Отправлено: 16.10.15 22:26. Заголовок: Салават Юлаев.

Целых сто лет это имя было под запретом.
Целый век ни одного младенца в Башкирии не назвали Салаватом!

Но имя сохранили предания, и песни сохранила память народа.



16 июня 1754 года в деревне Текеево Шайтан-Кудейской волости Сибирской дороги родился Салават Юлаев. Сын Юлая Азналина, уже в 1771-72 годы исполнявший должность старшины Шайтан-Кудейской волости Сибирской дороги, 10 ноября 1773 года примкнул к восстанию и принял участие в Крестьянской войне 1773-75 годов на стороне Емельяна Пугачева, став его ближайшим сподвижником.

Ему было всего 19 лет.



Пять тысяч башкир = таким был отряд Салавта. Грозная сила, которой правительственные войска, случалось, сдавались и без боя!
Сами башкиры снабжали повстанцев не только провиантом, но и оружием. И это при том, что царским указом им было запрещено держать оружие и порох, и даже иметь кузницы. Уничтожались остатки башкирского самоуправления.

Но и сам Салават, и отец его Юлай принадлежали к верхушке башкирского общества. Образованные (писали как на языке тюрки, так и по=русски). Что же побудило их примкнуть к "самозванцу"? Тем более, что имя и звание этого "государя" для них секретом не были.

Поэт воспевал Пугачёва ещё до своего вступления в ряды его войска:


"... Я не знаю Пугачёва,
Не видал его лица.
Он пришёл к нам в степи с Дона.
Кто же он = казак иль царь?
Всё равно. Батыр он русский.
За народ он. Сердцем яр.
Бьёт чиновников царёвых,
Генералов да бояр.

Обещает нам свободу
На родной земле везде,
Можем птицей виться в небе,
Плавать рыбою в воде.
И на вольные кибитки
Словно песнь, прольётся мир,
И тогда своим народом
Будет править сам башкир.


Более года бригадир Юлаев сражался с войсками Михельсона и Фреймана. Его семья (две жены и два маленьких сына) были взяты в заложники. Пытался протестовать, писал в Сенат...
После того, как Салават был схвачен, отец его сдался добровольно.
"Тягчайшие государственные преступники" прожили ещё четверть века, до 1800 года = в цепях. В вечной каторге на территории сегодняшней Эстонии.

Ты далёко, отчизна моя!
Я б вернулся в родные края,
В кандалах я, башкиры!
Мне пути заметают снега,
Но весною растают снега,
Я не умер, башкиры!

 Отправлено: 25.04.24 09:05. Заголовок: просточитатель пишет..

просточитатель пишет:

цитата:

Дело в том что как я читал уровень религиозности был не так сильо высок.

Мне кажется, вы преуменьшаете уровень религиозности 16-го века. Казанова в 18-м отмечал, что русские крайне религиозны.

 Отправлено: 25.04.24 09:37. Заголовок: Реми пишет: Мне каж..

Реми пишет:

цитата:

Мне кажется, вы преуменьшаете уровень религиозности 16-го века. Казанова в 18-м отмечал, что русские крайне религиозны

Ну смотря что соит считать малым уровнем. Аввакум с Никоном считали что низок.Понятно по современным меркам он крайне высок. Однако сначала были жаркие проповеди что так вот плоохо.то надо сильнее верить. А потом реформа. То есть как бы дровишек еще подбросили.

 Отправлено: 25.04.24 10:38. Заголовок: просточитатель пишет..

просточитатель пишет:

цитата:

Аввакум с Никоном считали что низок

Это они так считали. Но даже для благочестивых людей 600 поклонов в пол и 500 молитв в день это перебор. А Никон закатывал службы по 4 часа. Вот представьте себе для людей занятых работой и службой это же не выполнимо. Поэтому и полетели вверх тормашками. Они реально достали даже для того благочестия. Никон уже лез царю указывать -запретил ему соколиную охоту, какие-то любимые блюда. В общем, пересолили селедку.

Оно и сейчас есть такие Никоны и Аввакумы. Пришла я на исповедь. Перечислила свои невыносимые тяжкие грехи. Батюшка закатил речугу о моих грехах. Я возразила, что не грешней всех прочих. Батюшка стал пугать онкологией. Я поинтересовалась: а животным за что онкологию господь насылает? Батюшка разозлился и вкатил мне покаяние: каждый понедельник ни есть ни пить пожизненно. И по сто молитв и по триста поклонов каждый день. На год. не Аввакум, конечно, но тоже круто. Хотелось спросить: А приседать не надо? Но не стала возражать, приняла отпущение грехов и подумала: Да фигвам, батюшка, не буду я по сто раз молится и по триста кланяться. И сутки не есть ни пить тоже не буду. Я ж работающий человек, я ж на своем участке от гипогликемии упаду. Так и осталась не выполнившей епитимью нераскаянной грешницей. А в церковь хожу теперь только поминальные молебны за родственников заказать и с экскурсионными целями.

