Отправлено: 15.03.14 20:27. Заголовок: Томас Мор

Утопия.




"Знатоки", конечно, знают всё. Но и они совершенно растерялись, прочитав неожиданный вопрос: "Какому государству, кроме СССР, мог принадлежать такой герб: серп и молот в окружении колосьев"?
Оказалось, Утопии! Автор, Томас Мор, объяснил его так: "Труд ведёт к изобилию!" Это было написано в XVI столетии, когда труд считался проклятием... И как могли усомниться в этом английские крестьяне? Бесплодная заболоченная почва, труд на которой позволял только "жить - и не умирать", но и с такой земли их массово сгоняли лендлорды - им оказалось гораздо выгоднее овцеводство, торговля шерстью! "Овцы пожрали людей".
Неужели люди не умнее четвероногих? Неужели нельзя обратиться к их разуму, помочь им понять, что именно делает их несчастными? Быть может, выход будет найден, хотя бы потомками?
И лорд-канцлер Англии Томас Мор пишет рассказ о путешествии в неведомую страну где-то в южном полушарии. О том, что его поразило. В гостинице у него никто не попросил денег за услуги, а когда предложил сам - объяснили иностранцу, что денежной системы у них нет. Как?! Все получают за труд продуктами и прочими благами? Но это же так неудобно! Ах, трудятся здесь все, кто только может? А вот в этом что-то есть... особенно если вспомнить, сколько людей в родной Англии ничего не производит - знать, духовенство, армия. А женщины? Это же половина населения! Но, с другой стороны, женщина незаменима дома!
И путешественнику объясняют, что "дом" и работа здесь вполне совместимы потому, что рабочий день - всего шесть часов, и потому, что почти у всех "работа" - не выходя из дома! Первые этажи обычных жилых домов - это мастерские, где работают, как сказали бы сейчас, "по семейному подряду".
За шесть часов не успеешь устать настолько, чтобы не захотеть заняться чем-то ещё! И к услугам утопийцев библиотеки, художественные студии, научные лаборатории, лектории... Все учёные в этой стране - бывшие ремесленники, раскрывшие свои таланты в свободное время!
А дети в свободное от школы время, переходя группами из одной мастерской в другую, учатся разным ремёслам и искусствам. Они просто обязаны раскрыть все свои склонности и способности! "Отдых" для подростка - это смена занятий, а безделье - мать всех пороков. Интересно, что девочки здесь учатся наравне с мальчиками. (Ничуть не сомневаясь в их способностях, Мор дал своим дочерям университетское образование.)

Потрясённый путешественник узнаёт, что детей здесь учат едва ли не с грудного возраста. Причём не за партой, а во время совместных прогулок. Ведь жить им предстоит среди сверстников - вот и надо как можно раньше определить своё место среди своего поколения. Понять, умный ты или глупый, сильный или слабый... Одежды маленьких детей богато расшиты драгоценными камешками, а взрослые одеты в однообразные костюмы, по описанию очень похожие на джинсовые. Удобно, практично, но неужели этим людям не хочется пощеголять - покрасоваться?
Забавна сценка, где Мор заходит в столовую (продукты здесь можно брать домой, но мало кто хочет возиться - общепит на высоте). Соседями по столу оказываются мама с сыном - мальчиком лет десяти. Мальчуган шепчет довольно громко:
- Мама, это что, сумасшедший?
- Нет, просто иностранец.
- Сударыня, а что ваш сын увидел во мне такого "сумасшедшего"?
- Извините... золотую цепь на шее. Ведь у нас в золотых цепях ходят рабы!
Рабы?! В этом обществе всеобщего равенства?! Но из разъяснения становится понятно, что рабом никто не рождается и никто не остаётся навсегда. Это преступники, осуждённые к тяжёлым и неприятным работам на определённый срок. Поразительно: едва ли не все преступники, дела которых приходилось разбирать честному судье Томасу Мору, стояли перед выбором: умирать от голода или воровать. А здесь ведь голодных нет? Тогда почему? Увы, очень трудно переделать человеческую природу, главные пороки которой - жадность и тщеславие, стремление иметь больше, чем у соседа. Утопийцы с этим борются. У них даже закон такой, чтобы семьи раз в пять лет переходили жить в другой дом - необходимое есть у всех, необходимого - достаточно. Но законов мало, главное - воспитывать людей в убеждении: ценность человека в том, что он умеет, а не в том, что имеет!
- А как же сельское хозяйство? Ведь именно труд на земле - самый тяжёлый?
- Слишком тяжёлый, чтобы возлагать его только на определённые группы людей. На земле работают все горожане по одному месяцу в году, обычно во время уборки. Это справедливо - ведь есть хочется всем.
- Горожане? Но ведь есть чудаки, любящие сельскую жизнь и сельский труд?
- Да, это призвание. Таких людей немного. Они живут за городом, это специалисты, распорядители сельских работ.

