней началось с пластинки), где Хоттабыча Н. Литвинов озвучивал). И песенка там была веселая - мне она там очень нравилась)).
А кино я уже много позже смотрела, почти что во взрослом возрасте). Но фильм замечательный

 Отправлено: 17.11.18 23:22. Заголовок: Почему мальчик отказ..

Почему мальчик отказался от 3467135703 рублей?




Если бы Лазарь Иосифович Гинзбург (автор «Хоттабыча») дожил до наших дней, он оказался бы в очень интересном положении. Ведь его известная сказка настраивает юных читателей на честный труд в счастливой социалистической стране, а не на мечту о праздной жизни богатого цивилизованного бездельника.

Во вступлении к повесть-сказке «Старик Хоттабыч» автор уверяет, что только честный труд приносит почет и славу. Те, кто мечтает выпустить джина, поймать золотую рыбку, выиграть в лотерею и конца дней потом презирать работяг, — они все там, в капиталистических странах. Они там плохие, а мы здесь хорошие.

Нет, я прекрасно понимаю, что это агитка. И стоит ли воспринимать ее серьезно, спросят некоторые? Да, стоит. Почему? Потому что все мы (тайно или явно) хотим жить дружно, поровну, честно. Спросите любого, хочет ли он, чтобы ему жилось хорошо, а всем вокруг плохо. Конечно, не хочет.

И на меня, например, в детстве чтение этой сказки агитационного действия не возымело. Я на месте Вольки с удовольствием бы принимал от Хоттабыча все подарки. И дворцы, и верблюдов, и слонов,и золото с алмазами.

Но мечты мечтами, а детство в прошлом.

Зато сегодня я готов ответить на вопрос: «Почему шестиклассник отказался от подарков, которые в денежном эквиваленте составляют почти 3,5 млрд рублей?»

Перечитайте диалог джина и мальчика в 23 главе.

Волька Костыльков, ставший носителем идеи автора, пытается убедить Хоттабыча, что главное — это приносить пользу родине и своим соотечественникам.

Джин его понять не может, он уверен, что материальное благосостояние способно принести славу, почёт, любовь и дружбу. Поэтому Хоттабыч и пытается сделать своему спасителю максимально дорогие подарки.

Для Хоттабыча деньги — это сила и власть. Он даже прав, потому что привык так думать. Там, откуда он прибыл, мечтают материально разбогатеть. Посвящают этому годы, иногда всю жизнь.

Там богатые и бедные одинаково несчастны. Бедные несчастны, потому что им мало. Богатые несчастны, потому что им тоже мало.

Волька Костыльков, по замыслу автора, — представитель совсем другого мира. Он и его родители учатся и работают не для того, чтобы получить лично, а для того, чтобы положить в общую копилку.

Мы ведь заботимся прежде всего о себе и своих близких? Так вот, в этой системе у человека чувство семьи распространяется не только на детей, братьев и родителей, а на всех 200 млн граждан.

А согласитесь, это же здорово. Когда производя товары и услуги, производитель заботится прежде всего об удобстве и здоровье пользователей. Потому что они его семья. Когда заработанное не вывозится из семьи куда-то на сторону, а тратится на семейное благополучие.

Хочу сказать, что поступок мальчика, когда он отдает Государственному Банку 3,5 млрд, — это для него нормально. Потому что он не боится за свой завтрашний день. Ему нет смысла жадничать, поскольку он знает, что он совладелец всей промышленности и месторождений страны.

Он просто поделился с теми, кто каждый день делится с ним.

После реставрации капитализма мы вновь обратились к страху. Мы опять боимся, что завтра нам не хватит и что кто-то отберет. Бедные боятся, что не хватит, поэтому в истерике работают с утра до ночи на десяти работах. Богатые боятся, что отберут, поэтому накапливают, накапливают и накапливают.

А я… Я вот перечитываю детские книги.

 Отправлено: 18.11.18 12:55. Заголовок: Наталья пишет: прои..