Мою пациентку тоже такой никонианец допек. Она инвалид первой группы, реберный горб. Так-то на личико девушка красивая, ухоженная. У неё косы роскошные, косы уложены в красивую прическу. Так батюшка докопался до прически, до макияжа (легчайшего), до сережек, маникюра и перстеньков. И почему платок на ней шелковый. Девушка опешила: батюшка, у меня фигура деформирована, что осталось красивого -это лицо, волосы и руки. И я вообще-то помолвленная невеста. Что же мне перед женихом в рогожке ходить и не с прической? Какой канон, я, мирянка, нарушила?
Но батюшку несло: ты не должна так думать! Христианка так себя вести н6е может! Тут отец девушки не выдержал: Пойдем детка из церкви, это не батюшка, а дурак.

 Отправлено: 25.04.24 10:48. Заголовок: Реми пишет: Это они..

Реми пишет:

цитата:

Это они так считали. Но даже для благочестивых людей 600 поклонов в пол и 500 молитв в день это перебор. А Никон закатывал службы по 4 часа. Вот представьте себе для людей занятых работой и службой это же не выполнимо. Поэтому и полетели вверх тормашками. Они реально достали даже для того благочестия. Никон уже лез царю указывать -запретил ему соколиную охоту, какие-то любимые блюда. В общем, пересолили селедку

Вот именно. но если б вместо фанатиков были люди.. Рациональные. думаю что было бы лучше...

 Отправлено: 25.04.24 10:58. Заголовок: просточитатель пишет..

просточитатель пишет:

цитата:

Вот именно. но если б вместо фанатиков были люди.. Рациональные. думаю что было бы лучше...

Вообще в любой государственной церкви любой конфессии фанатизм не уместен. Глава любой церкви он больше администратор и хозяйственник, чем теолог. По любому церковь учреждение административное. Для теологов есть кафедры в семинариях и в богословских вузах. Вот пусть они там и развивают религиозную мысль, издают книги, получают научные степени. А вне этого церковь -большое хозяйство.

 Отправлено: 27.04.24 07:15. Заголовок: Мне невольно пришлос..

Мне невольно пришлось принять на себя функции адвоката патриарха Никона, поскольку ему противопоставлена такая одиозная личность как Разин с комплиментарностью последнему и замечанием, что Никон хуже Разина. Вы знаете, быть хуже Разина по части преступлений против гражданского населения очень сложно. Но вот, патриарх оказался его хуже и обвинен он, как я понимаю, именно в преступлениях против гражданского населения. При внимательном рассмотрении, Никон оказался не повинен ни в одном преступлении ни против одного человека. В административных правонарушениях против своих подчиненных -сколько угодно. Например, в рукоприкладстве, грубости по отношению к своему духовнику, к монахам, к священникам, митрополитам. Но вроде как его в убийствах обвинили, так? Не найдено.

Я сюда приношу перечень филантропических действий и благотворительности патриарха Никона, чтобы ещё больше удивиться -с кем его сравнивают и в чем, оказывается обвиняют. Ну пытались обвинить.

Патриарх Никон получил специальное поручение от государя Алексея Михайловича: принимать многочисленные просьбы от всех обиженных и униженных бедностью и докладывать о них непосредственно Государю.

Патриарх Никон, пребывая в начале своей карьеры в должности архиепископа Новгородского, устроил четыре дома призрения для дряхлых, вдов и сирот.

В этом можно увидеть опосредованную духовную связь в нравственных поступках Святителя Дмитрия Ростовского и церковного правителя, патриарха Никона. Последний всей душой ощущал нужды бедных, посещал темницы, не боялся общаться с заразными, больными, уповая на промысел Божий. Подобно Николаю-Чудотворцу, любил тайную милостыню; раздавал огромные суммы, по тем временам, всем просящим. Нельзя не отметить благотворительную деятельность Патриарха Никона во время страшного голода, обрушившегося на Новгород, когда церковный служитель своей подлинно христианской щедростью спас многочисленное население от неминуемой, мучительной смерти.

При распространении в Москве страшного бедствия, моровой язвы, Патриарх Никон принял ряд решительных мер для предохранения народа от заразы. Здесь и церковные службы, длившиеся круглосуточно, и создание карантинов, и привлечение войск для поддержания образцового порядка в городе.