Выясняется, что за городом расположены так же и больницы, и не только потому, что больным нужен свежий воздух, но и во избежание эпидемий. Одно из самых поразительных прозрений - ведь во времена Мора ещё ничего не знали о материальных носителях заразы, и полагали эпидемии проявлением божьего гнева! Уровень медицины в Утопии высок, но всё же врачи - не боги... Неизлечимым больным здесь принято говорить правду. Если попросят избавить их от столь тягостной жизни - просьба будет уважена. Узаконенная эвтаназия! Впрочем, подталкивать к такому решению запрещено - каждый решает сам. Если решит жить, сколько получится - заботиться о нём будут.

А как же религия? Здесь полная свобода убеждений, неслыханная веротерпимость, но к атеистам всё же относятся насторожённо, не доверяют им государственных должностей. Почему? Так ведь человек, который сегодня не признаёт над собой высшего авторитета, завтра может решить, что всё позволено, и злоупотребить властью!

Армия? Призывная - здесь все мужчины умеют владеть оружием. Никому утопийцы не навязывают свой образ жизни, но всегда готовы его защитить.

Когда книга вышла в свет, автора совершенно серьёзно спрашивали, где эта счастливая страна?! Готовы были сорваться туда на ПМЖ... Увы, этого не знал и сам автор, ведь "утопос" по-гречески "место, которого нет". Хотя координаты этой "Нет-ландии" выяснить совсем несложно - для этого надо лишь взять карту мира, сложить её пополам, по экватору, и посмотреть, где в южном полушарии "отпечатается" Англия. Да-да, рассказывая о географии неведомой страны, её климате и почвах, городах и занятиях населения, Мор описывает родную Англию. Намекает соотечественникам: "Вот, как могли бы жить МЫ!"

Не поняли или не захотели понять? Во всяком случае Его величество Генрих VIII этой книги, как будто, и не заметил. Первый коммунист Европы был казнён за отказ признать короля главой церкви - англиканской церкви, самим королём Генрихом и придуманной! И был канонизирован католической церковью, признан святым.


А великий роман дал толчок развитию общественной мысли. Многие и многие мыслители задумались о переустройстве общества на началах разума и справедливости.

 Отправлено: 30.11.14 12:44. Заголовок: В июле месяце Билни ..

В июле месяце Билни продолжал проповедовать везде, где только мог, направляясь при этом к Лондону. Таким образом он пришел в Норвич, где также проповедовал и раздавал Новые Заветы. Такая активная деятельность привела к тому, что о нем доложили Сэру Томасу Мору, заменившем Вольси на посту Лорда-канцлера, а тот распорядился арестовать его и содержать в лондонской тюрьме Тауэр. Затем Томаса Билни отправили назад, в Норвич, где он был судим и приговорен к сожжению на костре как еретик. Сэр Томас Мор, который был фанатичным католиком и приветствовал сожжение еретиков, с радостью утвердил приговор.

 Отправлено: 30.11.14 20:30. Заголовок: Собственно и причин..

Собственно и причина отстранения и казни в основном все та же религиозная нетерпимость лорд-канцлера. Англия стала проводить более гибкую политику в отношении Реформации и поддерживала протестантов на континенте. Такая дальновидная политика помогла избежать Англии религиозные гражданские войны охватившие континент. Более того, приток французских гугенотов ткачей-шелкопрядильщиков сделало Англию основной поставщицей шелка на мировом рынке. Более того, Ирландия и по сей день является основным поставщиком шелкового белья на мировом рынке. Да и сам разрыв с папским престолом предполагал более тонкую тактику в отношении Реформации. Ну в общем, деятельность лорда канцлера в качестве крайне нетерпимого человека в отношении протестантов внутри страны была, мягко говоря, не очень умной. Вообще любая деятельность государственного чиновника такого ранга направленная на разжигание религиозной нетерпимости внутри страны вещь неумная и приводящая к плачевным последствиям. Ну а с учетом что и после отставки он продолжал полемику в резкой и грубой форме, то результат, пардон, предсказуем.
Генрих IV Бурбон не был философом-гуманистом. Но сказал и сделал две замечательные вещи, а именно: "Религия живет в сердце и утверждается жизнью, а не смертью" и "Неважно кто вы: католик или протестант, важно быть добрым французом". Сделал: никакого преследования своих вчерашних врагов-лигистов, всем сохранена жизнь, свобода и личное имущество и Нантский эдикт. Повторюсь: государственнику такого ранга разжигать религиозную нетерпимость и гонения за религиозные убеждения крайне неумно, не говоря о моральной составляющей.