Наталья пишет:

цитата:

производитель заботится прежде всего об удобстве и здоровье пользователей.

Цитирую сама себя - этот пункт мне приходится объяснять, комментировать, т.к. пятнадцатилетним он уже кажется просто невероятным.
- Видите на помойках советские телевизоры? Холодильники? Громоздкие чудовища, деликатно выставленные в стороне от поганых бачков? Избавляются за устарелый дизайн, но на каждом втором приклеена записка "рабочий"!
- Д-д-дааа...
- Значит, никто не рассчитывал, что после сотого включения сломаются, и человек побежит за новым?
- Д-д-дааа...
- А там, где никого не волнует дизайн, наша бытовая техника пашет до сих пор. И грузовики, и автомобили. Но самые поразительные для меня факты такие:
в ДНР сняли с пьедестала танк, который полвека (или больше?) простоял там в качестве памятника. Залили солярой - и пошли в бой.
а на Луне потерялся, исчез из поля зрения наш Луноход -1, 1970 года выпуска. Его нашли в прошлом году - застрял в тени кратера. И нашли только благодаря тому, что он продолжает подавать сигналы! Аппарат, рассчитанный на пару месяцев работы, вот уже 48 лет сигналит и сигналит своей стране, которой нет...

Так такая ли уж "агитка" "Хоттабыч"?

 Отправлено: 19.11.18 01:18. Заголовок: И на меня, например..

цитата:

И на меня, например, в детстве чтение этой сказки агитационного действия не возымело. Я на месте Вольки с удовольствием бы принимал от Хоттабыча все подарки. И дворцы, и верблюдов, и слонов,и золото с алмазами.

А я бы нет. И, кажется, понимаю, почему этого не делал Волька. По сюжету повести он довольно большой мальчик - ему тринадцать, а в этом возрасте человек уже умеет как-то планировать и прогнозировать последствия своих поступков.
Волька не против подарков, а в какие-то моменты даже не против обмана. Например, он готов воспользоваться подсказкой на экзамене, подсудить любимой футбольной команде или попасть "вне конкурса" на "Ладогу". Он с удовольствием принимает бинокль, парусник, осовремененный ковер-самолет, билеты на матч и вообще все, что интересно мальчишке его лет. Заслуженно он получает все это? Нет. Способны ли эти мелочи возбудить зависть и чувство обиды в его ровесниках? Само собой: ведь не каждому советскому школьнику выпадает возможность отправиться в путешествие на ледоколе или достать "дефицитные" билеты на футбол.
Однако от Волькиных шалостей и вреда никому нет.
Но дворцы, слоны и сокровищницы требуют обслуживания, а значит, приняв их, Волька вынужден будет обзавестись и рабами, и этого он категорически не желает.
Одно дело - пролезть на киносеанс для взрослых, другое - владеть человеком, как вещью. Волька, может, и не задумывается глубоко об этих вопросах, но на житейском уровне разбирается, что первое - невинное озорство, а второе - подлость.
Это единственно важное, чем, по сути, он отличается от "плохих" из капстран. Сознательное нежелание наживаться за счет тех, кто поставлен в менее удачные условия.
- Сильных трогать нельзя, - вещает Юсуф.
- А слабых что, можно?
- Можно!

И в этом коротком диалоге, по сути, передана мораль книги. Ее герои делятся на тех, кто исповедует социал-дарвинизм и верует в право силы и тех, кому просто противно самореализовываться за счет слабого.
Удивительно ли, что Волька и Хоттабыч в итоге находят общий язык? Наверно, нет. У них разное понимание добра, но одинаковое понимание зла. Нельзя простить полицейских, выбивающих признания пытками или обезумевшего от жадности спекулянта-боксера, который кидается с кулаками на детей и старика в полной уверенности, что они не смогут дать отпор.