 Отправлено: 30.11.14 20:34. Заголовок: Ну и что ещё не любл..

Ну и что ещё не люблю: за дискредитацию Ричарда III. В момент коронации Генриха VII сэру Томасу было пять лет и очевидцем событий он ну не как не может быть, а всех собак на Ричарда вешает. Начиная с якобы уродства ( что портреты опровергают, вполне симпатичный) до смертей всех ближних. Ну не очень корректная вещь написанная в угоду Тюдорам про последнего Йорка.

 Отправлено: 30.11.14 22:38. Заголовок: Ознакомилась с трудо..

Ознакомилась с трудом сэра Томаса Мора "Ричард III". Корме " Фу" это творение ничего не вызывает. Гнусная и грязная клевета разящая кухней и помойкой. И горбун де он, а был красивым и физически сильным, и пикантные подробности типа отдает приказ о заключении малолетних принцев в Тауэр сидя на стульчаке ( не иначе сэр Томас где-то рядом под столом сидел) и герцог Кларенс похитивший невесту Ричарда и мучающий её на кухне в качестве чернорабочей ангел непорочный и т.д. и т.д. Пакостная вещь. Тончайший пополиз Тюдоров был сэр Томас, прошу прощения за эмоции. Так проплевать короля Ричарда, Геббельс нервно курит в стороне.

 Отправлено: 09.12.14 01:02. Заголовок: Даже враги Ричарда н..

Даже враги Ричарда никогда не отрицали, что он был одним из лучших воинов королевства; но он просто не мог бы сражаться, если бы обладал теми физическими изъянами, которые ему, вслед за Мором, приписывает Шекспир. Внеш-ность Ричарда — это, пожалуй, единственный случай дока-занной фальсификации его облика, сознательно изготовленной в эпоху Тюдоров. На телевизионном процессе над Ричардом искусствовед леди Веджвуд показала извест-ный портрет Ричарда, находящийся в Виндзорском замке. Благодаря рентгеноскопии удалось установить, что на порт-рете была заново перерисована линия правого плеча, так что оно кажется выше левого; были внесены и другие изменения: так, глаза были сделаны более узкими, что придало всему облику определенную злобность, овал лица перерисован и заострен, так что Ричард выглядит старше своих лет.

Раз доказано, что при Тюдорах был сфальсифицирован внешний облик Ричарда, резонно предположить, что искаже-ниям подверглись и исторические факты.
Как раз этот самый портрет подретуширован.

 Отправлено: 09.12.14 01:04. Заголовок: Еще одна книга, влия..

Еще одна книга, влия-ние которой на позднейших историков трудно переоценить, — это книга сэра Томаса Мора (1478—15 35) «История Ричарда III» (Historia Ricardi Tertii, 1518), которую Холл почти целиком включил в свою хронику. Безупречная репутация Мора — великого гуманиста, лорда-канцлера Ан-глии, казненного Генрихом VIII за верность своим убежде-ниям и впоследствии канонизированного церковью, — как будто гарантировала справедливость его оценок. Несмотря на обнаруженную позднее в книге Мора массу неточностей, ошибок и прямого вымысла, историки упорно продолжают на нее ссылаться 6. Его книгу часто воспринимают чуть ли не как свидетельство современника, хотя к моменту смерти Ричарда III Мору было всего 7 лет. Но еще важнее вспом-нить, что свою юность Мор провел в доме архиепископа Кентерберийского Джона Мортона, который был злейшим врагом Ричарда III и ближайшим сподвижником Генриха VII (при Ричарде III Мортон был еще епископом Илийским: под этим титулом он и выведен Шекспиром). Правда, защитники версии Мора указывают, что он был лично знаком со многи-ми людьми, занимавшими важные посты при Ричарде III. Тем не менее, вся риторика Мора позволяет заключить, что он изначально был глубоко убежден в бесконечной гнусности Ричарда III и, не довольствуясь известными фактами, изобре-тал все новые и новые обвинения. Возмущенный этой книгой Уинстон Черчилль писал: «Мор не только приписывает Ри-чарду III всевозможные преступления, в том числе и абсо-лютно невероятные, но и изображает его физическим уродом — горбуном с высохшей рукой. Никто из современ-ников Ричарда каким-то таинственным образом этих изъянов не заметил, но всем нам они превосходно известны благода-ря Шекспиру» 7.