Есть вещи, которые не постигаются умом и, возможно, не приходят с воспитанием. Почему Хоттабыч мечтает о друзьях и каком-нибудь хобби (увлекается сначала футболом, потом шахматами, а под конец становится заядлым радиолюбителем), а Юсуф - только о власти? Они же братья.
Почему итальянские рыбаки делятся с голодными беспризорниками свои скудным ужином, а итальянский же полицейский готов работать только за взятку? Они ведь все выходцы из капстраны, воспитаны одним и тем же обществом.
И почему русский мальчишка понимает лезущего в драку мальчишку из Генуи, когда они родились и росли в совершенно разных условиях?

цитата:

Для Хоттабыча деньги — это сила и власть. Он даже прав, потому что привык так думать. Там, откуда он прибыл, мечтают материально разбогатеть. Посвящают этому годы, иногда всю жизнь.

Однако при этом себе он не хочет ничего - ни роскоши, ни слуг. Хотя он дал слово служить Вольке, но и для себя лично дворцы и рабов наколдовать может, как наколдовал золотые зубы. Но дальше бытовых мелочей его собственные желания не простираются.
А что он любит похвастаться своим могуществом - так то просто старческое, многие люди его понимают и жалеют: "Конечно, дедушке обидно: старость - не радость...", "Наверно, дореволюционной закалки, да еще выпил лишнего".

цитата:

После реставрации капитализма мы вновь обратились к страху. Мы опять боимся, что завтра нам не хватит и что кто-то отберет. Бедные боятся, что не хватит, поэтому в истерике работают с утра до ночи на десяти работах. Богатые боятся, что отберут, поэтому накапливают, накапливают и накапливают.

В точку.
Мало кто говорит открыто, что двигатель меркантильного общества - страх.
Ведь насколько бы ты ни был богат, всегда найдется кто-нибудь богаче и влиятельнее тебя.


Наталья пишет:

цитата:

этот пункт мне приходится объяснять, комментировать, т.к. пятнадцатилетним он уже кажется просто невероятным. - Видите на помойках советские телевизоры? Холодильники? Громоздкие чудовища, деликатно выставленные в стороне от поганых бачков? Избавляются за устарелый дизайн, но на каждом втором приклеена записка "рабочий"!

У меня такое чудище стоит дома. Холодильник "Саратов". Зверь-машина.
Выкидывать рабочую, отлично функционирующую технику рука не поднимается. Перевезла из старой квартиры, помыла, покрасила, навела по трафарету узор из жутких розочек.:) Выглядит, конечно, не хай-тек, но вполне уютно.

 Отправлено: 19.11.18 09:15. Заголовок: :sm36: Рике, отличны..

Рике, отличный анализ!

В самом деле, когда Хоттабыч решает помочь "бедному" американцу, он и помогает смешно: обрушивает богатства буквально ему на голову. Бедняга едва успевает уворачиваться от мешков с деньгами и сервизов (!). И когда в конце концов богатства рассыпались прахом...
- Зачем дарил?
- Чувствовал себя обязанным.
- Почему отнял?
- Жадность его отвратила от него моё сердце.

"Что такое "хорошо" - об этом Хоттабычу и Вольке очень нелегко договориться. Но в понимании того, "что такое "плохо", они едины.

И кстати, о старости Хоттабыча можно говорить лишь очень условно. Похоже, возраст джиннов исчисляется как - то иначе.
Не может носить "нормальные" ботинки? Какие мелочи! Ведь всё новое ему интересно ничуть не меньше, чем его юным друзьям. Футбол, цирк, Антарктида...
Чего стоит только эпизод, когда Хоттабыч ведёт за шкирку на теплоход ... белого медведя! Никакой опасности - медведь под гипнозом. Поступок мальчишки.

А "ископаемая" техника и у меня живёт. Миксер, проигрыватель - чемоданчик...