 Отправлено: 09.12.14 10:12. Заголовок: :sm36: Может, по ..

Может, по аналогии, так же подретушировали и Ивана Грозного?
А то чем изображение (хоть живописное, хоть словесное) позже, тем он гаже!

 Отправлено: 09.12.14 16:42. Заголовок: Наталья пишет: Може..

Наталья пишет:

цитата:

Может, по аналогии, так же подретушировали и Ивана Грозного?

Ну не без того. Но в общем, по мелочи. Например, медведями он народ не травил. Может единичный случай и был, когда шуганул торговый люд, чтоб не гомонил под окнами. Но в общем, фрукт ещё тот был. Более того, исследования выявили вещи нелицеприятные. Например, анализ останков его 8-летней племянницы, дочери двоюродного брата князя Старицкого выявил, что девочка была отравлена мышьяком. Так что таких резких расхождений как образ исторический и реальный нет. Не то что в случае с Ричардом.
Да и опричнина вещь неоспоримая.

 Отправлено: 09.12.14 16:55. Заголовок: Интересная вещь. Пос..

Интересная вещь. После романа Джозефины Тэй изменилось отношение западного общества к королю Ричарду. Постепенно, исследования и анализ изменил общественное мнение. Ну не у всех, но такого, как описано у Тэй ( убийца, монстр) сейчас, пожалуй нет в большинстве.
Ну а у нас, в стране победившего социализма автор " Утопии" автоматически выводился из зоны критики. В общем, это мое субъективное мнение, но вот мне автора оклеветавшего государственного деятеля в прессе как-то трудно считать безупречным человеком.
Есть у Мора такая черта: тонкое самовосхваление. Он так сокрушается о порочности и низости общества, что не усомнишься: сам-то он безупречен.

 Отправлено: 27.11.18 21:22. Заголовок: С момента публикации..

С момента публикации «Утопии» прошло более пяти столетий, но она продолжает оставаться актуальной и в наши дни.

Вот из нее семь цитат:

Бедность народа — оплот монархии. Богатство и свобода ведут к неповиновению и презрению властей. Свободный и богатый человек нетерпеливо переносит несправедливое и деспотическое правительство. Нужда и нищета лишают бодрости даже самого храброго, притупляют ум, приучают переносить рабство и под постоянным давлением своим отнимают у него ту энергию, которая необходима для того, чтобы стряхнуть с себя ярмо.

Царь возбудивший против себя ненависть и презрение своих подданных, и держащийся на престоле путём насилия и притеснения, грабежа и полнейшего разорения народа, должен был бы сойти с него и сложить с себя власть. Применением тиранического способа он может быть удержит за собой имя царя, но наверное потеряет его дух и величие. Ведь величие царя состоит в том чтобы править не нищими, а богатыми и счастливыми людьми... Утопать в роскоши среди народа стенающего и бедствующего значит охранять тюрьму, а не государство.

Невежда отбрасывает как грубость все то, что не вполне невежественно; полузнайки отвергают как пошлость все то, что не изобилует стародавними словами; некоторым нравится только ветошь, большинству — только свое собственное.

Допускать, чтобы кто-нибудь один жил среди изобилия удовольствий и наслаждений, а другие повсюду стонали и плакали — это значит быть сторожем не королевства, а тюрьмы.

Человеческую жизнь по ее ценности нельзя уравновесить всеми благами мира.

Как только заведутся в судах эти два бедствия, пристрастие и корыстолюбие, они тотчас нарушают всякую справедливость, этот крепчайший нерв государства.

Везде, где существует право собственности, где всё измеряется на деньги, о справедливости и общественном благополучии не может быть и речи. Можешь ли ты допустить что самые драгоценные сокровища находятся в руках недостойных? И можно ли назвать вполне счастливым такое государство, где общественное достояние служит добычей в руках горсти людей, ненасытных в наслаждениях, между тем как масса гибнет от нищеты.