А что касается "обзаводиться рабами" - здесь герои могли просто не понять друг друга. "Приземлённый" Волька уверен, что на такое хозяйство нужна толпа работников, а для Хоттабыча все эти чернокожие стражи - не более, чем показатель статуса. В волшебных дворцах и хозяйство будет вестись волшебно - само собой!

Меня эти дворцы, пожалуй, напугали бы количеством комнат, которые хозяйке (мне!) придётся убирать!

 Отправлено: 26.11.18 20:09. Заголовок: Наталья пишет: И кс..

Наталья пишет:

цитата:

И кстати, о старости Хоттабыча можно говорить лишь очень условно. Похоже, возраст джиннов исчисляется как - то иначе. Не может носить "нормальные" ботинки? Какие мелочи! Ведь всё новое ему интересно ничуть не меньше, чем его юным друзьям. Футбол, цирк, Антарктида... Чего стоит только эпизод, когда Хоттабыч ведёт за шкирку на теплоход ... белого медведя! Никакой опасности - медведь под гипнозом. Поступок мальчишки.

Наверное, у них в принципе возраста (в нашем понимании, так сказать) нет, они же волшебные существа, бессмертные). Чисто внешне - да, его принимают за пожилого пенсионера), но на деле, естественно, все иначе))
А жажда знания и познания - это, как мне кажется, исключительно черта характера самого Хоттабыча. Кроме того, он многие тысячи лет провел в заключении, и теперь, видя новый мир, новых людей, все перемены, которые поначалу ему попросту не понятны - они действительно интересны ему и притягивают, как ребенка, который точно так же познает мир, взрослея.

Наталья пишет:

цитата:

Меня эти дворцы, пожалуй, напугали бы количеством комнат, которые хозяйке (мне!) придётся убирать!

Да!) Вот именно то самое чувство: а тут же убираться кто-то должен! И КАК это делать с такой-то облавиной?!)))

 Отправлено: 29.11.18 01:49. Заголовок: Убираться, вероятно,..

Убираться, вероятно, никак. Дворцы-то созданы по образцу тех, что строились три тысячи лет назад, за ними и уход нужен с "историческим колоритом": паркет натирать, мебель полировать, золото-серебро начищать и все такое прочее.
Но самое страшное - слоны. Кормить, чистить, лечить, дрессировать...
Чтобы обихаживать все это великолепие, нужна целая армия, и вдобавок сей роскошный анахронизм абсолютно не приспособлен к суровым российским условиям.

А попросить у джинна что-нибудь более современное - только себе вредить. Хватило и телефона из куска чистого мрамора.

Наталья пишет:

цитата:

И кстати, о старости Хоттабыча можно говорить лишь очень условно. Похоже, возраст джиннов исчисляется как - то иначе.

По идее, они вечные или почти вечные.
Но в любой шутке есть доля правды - сейчас Хоттабыч с его дремучестью воспринимается как персонаж условно-сказочный, а в годы написания книги почти у каждого советского школьника дома сидело по такому Хоттабычу, а то и по два-три.
Дедушки и бабушки, прожившие свою молодость и зрелость до революции, зачастую слабо образованные, боящиеся современной техники, напичканные суевериями и по старинке преклоняющиеся перед богатством и высокими чинами, но в то же время любящие и душевные, готовые костьми лечь за любимого внучка. Разве что не колдуют, а в остальном - чем не свои родные Хоттабычи?
Думается мне, помимо всего прочего в этой сказке есть добрая, правильная мысль на все времена: "Детки, ваши дедушки и бабушки жили в другое, более трудное время, и не имели тех благ, что есть у вас, поэтому не надо их стыдиться или высмеивать. Они такие же люди, как вы, и им так же нужны друзья, увлечения и новые знания".

Волька поначалу сам немногим лучше Хоттабыча. Обычный беспечный ребенок, средоточие забот всей семьи, и взгляды на жизнь у него самые простенькие: того хочу, этого не хочу, и чего эти взрослые постоянно о чем-то беспокоятся?
Приняв шефство над сварливым джинном, Волька взрослеет. Оказывается, не только взрослый должен заботится о ребенке, но и ребенок может позаботиться о взрослом.
Сохранился ли этот смысл в наши дни? Может, потому и "агитка", что мальчик, помогающий дедушке лечиться от простуды, привыкать к метро и обучаться физике, - явление исчезающее.

 Отправлено: 29.11.18 10:54. Заголовок: Рике пишет: мальчик..

Рике пишет:

цитата:

мальчик, помогающий дедушке лечиться от простуды, привыкать к метро и обучаться физике, - явление исчезающее.

Теперь такой мальчик - персонаж анекдотов (иногда правдивых). "Не лезь к компьютеру, пока я в детсаду! Вернусь - сам тебе включу. а тот ты все настройки посбиваешь.
Но если всё же посбиваешь - зови на помощь Ленку. Ну и что, что ей два года? Настроит!"

 Отправлено: 18.04.19 17:02. Заголовок: Автор мультфильма &#..

Автор мультфильма "Злая мачеха" - Лазарь Лагин.
Это современная сказка по мотивам то ли "Морозко", то ли "12 месяцев", и конец у неё самый неожиданный:

https://www.youtube.com/watch?time_continue=2&v=pM-s1P6ipkE

 Отправлено: 19.04.19 20:06. Заголовок: Какое интересное сов..

Какое интересное совпадение. Вчера-позавчера болтали в соцсетях с коллегой, акушером-гинекологом, зав. роддома в уральской глубинке. Сергей Анатольевич шутя уверял меня что хочет вдохновленный примером доктора хирурга Эрнесто Че Гевара возглавить повстанцев на островах Южная Георгия и Южные Сэндвичевы в Атлантике, принадлежащие королевству Великобритания и открытые русским мореплавателем Беллинсгаузеном. Желает Сергей Анатольевич вернуть острова РФ. Я посоветовала коллеге роман Лагина "Остров Разочарования", этот роман полностью соответствует его настроению. Сергей Анатольевич зачитался и все коллег подключил к запойному чтению. Ну дивный приключенческий роман! Запоем читается.

 Отправлено: 20.04.19 01:28. Заголовок: Наталья пишет: Авт..

Наталья пишет:

цитата:

Автор мультфильма "Злая мачеха" - Лазарь Лагин.

Ай да мачеха! Умна.
Знаете, что самое печальное? Осудят в итоге не мачеху, а Томочку, как будто это девчонка виновата, что из активного жизнерадостного ребенка ее насильно превратили в безвольный овощ.

Буквально на днях наткнулась в Интернете на обсуждение житейского случая: кто-то рассказал, как в поликлинике настырная мамаша пыталась протолкнуться без очереди со своим толстым сыном-подростком.
Причем мамаша, в общем-то, особого ажиотажа у рунетовской публики не вызвала, а вот против ее сыночка поднялась целая волна: гнобить таких надо! унижать! осмеивать! чтоб до конца жизни помнил! у-у-у-у, козел жирный.
Хотя "жирный козел", в общем-то, абсолютно ничего в этой истории не делал.

Умное слово "псевдогиперопека" я узнала сравнительно недавно.
Не на слуху оно. В нашей культуре как-то принято считать, что забота не бывает лишней, а тем паче удушающей, насильственной и служащей интересам не ребенка, а родителя.
В мультфильме как раз типичный случай такой насильственной заботы. Девочка не хочет больше спать, но ее загоняют в постель: утипути, полежи еще чуток. Девочке интересно учиться, но у нее отнимают задачник: не утомляйся, пусть папочка за тебя решит. Девочке, наконец, хочется веселиться и ходить в походы с ровесниками, но ее силой держат дома. "Силой" - это в прямом смысле: хватают за руку и тащат назад. И девочка наконец смиряется, окончательно уяснив, что ей позволено только сидеть дома и трескать все подряд.

И "смешной конфуз" Томочки в финале совсем не смешон, если разобраться. Не виновата она, что ее растили в золотой клетке.
Статья "Горький хлеб маминого сына" на форуме уже была, но продублирую - очень уж в тему приходится.
Скрытый текст

Нет большей напасти для человека, чем родительская любовь. Настоящая. Слепая. Маниакальная. Позвони-домой-а-то-я-не-я. Большинство неприятностей бьют индивидуума снаружи, и только эта разъедает изнутри ежедневно, в самом податливом возрасте. Даже тюрьма, сума и армия деформируют личность не больше, чем ежедневное требование надеть шарф. Съешь морковку. Съешь яблочко. Чайку не хочешь? Через час будем обедать. Через полчаса будем обедать. Через 15 минут будем обедать. Где ты ходишь, мой руки. Только не поздно. А Миша не у вас? А во сколько он выехал? А шапку он надел? Она вышла замуж? Так ты из-за этого только? Она тебя не стоит, глупая провинциальная девочка. Почему ты на меня все время орешь? Я тебя провожу. Я тебя встречу. Тебе пора спать. На улице холодно. Запрись как следует. Опусти уши. Не печатай это, я боюсь. Не пей сырую воду, не пей сырую воду, не пей сырую воду. Твоя мамахен носится по кварталу в тапочках, ищет тебя? Спасибо, я так и думал, дай сигарету. "Главное, со всем соглашаться, учил товарищ по несчастью. Звонит вечером друг с вокзала: встречай. Одеваешься. Выходят в прихожую, говорят: никуда не пойдешь, поздно. Хорошо, никуда не пойду. Раздеваешься. Уходят. Опять одеваешься и быстро уходишь, не обращая внимания на крики на лестнице". Он неврастеник, мой друг. Боксер и неврастеник. Дикое сочетание. Три года живет в Германии без родителей, со своей семьей, и все еще неврастеник. Любит "Прирожденных убийц". Я его понимаю. Людям не видавшим понять не дано. Они легки и снисходительны. Когда им говоришь, что собственный дедуля тяжело больной психопат, потому что через пять минут после звонка едущей домой сорокалетней дочери вперивается в дверной глазок и пятьдесят минут стоит столбом, они наставительно говорят, что вот, когда у тебя будут свои дети, тогда ты поймешь. Они просто счастливые дураки. К ним, в сорок лет зашедшим к соседке покурить-покалякать, ни разу не являлся 65-летний отец и не уводил за руку домой, потому что уже поздно. Они наивно смеются и предлагают, в крайнем случае, разменять квартиру. Им невдомек, что человек, видавший лихо родительской любви, не умеет разменивать квартиру. Дай Бог, чтоб он умел хотя бы за нее платить. Он вообще ничего не умеет. Принимать решения. Принимать похвалу. Жить вместе. Приспосабливаться. Уступать. Держать дистанцию. Давать в морду. Покупать. Чинить. Отвечать. От ужаса перед миром он ненавидит людей гораздо сильнее, чем они того заслуживают. Внешняя любовь для него наркотик, который он всегда получал бесплатно и здорово подсел. Наркотическая зависимость прогрессирует, истерической маминой любви уже недостает, нужны сильные галлюциногены, а их за так не дают. А любить он, между прочим, тоже не умеет, потому что для любви всегда нужна дистанция, а он зацелованный с детства, да и отдавать не привык, да к тому же знает, как обременительна любовь для ее объекта, и инстинктивно старается не напрягать симпатичных ему людей. Начинаются метания между "я червь" и "я бог", мучительные думы, рефлексия, взгляд на себя со стороны, который не может не усугублять. Когда в дорогом ресторане представляешь себя чужими глазами, немедленно начинает дрожать рука, и все падает с вилки. Взрослый любимый ребенок это наследный принц, которого гуманно отпустили жить после того, как папе отрубили голову. Лучше б не отпускали. Лучше добить сразу. Сочетание тирана и младенца в одной душе надежно отрезает человека от человечества. Дальше маминой помощи уже не надо: одиночество точит и портит принца самостоятельно; трагедия его уже самоналажена, он способен воспроизводить ее сам. Впрочем, если мама еще не умерла, она всегда найдет время позвонить и спросить, что он сегодня кушал и куда запропастился вчера. Это давно уже стало бичом целых наций. Вернувшийся из Израиля друг рассказывал, что там выросло целое поколение вечных недорослей детей тех, кого миновал погром и крематорий. Детей, которым никогда не стать взрослыми, потому что им до старости будут внушать, что они похудели, и не пускать на улицу, потому что там собаки, машины и преступники. Так мир делится надвое еще по одному признаку. На одной его стороне живут нервные одинокие неряхи с суицидальными наклонностями, до старости пытающиеся казаться крутыми. На другой легкие, праздничные, всеми любимые куролесы, до старости сорящие деньгами и палками. У них все хорошо. В момент их полового созревания родители занимались работой, друг другом, устройством личной жизни, но только не любовью к чадам. Кого-то отец- режиссер в 16 лет оставил в квартире с деньгами на два года и уехал с мамой в экспедицию. Кому-то отец-академик в те же 16 заявил: "Дальше сам. Вот твоя комната и завтрак дома, а остальное не наше дело". У кого-то отца не было вовсе, а мама и до сих пор ягодка опять. "Значит, это правильные дети, их можно отпускать одних, не то что моего", спокойно скажет на это любая профессиональная мать и солжет. Это не правильные дети это правильные родители. В 16 лет бросать одного можно и нужно любого человека, кроме Сережи из книжки "Судьба барабанщика", который то горжетку продаст, то шпионов напустит. В несословном обществе принц всегда несчастней нищего, инфант беспризорника, Сид Сойер Гекльберри Финна. У одних жизнь проходит в жалобах и мечтах, у других в фантастике и приключениях. Одни ездят к друзьям жаловаться на экзистенцию, другие тайком от жены пообнимать очередную ляльку, счастливую и благодарную. Одни месяцами думают, что надо бы вымыть пол, другие в полдня обустраивают новое жилье. Одни намертво впаяны в свою квартиру другие меняют ключи, как перчатки, снимая, женихаясь и гостя у друзей. Военкоматы никогда не могут их найти, а если находят, то натыкаются на уверенно и быстро сделанный отмаз, а если прихватывают, то и здесь ваньки-встаньки легко оказываются в секретке, в чертежке, в оркестре, причем безо всякой протекции, с детства приученные решать проблемы. В боевых "мазутах" служат с детства закутанные чада. Назад они приходят с удвоенной миробоязнью, замкнутостью и ненавистью к человечеству. Родня выстригает им седые виски и тут же рекомендует одеться потеплее. Это тихое, глухое, механическое помешательство. Чтобы ребенок рос здоровым, его посреди четвертого класса загоняют в постель через минуту после Нового года и три часа удовлетворенно слушают рыдания в подушку. Чтобы дочь поскорее взялась за ум и стала счастлива, ей говорят, какая она зря прожившая жизнь дура, в день рождения, с шампанским в руках, в виде тоста. Липкие, как леденец, назойливые, как цветочная торговка, глухие, как почетный караул, родители упорно и злобно не желают видеть, что болеют те, кого кутали, одиноки те, кого женили, и бьют тех, кого провожали. Они методично отстаивают свое право любить, пока самым смелым в предположениях детям не приходит в голову, что защищают они себя. Это я должен гордиться дочерью, а она дура и в двадцать пять живет с женатиком. Это мне хочется, чтобы сын справлял день рождения дома со мной, а что ему хочется это неважно. Это я волнуюсь, когда тебя нет дома, поэтому умри, а будь в десять. А то, что ты, предположим, к морозу привык и на снегу спал не раз и не десять, это наплевать, я же тебя там не видел, и сердце у меня не болело, а здесь изволь застегнуться. Еще живой отец, очень правильный дядя, сказал однажды маме: "Если б ты никогда не вышла замуж, твой папочка бегал бы вокруг тебя, жалел, хлопал крыльями и был бы счастлив". В общем, я понимаю, почему у Жени Лукашина из "Иронии судьбы" до тридцати шести не было семьи. У него зато была мама. Та самая. Мировая. (с) Денис Горелов

 Отправлено: 08.05.22 02:15. Заголовок: Проблема всемогущест..

Проблема всемогущества в сказках... Начиная с Волшебной Лампы Алладина и Емели и заканчивая.. Стариком Хоттабычем и Проданным смехо
м. Непонятно откуда сущности которые исполнят ВСЕ . А герои? Герои загадывают всякую ерунду..И я не об отсутствии эгоизма у Вольки. наобророт. джинн это же.. Джинн.. Вот у Булычева рассказ Гость в кувшине...Короче даже если совсем про себя не думать ну вот умирают люди от голода. Болезней старости наконец.Волька бы логично спросил что может сделать Хтттабыч? А Проданный смех? Герой просит полную ерунду. А ведь можено поспорить что найдут лекартство от всех болезней.Что изобретут легкий перелет по космосу а сам космос окажется населенным и дружелюбным. Можно так утопию построить. Или смех вернуть. Но герой.. Какую то ерунду..Или цветик семицветик..Ну ладно там ребенок.. Но .. Старушка? Кто она кстати?Почему именно глупой девочке? Нет все таки надо как то в сказках всемогущество ограничивать...

 Отправлено: 08.05.22 22:21. Заголовок: У Хоттабыча не спрос..

У Хоттабыча не спросишь, он тот еще хвастунишка и на полном серьезе считает себя всемогущим) А на самом деле не может даже свои мозоли вылечить. Его магия ограничена кругом познаний, который был доступен в его эпоху. Рабы, слоны и дворцы в советском государстве неактуальны, да и то Волька у него просил оставить наколдованное добро в пользу государства, но Хоттабыч заупрямился и отказался.
Кроме того, хоть он и маг, но психологически - очень капризный и очень строптивый старичок, немного впавший в детство и дико необразованный. То караван верблюдов в городской двор напустит, то подводную мину за волшебный сосуд примет Он все-таки не бездушный артефакт, а живой человек со своими недостатками и промахами. Прежде чем он привыкнет жить в реалиях двадцатого века, ему надо будет много-много учиться. Вот потом, может, что-то полезное и наколдует, но это уже останется за страницами книги.)

В "Проданном смехе" Треч даже не колдун в прямом смысле, а просто очень богатый и очень злой... черт. Сделка с чертом никому добра не приносит. Даже если у него что-то хорошее попросить, он все равно обернет это ко злу. Он ведь вовсе не выполняет желания как таковые, а играет словами, при этом всегда соблюдая только свою выгоду. Все, что у него ни просят, обращается по итогу во вред людям.

А вот почему в "Цветике-семицветике" так скуповато с желаниями, меня еще в детстве удивляло. Почему бы Жене не пожелать, чтоб вылечился не только один мальчик, но и все больные дети.

 Отправлено: 08.05.22 22:53. Заголовок: Рике пишет: А вот п..

Рике пишет:

цитата:

А вот почему в "Цветике-семицветике" так скуповато с желаниями, меня еще в детстве удивляло. Почему бы Жене не пожелать, чтоб вылечился не только один мальчик, но и все больные дети.

Нц женя еще слищком маленькая. А вот кто эта бабушка? Которая дала такой артефакт.. Мало того что Женя серьезно могла и погибнуть на Северном полюсе так этот цветок малополезен если конечно не дает легализацию желаний. Например ребенок может загадать научится летать и что? А то что это как то странно воспримут? Или как в Печенюшкине во дворе вкусный парк загадать? Зимой лета или наоборот снега летом? А желание хочу стать магом пойдет?